于山位于福州市中心的五一广场附近。相传汉代有何氏九兄弟在此炼丹修仙，故又名九仙山。又传称战国时古民族“于越氏”的一支居此而得名。全山面积11.9公顷，山高58.6米。山上有大士殿、定光塔、戚公祠以及摩崖石刻等诸景。戚公祠位于定光塔寺东，专为祭祀抗倭名将戚继光而设。相传戚继光当年率兵在福建抗倭，连打了三次大胜仗，福州官绅在于山平远台设宴庆功。后人在此建戚公祠。现祠为1918年重建。祠正厅塑戚公坐像，厅两侧壁上悬挂着四幅画卷歌颂了戚公抗倭的功绩。地址：福州市鼓楼区于山路类型：山等级：AAAA游玩时间：建议2-3小时电话：0591-83355720;0591-83306464开放时间：8:30-17:00门票信息：免费开放。交通：乘1、2
福州定光寺俗称白塔寺，是于山景区的重要组成部分。始建于唐天佑二年(905年)，是由闽王王审知创建，为宫殿式建筑。两年后，为祝贺朱温即位，改名为“万岁寺”（俗名塔寺），是当时福州最辉煌的名寺之一。
乌石山、于山摩崖石刻及造像乌石山崖石嵯峨，挺拔竞秀，有题刻二百余处，遍布全山，书法精美，富诗情画意。以石林园、道山亭、霹雳岩、邻霄台、清泠台、天秀峰，天香台等处比较密集。有唐李阳冰的篆书，宋程师孟、陈襄、李纲、朱熹、梁克家等人的题刻80多处，篆、隶、草、行、楷俱全，还有蒙文书刻。尤以李阳冰的《般若台记》为最著，全刻高5米，宽2米，字径0.5米，全文24个篆字：“般若台，大唐大历七年著作郎兼监察御史李贡造、李阳冰书”。在“般若台”三字之下，又刻有“住持僧惠摄”五个楷书小字，径5寸，据《榕城考古略》载：这段题刻与处州的《新驿记》，缙云县的《城隍记》，浙江丽水的《忘归台铭》，世称“四绝”。原刻在华严岩西侧，“文革”期间，省气象台基建时被毁
宦贵巷黄家宅院位于福州市鼓楼区宦贵巷，建于清代道光年间，为著名中医黄庭翼的住宅。大门坐东向西，门后小庭院。院东有三间小屋。主建筑前后二进，坐南向北，四面围墙，双坡顶。一进石框大门，三面环廊，两廊旁有披榭，中为整齐石条天井。厅堂面阔三间，进深五柱，穿斗式木构架，所有驼峰、斗、拱、托等，都经精雕细刻。大厅中间是六扇推光漆、红地、贴金插屏门，窗槛漏花采用缕空精雕博古图案。八扇门扇，皆用红柴精制，门上花槛用黄杨木树根，相形雕刻。二进前有天井，后有披榭。中间为深五柱三间排厅堂。首进、二进左侧有小门通往东边小花厅，花厅由花园、客厅、假山鱼池等构成。进入花厅，北面有直径2米的园月门，门外两侧有一座六角半亭、一座四角半亭。园边三面长廊，上有雨盖，旁
辛亥革命前敌指挥部旧址位于鼓楼区于山上，为建于清代的宗教建筑群，全殿共三进，占地3000余平方米。1911年11月，福州革命党人起义，设“前敌指挥部”于此。后曾辟为福建省阶级斗争展览馆、福州市博物馆。1992年公布为省级文保单位。大士殿又名观音阁，原为宋嘉福院遗址，清康熙五十二年（1713）秋改为万寿亭，乾隆二年（1737）更为今名。清宣统三年（1911年）10月10日，武昌起义爆发后，各省纷起响应。大士殿后山九日台可俯瞰福州城，是当年扼控清军聚居地“旗下街”的制高点。同年11月9日，起义军占领于山，设前敌指挥部于大士殿，总指挥部则设在花巷（现基督教花巷堂内，2013年7月被教会私自拆毁）向清福州将军府开炮轰击，控制战局。1965年
