（于湛墓）石马发现于金坛区城东经济开发区于湛墓遗址，原为于湛墓前的石刻，也称为石像生，后因时代的变迁而被埋入地下。汉代开始，墓前石刻已出现。此后，历代皇帝、贵族、官僚的墓葬神道两旁多陈列有文相武将、石羊、石马、石虎等石刻，以此来守卫陵墓，彰显墓主的等级身份地位。文革期间，由于大量墓葬遭到挖掘，于湛墓遭到了毁坏，石马被挖出。原有一对，挖出后一只被埋于东村东首楼房房基下，一只现存放于东村小学内。于湛，字莹中，明正德六年（1511年）进士，先后在多地担任地方官，曾先后出任兵部主事、职方郎中、陕西参议、江西布政使司右参议、贵州布政使司右参政、河南布政使司左参政、右副都御使等职务。他任职地方时政绩卓著，数次得到擢升，官至户部侍郎。嘉靖三十年（
汉代窑址位于金坛区薛埠镇赤岗村，包括两处窑墩，分别位于鑫雨良种茶场南侧50米处与北侧20米处。薛埠镇发现有多处窑址，除了赤岗村汉代窑址外，亦有连山、罗村等多个汉代窑址分布在此。赤岗村汉代窑址位于赤岗与上阮两村交界的丘陵缓坡之上。汉代窑址整个面积较大，窑床长宽由于未经发掘目前相对模糊。一处窑墩西侧为公路，东侧为水塘，长约50米，宽约38米，高约2米；另一处窑墩在公路东侧，四周种植茶树，长约46米，宽约30米，高约4米。由于垦荒种茶加之水土流失，窑址表面已受到不同程度的扰乱，在道路东侧有0.4～0.8米厚度的印纹陶片堆积。在新发现的窑址坡面上，可以看到大量印纹硬陶片及部分窑具。陶片大部分为青灰胎，主要器型有罐、坛、瓶、钵、盆、韩瓶等，其
倪巷村人民大会堂位于金坛区薛埠镇倪巷村委倪巷村127号西侧。该会堂建于20世纪50年代，坐南朝北，面阔10间，宽28米，进深10米，建筑面积总计280平方米。与兆岐村人民大会堂结构相似而略有差异，亦为砖木结构，屋顶为人字形架梁，铺有灰瓦，墙壁以青砖砌成。屋体前端正面为风火山墙，中间大门呈拱形，两扇门对开，大门两侧墙体上各开窗户一扇，窗户原为木制方框式玻璃扇窗，现已毁失，内部用砖堆砌封挡。会堂每间两侧墙体中部均开有玻璃扇窗，东西相互对应。第5间两边对称各开有侧门一扇，上有门檐外挑。会堂南端为观礼台，可供开会讲话及文艺表演使用。人民会堂最初用于召开一些规模较大的会议，举办一些文艺活动等。1958年，“大跃进”开始后,“文化革命”被定为社
段玉裁，字若膺，号茂堂，金坛人，清代乾嘉学派中著名训诂学家，一生著述多达数百卷，所作《说文解字注》，为祖国语言文学的继承和发展，建立了不朽功勋。其墓在金坛县花山乡大坝头村边，历年荒芜，墓冢堙没。1985年拨款重修，墓区四周砌筑青砖护墙，东西宽22米，南北进深12米，院门石柱题为“砚田乐事千秋业，铁骨家风七品官”。门前石阶九层，连接一条通道上下出入。墓区正中为段玉裁墓，碑文曰：“清故段茂堂公夫妇墓”，东侧为段母墓，西侧为金坛县人民政府和中国训诂学会新立重修墓碑记。墓区背倚茅山，环境清幽。2002年10月22日，段玉裁墓被公布为第五批江苏省文物保护单位。
仙姑村庙西土墩墓群位于薛埠镇仙姑村委北侧，土墩墓是商周时期江南地区最为独特的墓葬形式，主要分布在苏南、皖南和浙江、上海等长江下游一带。这种墓葬利用丘陵地带的山冈或平原上的高地，在地面上安置死者和随葬器物，然后堆积起馒头状土墩。土墩墓里祭祀器物主要有罐、瓿、坛、鼎、豆、碗、盅、盖等。2010年5月4日，金坛市人民政府公布为第三批文物保护单位。2011年12月19日，江苏省人民政府将其公布为第七批省级文物保护单位。
