第五批全国重点文物保护单位
海龙屯是贵州首个且目前唯一的世界文化遗产，位于遵义市区西北20公里的龙岩山上，2015年作为中国三大土司遗址之一，成功列入世界文化遗产。同年荣获“全球十大考古发现”，被考古专家誉为“中国的马丘比丘”。它的建造时间比马丘比丘还要早200年。海龙屯土司遗址融神秘的风水与军事防御体系于一体，是杨氏土司家族统治古播州长达725年的重要遗存，也是当今中国乃至亚洲保存完好的中世纪军事城堡遗址。屯前设铜柱关、铁…[详细]
地坪风雨桥是独具特色建筑工艺，位于地坪村上下寨之间，始建于清光绪八年（1882年），迄今为止已有110多年。该桥桥墩以青石砌成，桥为木质结构，桥的下部由两排各为8根粗大杉木穿榫连成一体。分两层呈天平状向两边悬挑，每层挑出约二米，上部两头又分两层，每层以4根合抱大的古杉用榫连成一排，叠成桥梁架于墩岸之间。桥廊建在梁的上面，桥廊长56米，桥面宽4.5米。桥廊上建成有桥楼3座，中间大两头小。中楼高5米，…[详细]
安顺文庙，又名“府学宫”，全国重点文物保护单位，位于安顺城区东北隅之黉学坝，始建于明宣德八年（公元1443年），历经明清两季多次增修重建，始成今貌。文庙现存建筑占地面积8750平米，是一组建制齐备、布局严谨、规模宏大、工艺精美的古建筑群，是国内遗存不多而且保管最为完整的古代文庙建筑，也是贵州最具人文价值的旅游景观。安顺文庙建筑群沿中轴线建在面积不等，逐层抬升的五层台地上，由底向高，由开阔到紧缩，层…[详细]
喜洲白族古建筑群位于云南省大理市喜洲镇，滇藏公路东侧。喜洲早在六诏与河蛮并存时就已是白族聚居之地，隋代称“史城”，唐宋间为南诏、大理国“大厘城”。清末民初，当地民族经济发展较快，主要建筑遗存多于此时建造，民国时又有营造，如清末赵家院、1920年建的严家院、1948年建的杨家院和董家院等。喜洲白族古建筑群现存明、清、民国时期较完整的民居101院，加上现代承袭白族传统形式民居共约1500院。各院平面布…[详细]
始建于元代，规模仅次于山东曲阜孔庙的云南建水文庙，以庙为学，是开启建水教育先河，兼有祭祀孔子和推广儒学功能的礼仪性建筑。其祭孔仪式分为巡游、迎圣和祭祀三部分，把展示祭孔的盛大历史场面与地方特色结合起来。内有一殿、二庑、二堂、二阁、三祠、八坊，相互对称，矗立于苍松翠柏之中。庙内有一个椭圆形大池塘，名叫“学海”。正殿先师庙，为明朝重建。殿周有20根大石柱，每根高5米，重约万斤，用整块青石雕成，其中两根…[详细]
筇竹寺位于玉案山，是一座始建于大理国时期历史久远的佛教寺院，因有“筇竹传奇，犀牛表异”的神话传说故名。元初高僧雄辩法师在此讲经，开昆明地区汉传大乘佛教讲宗传播先河。元延祐三年（1316），元仁宗为保护寺院财产颁敕圣旨，筇竹寺声誉渐高。寺院坐西朝东，沿中轴线主体建筑四进三院，山门、天王殿、大雄宝殿等建筑依山布局。山门为两面坡悬山顶，面阔三间11.5米，进深二间7.2米，内塑密执金刚两尊。山门左前方有…[详细]
朗赛林庄园位于扎囊县扎其乡朗赛林村，始建于吐蕃王朝晚期在帕竹王朝时期形成现在的规模。朗赛林庄园过去是扎囊县境内一个封建大领主的领地，这个家族出过一些著名的人物，包括多吉扎寺的两个-，大学者班禅罗桑益西和原地方政府的噶伦。据说这个庄园自开始修建到最后完工，花费了三十年时间。整个庄园建筑除七层主楼外，有附楼、望楼、碉楼、花园、壕沟及林卡，有农田、牧场、手工业作坊等附属建筑。朗赛林庄园用石砌土夯的特殊建…[详细]
卓玛拉康位于日喀则地区吉隆县县城城区南隅，曲德寺西南，原贡塘王城遗址的中部，海拔4160米。始建于公元1274年，现存建筑保留有雕刻精美的木构件及原始壁画。遗址坐北朝南，建筑面积200平方米，原系两层建筑，现上层已坍塌，其余底层建筑遗址，由门廷、中廷及后殿三部分组成。墙体作法有夯土、土坯石块砌建等方式。曲德寺位于日喀则地区吉隆县县驻地以南，海拔4050米。寺始建于公元10世纪，始奉宁玛派，是一座具…[详细]
色卡古托寺位于洛扎县色乡所在地，距今有900多年历史，距县城43公里，占地面积4700多平方米，坐东朝西，海拔3700米，原为噶举派寺院，后改宗格鲁派。该寺主供佛为释迦牟尼和玛尔巴大译师，于2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。赛卡古托寺以一座宫殿为标志，这座宫殿外观方正、高达九层，因此而得名“赛卡古托”(“赛”意为公子，“卡”意为堡，“古托”意为“九层”)，也称“九层公子堡(塔)”…[详细]
藏传佛教萨迦派寺院。位于西藏自治区阿里地区普兰县科迦村。科迦，系藏语“定居”之意。996年由大译师仁钦桑布创建。科迦村以寺为中心建造，呈东西向布局。据记载，先有科迦寺后有科迦村，村因寺而得名。科迦寺是普兰县大寺，历史悠久，在当地享有盛名，每年都有阿里地区札达、噶尔等县及境外尼泊尔的信徒前来朝拜。“文革”期间，寺院文物、建筑遭到严重破坏，部分建筑被毁，殿内塑像、壁画受损严重。20世纪80年代以后，对…[详细]