张钰哲故居位于福州市法海路芙蓉弄。约建于清道光年间(1821～1850年)，四面围墙，坐东朝西偏南，房屋为单层木构建筑，单进五间排，四房一厅。1902年2月张钰哲就出生在后厢房的小披榭中，在此生活了17年。1991年市人民政府挂牌保护，后又公布为区级文物保护单位。张钰哲故居位于法海路芙蓉弄7号，房屋是福州传统五间排结构。故居现主人主要是金秀芳三姐妹，金秀芳是张钰哲的侄孙女。50年代国家实行“私房房改”时，张钰哲故居被国家征用，只留有五间私用，其他的变为公房。1986年，福州市协和医院盖宿舍楼，又有一半被征用。这一次被征用的一半故居被拆掉了。从此，张钰哲的故居便只剩下一半了。精致的小花园成了小过道，童年张钰哲亲手栽的黄皮树、龙眼树也被
戚公祠位于于山白塔寺东，在补山精舍之侧，为祭祀抗倭名将戚继光而设。浙江参将戚继光（1528～1587年），明代杰出军事家，字元敬，号南塘，山东蓬莱人。嘉靖四十一年（1562年）率兵支援福建抗倭，在宁德横屿、福清牛田、莆田林墩打了三次大胜仗，给倭寇以沉重的打击。班师回浙江时，福州官绅在于山平远台设宴接风，勒碑纪其功。后人在此建戚公祠，后废。现祠是1918年重建。祠厅建在石岗上，旁有五株苍松，前为平远台，岗台之间跨有天桥。厅东怪石迭垒，中有一石如榻，上镌“醉石”二字，相传为戚公醉卧处。石畔为醉石亭，亭北有蓬莱阁，又有榕寿岩、补山精舍诸胜。祠正厅塑戚公座像，厅两侧壁上悬挂“海疆倭患”、“率兵援闽”、“激战三捷”、“平远庆功”四幅历史画卷，
高爷庙位于福州市鼓楼区安泰街道天皇岭南麓，年代为清。高爷庙位于福州市鼓楼区天皇岭，建于清道光、同治(1821一1874年)间，原名天皇寺，俗称上殿，是南涧报国寺之一部分。坐西向东，面积约1000余平方来，祀高爷（道教神灵黑、白无常）和五灵公。原来主要建筑三进，四面围墙，六扇大门朝东，首进为前殿，中间为戏台、酒楼，后进为大殿。前殿五十年代初倒塌改建为厂房。今保留大殿，面阔三间，进深七柱，单檐歇山顶，穿斗式木构架，大殿前是拜亭兼做戏台，有四根石柱和四块长方形石栏浮雕，台顶藻井、天花绚丽，斗拱、驼峰、雀替等木雕均描金;两边酒楼精雕细刻，结构严谨。偏殿也独具特色。现为社区文化站。1992年公布为市级文物保护单位。2011年开始逐渐修复。20
朱紫坊陈兆锵故居位于福州鼓楼区朱紫坊（门牌48号)，建于清初，嘉庆及光绪间重修，坐南朝北，四面围墙，共三进，门头三间排的木构房，从门头厅入石框门，三面环廊，廊下天井。第一进厅堂，面阔三间，进深五柱，双坡顶，穿斗式木构架，大厅用插屏门隔成前后厅，前厅的正面的壁坊上挂有慈禧太后赠赏“浩封盒”，两旁厢房门窗户扇皆为楠木加工而成。第二进厅堂面阔三间，进深五柱，同样隔为前后厅，前天井两旁有披榭。从二进西侧有小门通第三进石门，有天井，三间排厅堂。厅里有一块石块形似-，传说的-穴就在这里。2013年征收之后，空置。2018年5月造访该故居，正在进行大修，预计10月份完成修复。老建筑爱好者“走失的科文”在第二进内发现“真神堂”匾额一块（长1.08米
福州白塔原名报恩定光多宝塔，是闽王王审知为其父母荐福，于唐天佑元年（904年）建造的。传说在于山西麓坡地上挖基，却掘出一颗五彩宝珠，故将塔命名为“报恩多宝定光塔”。附属的寺庙亦称“定光塔寺”。其实，这是王审知事先策划的。他派人暗埋珠宝，再公开挖掘出来，这样可为塔取个好名，可聚人心，可让闽王是孝子的消息不胫而走。初建时塔内砌砖轴，外环木构楼阁，是一座高66.7米的七层砖心木塔。每层的斗栱、云楣、栋梁、栏杆都经过精雕细刻，塔壁和门扉还绘有佛像。明嘉靖十三年（1534年），塔被雷火焚毁。嘉靖二十七年（1548年）重建时，改为七层八角砖塔，高41米。因为外面涂上白灰层，故称白塔。由塔内旋梯攀援登顶，可鸟瞰榕城景色。唐天祐元年（西元904年）
