至相寺位于西安市南三十公里的终南山天子峪内，是佛教华严宗的发祥地。沿天子峪西边羊肠小道缓缓而行，大约一个多小时便可来到至相寺。隋文帝开皇初年，由彤渊法师始建。唐朝曾予重建。后毁圮。清朝由海乾法师住持重修。民国时期法亮及垣康法师再建。现存建筑大雄宝殿、韦陀殿及寮房等，均为民国二十五年（1936年）所建。至相寺传承法系为华严宗，著名祖师有智严、法藏、义湘等。寺内珍藏三论宗之祖吉藏墓盖一个，另有唐朝古槐、银杏数株，墓塔一座，碑刻五块。至相寺地势雄伟，寺院处于山脊之上，坐西向东，居高临下，视野开阔 。至相寺在唐代及其昌盛，相传唐太宗李世民曾多次到寺里敬香 ，寺内有遗碑铭曰：“终南正脉，结在其中。” 故知此寺不仅是佛教著名古刹，也是终南古迹胜境。寺后有大面积橡树林环抱寺院，古木参天，风景幽雅 。曾有风……[详细]

　　太兴山位于长安区杨庄乡，距西安市中心45公里。太兴山以庙多、山险、景秀而著称，是秦岭北麓八座名山之一，因其主峰海拔2340米，又被称为“终南第一峰”。太兴山山景由香炉峰、东西蜡台山、天门峰、无量遥望主峰和瀑布组成。庙宇由八宫、一观、七殿、九洞、两楼、两庵及宝丰寺、慈恩寺构成。自隋唐以来即为道教圣地，留下了众多文物古迹和神话传说。隋末唐初建金殿一间，石像五尊，铁狮头等残桓，明铸铁像六尊、铁钟一口、小铁庙二座，清碑四块。供奉真武大帝，为道教的洞天福地，山顶岩石上矗立了一近千年的太兴铁庙，使太兴山更加超凡与神秘，带给人们无限的遐想。太兴山险如华山，秀似黄山，观庙庵殿、苍松翠柏、曲径通幽、群峰挺拔，可游览和开发的景观达到百处之多，已经开发利用的景观有一寺二庙三座庵，四座楼台五座殿，六观七宫八洞，整个……[详细]

　　牛头禅寺，位于长安区韦曲东南，紧邻杨虎城将军陵园。是唐代樊川八大寺院之一。该寺始建于唐贞观六年（632），在唐代不仅为佛教名刹，也是长安风景名胜。唐代诗人司空图《牛头寺》诗：“终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。”写出牛头寺的清雅幽静风景。明嘉靖五年（1526）为纪念唐代伟大诗人杜甫在寺内建杜工部祠，后又移于寺东院。杜甫，字子美（712-770），远祖曾隶籍长安杜陵。杜甫于天宝五年（746）至乾元二年（759），前后流寓长安杜陵、樊川一带十三年；以大量诗篇描写了人民的疾苦。他自号‘杜陵布衣’、‘樊川野老’，表达了深厚的乡里之情。牛头寺、杜公祠和杨虎城将军陵园三者毗邻，各有千秋。实为今日西安城南的旅游胜地。……[详细]

　　华严寺位于陕西省西安市长安区韦曲东南少陵原半坡上，距西安城约15公里。现寺址仅存两座砖塔，东为华严宗初祖杜顺禅师塔，四面七层，高约13米。西侧为华严宗四祖清凉国师塔，六面五层，高7米。华严寺是唐代长安城南樊川八大寺之一，建于唐太宗贞观年间（公元627~649年），位于现在西安市南十五公里的少陵原半坡，居高临下，俯瞰樊川。李白描述道：“南登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山。”唐代樊川是长安城南著名风景区，是春秋宴乐、夏日避暑的胜地。唐诗人杜牧《望故园赋》中写道：“余三思归兮，走杜陵之西道。岩曲天深，地平木栳。陇云秦树，风高霜早。周台汉园，斜阳暮草。”华严寺南望终南山，诗人岑参的“寺南几千峰，峰翠青可掬”，道尽了它景致最佳处。华严寺周围的自然景色，虽不是佛经中描述的华严世界，却也是人间……[详细]