小昭寺位于大昭寺的北面500米处，为西藏自治区重点文物保护单位，拉萨名胜之一。通常与大昭寺连称拉萨二昭而驰名于世，始建于唐代，与大昭寺同期建成。根据五世0-所著的《大昭寺目录》等书记载：小昭寺主要供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁的身像，大昭寺主要供奉尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的释迦牟尼8岁的身像。松赞干布逝世后，遵照文成公主的旨意，大昭寺和小昭寺释迦牟尼佛像进行了对换。小昭寺又名-上密院，…[详细]
吉如拉康位于西藏山南地区乃东县结巴乡。始建于西藏吐蕃王朝第五代赞普赤德祖丹时期（704—755年）。寺院建筑坐西朝东，占地0.0982公顷，分南北两部分。南侧是寺院的主体部分，由释迦佛殿、-堂及转经回廊组成，并沿中轴线对称布置；北侧有那姆拉康、嘎登曲工拉康。吉如拉康2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。吉如拉康在吐蕃早期建那姆拉康，11世纪初，建嘎登曲工拉康，16世纪时，建造释迦佛殿…[详细]
三原城隍庙位于咸阳三原县城内东渠岸街中部，始建于明洪武八年（公元1375年），距今600多年，是国内现存规模最大、最完整的明代整体建筑群之一，现为陕西省重点文物保护单位。三原城隍庙是宫廷式建筑，整个建筑群由五重院落组成，沿中心左右对称分方式把楼、殿、庑、坊、亭等四十多个单座建筑按主次布局在纵横轴线上。五个廊院相套向纵深和两侧伸展。中轴线上布着三道门、四重牌坊、五座重檐殿楼。应门、戏楼、钟鼓楼、献殿…[详细]
鸠摩罗什舍利塔俗称“八宝玉石塔”，位于陕西省西安市西南三十余公里户县的草堂寺内。鸠摩罗什的祖先是印度人，出身于相国之家，罗什于344年生于新疆库车。因他少时聪颖过人，被称为“鸠摩罗什”，意思是“神童”。他7岁时当了和尚，12岁游历西域诸佛教国，以精于佛学闻名。吕光在383年破龟兹，征服了西域30余国，得鸠摩罗什和2万多峰骆驼，载着西域的珍宝文物而归。386年，吕光回到凉州，建立了后凉国，定都姑藏。…[详细]
公输堂位于户县城西北渭丰乡祁南村，是国内仅存的“天宫楼阁”整体建筑的一个孤品。据传，明永乐年间（1403～1424）为了纪念公输般而建，为国内小木作建筑精品。原有大门道、中厅、后殿。现存后殿三间，保存完整，其结构之复杂，雕刻之精湛，堪称鬼斧神工。神堂有楹联：“法堂巍巍雕刻若得公输巧，圣像翼翼彩绘似有道子能”。1990年全国著名的文物古建筑专家单仕元、郑孝燮、罗哲文来公输堂考察，对人间尚有如此建筑瑰…[详细]
仓颉墓位于河南省商丘市虞城县西北12公里的古王集乡堌堆坡村西北隅。相传黄帝史官、文字鼻祖仓颉卒后即葬于此，每年春秋祭祀，历代香火不断。1991年修订的《虞城县志》记载：仓颉墓位于县城西北古王集乡堌堆坡村西，今仓颉小学处。墓前有祠，墓祠占地约4000平方米。墓高3米，周长45米。墓碑正书：“仓颉古墓”，为县重点保护文物。祠为汉时初建，唐时扩建，殿内立有仓颉塑像，后废。康熙九年（1670）重修大殿一座…[详细]
泰塔又称旬邑塔，在旬邑县城内。 泰塔是楼阁式砖塔，八角七层，高五十三米。在第一层北面正中辟有半圆形券门，通过门里的甬道，进至塔心小室后，有木梯可盘登远眺。从第二层起，每层都有拱形的门洞与长方形的假门相间，并逐层依次变换其方位。 各层塔檐于转角部位的中线上，用青石制成角石一根。它的外端均特意被加工雕凿成螭首，自翼角伸出。螭首的颈部各有铁铸环套，用以系铃。每当清风徐来，铁马叮…[详细]
香积寺善导塔位于陕西省西安市长安区神禾原上的香积寺内。善导（公元613——公元680年），也称光明和尚，是山东临淄人，自幼出家，是佛教净土宗创始人之一。他在光明寺期间，大力宣传净土信仰。相传曾著有《弥陀经》十万卷，画净土变相三百壁，很受长安僧俗的尊崇，信徒甚多，圆寂后，门徒为他建塔以示纪念。净土宗教义于公元八世纪传入日本后产生很大影响，他们尊祟善导为高祖。中日邦交正常化后，日本各界友好人士和净土宗…[详细]
西安城隍庙，位于西安市西大街大学习巷东侧，是天下三大“都城隍庙”之一，与北京、南京城隍庙齐名。西安城隍庙占地约11024平方米，建筑面积约4466平方米，始建于明洪武八年（1376年），清咸丰二年（1852年）复修，是陕西省现存最完整的明清建筑群之一。城隍庙分为庙院和道院两大部分；城隍庙山门口有座五间大牌坊，牌坊之上，斗拱重叠，牌坊之下，有铁狮一对。山门内有一条数百米长的青石甬道直达二门，其间有文…[详细]