导游：位于市中心的南后街一带，在安泰河边、于山之麓，这块面积为15.84公顷的区域是古代遗留下来的一块街坊，共有三坊七巷，可贵的是这里至今还保持着旧貌，有很多寻常人家居住在这里。该街区形成于唐宋时期，据《榕城景物考》记载：“唐天复初，为罗城南关,人烟绣错,舟楫云排，两岸酒市歌楼，萧管从柳荫榕叶0。”足见当时的繁荣景象。宋代时这里修筑了城墙，街区被包入城中。街区的空间格局，一街水巷，河水荡漾，古榕苍髯，巷坊交错，古旧老屋，曲线山墙，门罩排堵，极富地方特色。朱紫坊街区在历史上是个学院林立、学子云集的地方，到了清末，街区已有三个孔庙、二个县衙、一个府学院署，形成“路逢十客九青衿（读书人）”的状况。而街区中的坊巷名称都颇具儒雅之风，它们分别
现存的法海寺位于于山北麓罗山，座南朝北，沿中轴线主要建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂等。山门砖砌门楼，为近年建。首进天王殿，面阔三间，石柱上接木抬梁屋架，单檐悬山顶。左右各带一附楼，为过街楼通道。殿前为停车场。二进为正殿大雄宝殿，面阔三间，石柱上接木抬梁屋架，单檐歇山顶。左右各带一单间附殿，左右抄手游廊。庭院满铺石板，陈列盆栽花木。法海寺创建于五代后晋开运二年（西元945年），初名兴福院，宋大中祥符年间（西元1008-1016）改名法海寺。政和七年（西元1117）改作道观神霄宫，南宋建炎元年（西元1127年）又恢复为法海寺。明嘉靖初（西元1522年）被豪强占为私人别墅，万历二十七年（西元1549年）僧悟空又恢复原寺。
朱紫坊方氏民居（方伯谦故居）位于福州市鼓楼区朱紫坊河沿东端，建于清初，嘉庆、光绪间重修。坐南朝北，四面围墙，主要建筑三进，大门前面有照墙立于河沿，大门口是“明三暗五”门头房。入石框大门，三面环廊，廊下有天井，第一进厅堂面阔五间，进深七柱，穿斗式扛梁减柱木构架，双坡顶，木柱特大，石板平整，正面厅堂，两侧厢房，门扇、窗槛，花格皆楠木制成，雕刻精美。二进前厅正面挂有双龙贴金“诰封盒”，厅前后都有天井，天井两侧是披榭。第三进为双层楼房，上为藏书阁，下为课读的地方。东侧有花厅，原有鱼池，花圃已改建为住房。进与进之间有围墙相隔，过道以复龟亭联接。2005年5月11日公布为福建省第六批省级文物保护单位。
在九仙观内，两侧陈列着十九面古碑，形成碑廊。其中有：宋蔡襄撰写的《刘蒙伯墓碣铭》；南宋《石敢当》碑；元代《三皇朝五龙堂欧冶池官地》碑；明代经书写的《福州府四学新立学田记》碑；清嘉初状元龚用卿题额、林则徐撰写的《刘家镇墓志铭》，严复书写的《修严氏宗祠碑记》；以及研究我国传教历史有关资料的《真神堂碑》，记叙中法马江海战的《御赐福州将军穆图善碑》，记载中外关系史料的《库王碑记》等等。于山除碑廊外，更多的是摩崖题刻。分布在鳌顶峰、戚公祠、蓬莱峰等处的题刻计有113段。山南的《南较场演武厅铭》，全段高330公分，宽455公分，共219字，是福州市内最大的摩崖题刻。 福建福州
十九路军策划“福建事变”会议旧址位于福州市区于山戚公祠内。1933年10月，国民党十九路军将领蔡廷锴、陈铭枢、蒋光鼐等，因不满蒋介石投降--政策和围剿红军(在战斗中遭红军沉重打击)的决策，在此召开秘密会议，决定与红军签订反日反蒋协定，停止军事行动，划定军事分界线，恢复双边贸易，释放在福建的政治犯，赞同福建境内革命组织的存在与活动，互派全权代表进行反日反蒋军事行动准备。协定的签定，既为红军打破蒋介石的“围剿”提供了有利条件，也解除了十九路军领导人的后顾之忧。11月20日，他们联合国民党内李济深、陈友仁和-领袖黄琪翔等反蒋势力，发动“福建事变”，在福州召开“中国人民临时代表大会”，通过了《中国人民临时代表大会人民权利宣言》，公开举起抗日