　　秦王墓位于陕西省西安市。秦王墓为明代13代秦王家族墓地。明朝240年间镇守西安府的13个秦藩王，史载洪武三年（1370），明太祖朱元璋封次子朱樉为秦王，其后二百多年间，共有十三位明藩王去逝，他们死后下葬的13座陵墓和50余座陪葬墓冢散落在东起鸣犊西至三爻一带的少陵、凤栖塬上。明制藩王、诸王出生后二岁，开始修建陵墓，修好后只留一个天井，死后才封葬，讳避墓，称为井。当时旧制每井有两营兵把守，后九井共十八寨均发展为村庄。所谓“九井十八寨，个个有由来”，每个井就是一处藩王家室陵。今以大府井为首（今长安区韦曲镇大府井村北）包括二府井、三府井、四府井、五府井、简王井、康王井、庞留井、世（十）子井，共九井和护陵军营形成许多寨（东伍村，南伍村，胡家寨，大兆寨，甘寨，查家寨，常旗寨，南高寨等）其历史跨越二百四……[详细]

　　圣寿寺塔位于西安城南30公里处秦岭北麓长安县五台乡塔寺沟内。圣寿寺塔，原名为“应身大士塔”。对寺塔的来历还有一说：据说隋文帝杨坚和他的母亲出游印度，带回佛牙一枚。来到南五台，见这里山清水秀，便于参禅诵经，就在此建塔。这里终年香火旺盛，随文帝也常来此消夏避暑，参禅礼佛。初唐时，太宗李世民的母亲每年也要来此朝拜几次。这样，南五台声名大振，成为佛教圣地之一。该塔为七级正方形0式砖塔，高29．5米，底座周长7．5米，塔身的一、三、五、七层南=1匕两面和二、四、六层东西两面辟有券门，层与层之间砖叠突出为檐，并用砖雕砌成两排菱角牙子。二层以上的壁面为枋木制结构，每面又分为三间，用砖砌出倚柱、阑额及斗拱。塔的一、三、五、七层的南北两面及二、四、六层的东西两面各开拱券形门洞。塔壁面有柱、枋、斗拱等仿木结构。……[详细]

　　丰镐遗址位于陕西省西安市西南12公里的沣河两岸。丰镐是西周文王所建“丰邑”和武王所建“镐京”的合称，丰邑在沣河的西岸，镐京在沣河的东岸，遗址分布在包括客省庄、马王村、张家坡、新旺村、冯村、洛水村、普渡村、斗门镇及昆明池故址等在内的广大地区，总面积超过了10平方公里。1933年曾由考古工作者进行过勘查，1951年中国社会科学院考古研究所对遗址进行了考古发掘，工作一直延续至今。丰镐是西周的政治、经济、文化的中心。根据《考工记》的记载，当时的都城方九里，每边辟三门，城内纵横各九条街，王宫居中，左为祖庙，右为社坛，前为朝堂，后为街市，提出了城市布局的一般参考原则，可见在当时，城市的布局就已经有了一定的规划思想，布局规整有序。通过考古发掘工作，在马王村、洛水村一带发现有一处王室贵族居住的宫殿遗址，遗址……[详细]

　　香积寺善导塔位于陕西省西安市长安区神禾原上的香积寺内。善导（公元613——公元680年），也称光明和尚，是山东临淄人，自幼出家，是佛教净土宗创始人之一。他在光明寺期间，大力宣传净土信仰。相传曾著有《弥陀经》十万卷，画净土变相三百壁，很受长安僧俗的尊崇，信徒甚多，圆寂后，门徒为他建塔以示纪念。净土宗教义于公元八世纪传入日本后产生很大影响，他们尊祟善导为高祖。中日邦交正常化后，日本各界友好人士和净土宗信徒不断前来善导塔朝拜。1980年5月14日，在善导大师圆寂一千三百周年之际，中日两国佛教界人士在香积寺举行法会活动，以纪念善导大师，从而进一步增进了两国人民的友好往来。寺为唐代著名的古刹，始建于唐中宗李显神龙二年（公元706年），是佛教净土宗的门徒为纪念第二代祖师善导而修建的。寺名的来历众说纷坛。……[详细]

　　西安祥峪森林公园位于西安城南20公里处的秦岭北麓祥峪沟中，景区面积30多平方公里，海拔800—1500多米。五千万年前的造山运动构成了祥峪的峡谷地质地貌。进入景区藏龙谷，祥峪河沿谷流淌，在这些断层上自然形成了瀑布、龙潭、溪流交织的景观，景区共有形态各异的瀑布9帘，恰似九龙盘绕在山间。这种瀑布群在秦岭北麓实属罕见，有瀑布之川之美誉。景区内植被茂盛，森林覆盖率达95%以上，负氧离子每立方米含量达40万个左右，空气质量达到一级标准，置身其间，沁心润肺，清凉舒服。景区内的动植物资源丰富，共有植物3400多种，其中珍惜和保护植物15种，珍稀和保护动物30多种，这些都具有观赏价值，为旅途添彩増趣。登上卧虎峰，云海、群山、奇峰、沃野、古城之壮丽景色尽收眼底。石虎醉卧巅峰，怒吼声于松涛声合成一起，回荡在山间……[详细]