石狮发现于金坛区薛埠镇倪巷村委倪巷村倪巷庙遗址，倪巷庙不见于金坛史书记载，现已不存。目前，明代石狮被放置于倪巷村委会围墙内，另一对清代石狮则位于倪巷村委会门前。在中国，石狮艺术最早出现于汉代。当时的帝王、贵族官僚陵墓前建有神道，作为引导逝者灵魂通向天国的道路。神道两旁立有石刻群，以趋吉避凶、守护墓主。汉代的神道石刻中已有石狮出现，经过魏晋南北朝、唐，石狮的用途逐渐增多。唐代，京城的居民住宅区大多筑有围墙和坊门。为了固定牌坊，工匠会在坊柱的柱脚夹放上一对大石块，并在这些大石块上雕刻狮子、麒麟、海兽等动物形象进行装饰，此后便逐渐形成用石狮子等瑞兽来守卫大门的习俗，以求祛除外来的威胁，带来吉祥。到宋代及以后的朝代，石狮越来越流行于民间。这
井头村土墩墓群位于薛埠镇连山村委井头村，1号土墩墓位于井头村村西200米，直径16米、高3.2米。2号土墩墓位于井头村村西200米，直径18米、高3米。3号土墩墓位于井头村村西200米，直径15米、高2米。4号土墩墓位于井头村村西200米，直径20米、高4米。5号土墩墓位于井头村村西250米，直径21米、高3.5米。6号土墩墓位于井头村村西280米，直径18米、高1.5米。7号土墩墓位于井头村村西280米，直径13米、高1.5米。8号土墩墓位于井头村村西280米，直径20米、高2米。9号土墩墓位于井头村53号房屋北侧60米，直径20米、高4米。10号土墩墓位于井头村53号房屋北侧100米，直径18米、高4米。11号土墩墓位于井头村5
上阮村土墩墓群位于薛埠镇上阮村，共16座。1号土墩墓位于上阮村委西北侧350米，直径25米、高3.5米。2号土墩墓位于上阮村委西北侧300米，直径22米、高3.2米。3号土墩墓位于上阮村委上阮村村南约200米，直径16米，高2.5米。4号土墩墓位于上阮村委上阮村村南约200米，直径17米、高2.5米。5号土墩墓位于上阮村村南约200米，直径18米，高2.5米。6号土墩墓位于上阮村村南约200米，直径15米、高2.5米。7号土墩墓位于上阮村委西北侧1000米(原上阮茶场)向阳水库东北侧300米，直径15米、高2米。8号土墩墓位于上阮村委涧西沟村8号房屋东侧200米，直径10米、高2米。9号土墩墓位于上阮村委涧西沟村8号房屋东侧200米
宋元窑址位于金坛区薛埠镇对达村接山墩6号住宅西侧。该窑址有窑墩一座，直径约80米，高约6米，总面积为5024平方米。宋元窑址所在的薛埠镇大部分为丘陵山区，山势高低起伏，林木郁郁葱葱，矿产资源丰富，分布有烧制陶瓷的粘土资源。据《江南胜迹》中记载，1971年修筑薛埠至方山茅麓茶场的公路时，在0.5公里长度范围内发现多处宋代窑址。由于当时没有及时采取保护措施，一些座窑炉被挖掘，遭到了破坏。文物部门曾对金坛薛埠镇南约600米处曾发现的宋代窑址进行清理，出土了坛、罐、瓶、壶、钵、盆等不同种类的器物，和用于烧制的支架、支钉。器物中“韩瓶”较为普遍。韩瓶相传最初为宋抗金名将韩世忠的部队使用的行军水壶，名称即由此而来。后来普遍使用于民间，流行于南宋
倪巷村清代石狮基本沿袭了明代石狮的特征，形象、神态与明代相类似，石狮高约150厘米，为一雌一雄，两两成对，雄狮为抓有绣球的形象，雌狮为怀抱幼狮的形象。该石狮的纹饰较明代石狮复杂，但雕工较为粗糙。石狮下的须弥座整体结构呈“工”字形，分上下枋和束腰，在其上下枋部位用卷草纹装饰。须弥座雕成石台上铺一块方形锦缎的形状，称为锦铺，锦铺的四个角垂落在须弥座四个边缘，锦铺四角刻有吉祥的花卉图案。狮子蹲坐于锦缎上，整体造型庄严肃穆。须弥座下仍有石质基座，呈立方体状，四面均雕有吉祥的图案。清代狮子造型较前代已基本定型，比明代更为程式化。清代蹲坐石狮，其造型为头大窄胸，四肢短小，眼睛如椭圆蛋形，嘴部宽阔扁平，头部卷毛呈突螺旋状，整体形象有些像狮子狗，整