三馀里古井位于塱东社三馀里古巷启裕公书室旁边，井台阔3.1米、深2.4米，原花岗岩条石铺地，现改铺混凝土地面。井圈石质细滑，内径0.42米，外径0.55米，井壁夯土，井深约8米。该井主要供给该巷居住的住户使用，井水清澈、甜润，现在还在使用。塱头村这口“三馀里”古井，已有600多年历史，当地老百姓传说，喝过这口井水的人都特别长寿，因此也被人称为“长寿井”。
补山精舍始建于宋朝，是寺僧接待达官贵人的客房。它是建在榕寿岩上，岩石上有多处题刻。古建筑艺术与书法艺术、树根艺术融为一体。1933年秋，十九路军蔡廷锴，蒋光鼐等将领曾在此召开秘密会议，发动反蒋“闽变”。补山精舍在万岁寺东侧，从法雨堂东边过圆门，即进入补山精舍。补山号称于山第一峰，补山精舍建于榕寿岩上，木结构单层歇山顶，与一般传统建筑不同的是木构件尺寸都很小。榕寿岩是一块巨石，在岩隙间生长着一株古榕，垂须屈干，悬立倒挂。岩壁上镌有一个大“寿”字，字径2.20米，是清代道光十六年（西元1836年）有人为榕树做寿所刻，这块巨石也因此得名榕寿岩。岩前小坪为避暑休憩佳处。补山精舍东面围墙外为戚公祠。围墙上嵌有大石一块，石顶部有小石塔一座。石头
道山观位于福州市鼓楼区安泰街道乌石山东麓，年代为清。简介：始建于明万历年间（1573—1620），现存清代建筑，依山势而建，依次为玉皇阁、三清殿、五师殿等，占地面积2378平方米。玉皇阁坐南朝北，面阔三间，进深五柱，前廊后堂，穿斗式梁架，歇山顶，阁内施三层圆形藻井。三清殿坐北朝南，三面环廊，面阔三间，进深七柱，穿斗式梁架，歇山顶，殿内施十三层螺旋式藻井。五师殿坐北朝南，依次为长廊、拜亭、正殿；拜亭内置八角十三层藻井；正殿面阔三间，进深五柱，抬梁、穿斗式梁架，歇山顶，殿中亦施十三层藻井。观中4座藻井较为精美。2013年，道山观被福建省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。保护范围：观周边各外延50米。
安泰桥唐天复元年（901），王审知筑罗城，南扩至利涉门，在门外护城壕建利涉门桥，后名安泰桥。石拱桥，单孔，跨11米，宽6米。桥岸均用规整条石砌建。《榕城景物考》载：“唐天复初，利涉门为罗城南关，人烟锈错，舟楫云排，两岸酒市歌楼，萧管从柳阴榕叶0-。”宋宣和年间(1119－1125），陆藻任福州太守时，在桥上建一亭，不久圮。今桥面拓宽10米，用水泥覆盖，石桥原构仍在其下。1992年以“琼河七桥”之名公布为福州市第三批市级文物保护单位。
石塔会馆位于福州市鼓楼区下殿里乌塔南侧，坐南向北，四面围墙。大门开西侧，正中门额为“石塔会馆”青石匾，门前有一对高一米余青石刻石狮。现有会馆主要的建筑是戏台，面对乌塔，面积约60平方米，台中四根方形石柱，刻有对联“集今古大观，时事各异；得管弦乐趣，情文相同”等。台顶藻并斗拱层层重叠，顶刻画有山水楼台、花卉树木，造型优美;台后为化妆室。戏台两侧为看楼，楼前栏板精雕细刻。戏台正面原有神翕，曾为居民占用。戏台对面为正厅已垮塌，仅存观音兜式封火山墙。石塔会馆始建不详，曾祀五帝。清道光、同治（西元1821-1874年）年间重修，光绪年间京果行商会捐资重修。石塔会馆1949年后沦为居民大杂院；1992年公布为市级文物保护单位。1995年福州市政