　　高冠瀑布位于陕西省西安市户县东南20公里的秦岭北麓圭峰山的高冠峪口。因高冠峪两侧有一高耸的秀峰，形似巨人，头戴高帽，故被称为高冠峪，对瀑布亦呼为高冠瀑布。高冠峪山水秀丽，风景宜人，秦汉时是皇家上林苑的一部分，唐代时成为长安帝都近效的旅游之地。瀑布是景区的主要景观。滔滔的高冠河水到此收为一束，从近30米高的石崖上，飞流直下，倾入深潭，水声雷鸣，雪浪翻滚，雾雨飞溅，阳光照射，彩虹卧波。唐代诗人岑参曾在此建造别墅，勤于耕读，和高冠瀑布结下不解之缘。他写诗描绘瀑布：崖口悬布流，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。可见瀑布气势和景色壮观多姿。高冠瀑布两侧岩石矗立，刀削斧劈一般，高达二十米。于下观之：瀑凌空而下，盘涡飞沫，珠玉飞溅，水气弥漫。阵阵寒气掩面，沁人肌肤。听之，怒涛如雷，山鸣谷应，气势磅礴。高……[详细]

　　西周沣西车马坑位于西安市长安区马王镇张家坡村附近，是西周初年成康王时代奴隶主墓葬的车马殉葬坑。因位于沣河西岸，故得其名。西周时期，奴隶主死后，往往让生前的座马以及车夫等一同陪葬，以求死后依然能够享受生前奢华风光。西周车马坑的发现再次印证了奴隶社会的殉葬风俗。沣西车马坑为长方形，南北长为56米，深约2米。坑内驾马排列整齐规则，一辆为作战用的戎车，另一辆为乘坐用的轺车。车体为木质，车轮并列向东，车厢长方形，各有车辕一根，马驾则位于车辕的两侧。马身装饰有铜制饰品，马头上戴有兽面银饰。银饰制作精细，兽面浓眉圆眼，青面獠牙，令人望而生畏。 两驾车马排列整齐，显然是用某种方法处死后由人摆置而成的殉葬物。车马坑的人殉史实，为研究西周社会历史和经济结构提供了可贵的资料，具有极高的历史、考古价值。 ……[详细]

　　著名爱国将领杨虎城将军陵园建于长安区韦曲镇东1公里处，背依凤栖原，北与杜公祠毗邻，环境优美，风景秀丽。墓的形制庄严，封土周围皆砌青砖。陵园经过多次整修增建，才成为现在的规模：大门宏伟、庄严，横额有“一九四九年”字样，取将军遇难之年；有“一九五七年”，取陵园大门建成之时，由原陕西省省长赵寿山书写的“杨虎城将军陵园”7个金字。进陵园门，迎面斜坡上用白玉镶嵌的“千古功臣”4个大字映人眼帘。仰头可见碑亭。抬级而上蹬46级石阶，就到了碑亭。“碑亭”内正中树四方石碑一通，正面刻的是1981年12月12日由-元帅所写的“杨虎城将军烈士陵园”9个大字。背面刻着1984年由赵朴初书写的：1949年12月IO日中国0中央委员会致杨虎城将军家属的吊唁电。再上蹬64级台阶，过南北窄而东西长的坪地，在一片苍苍柏林的东……[详细]

　　中国佛教华严宗佛塔。建于陕西长安县韦曲少陵原半坡华严寺内。该寺建于唐贞观年间，为华严宗发源地。清乾隆年间因少陵原坡塌崩，殿宇被毁，现仅存砖塔两座。东边一座为华严宗初祖杜顺和尚的墓塔，方形七层，高约13米，塔上镶有石刻“严主”两字，二层上有“无垢净光宝塔”石刻，塔下有唐大中六年（852）刻《杜顺和尚行记碑》，现移至陕西省博物馆保存。西边是华严宗四祖清凉国师（即澄观）塔，六角五层，高约7米，塔上镶有“大唐清凉国师妙觉之塔”刻石。……[详细]

　　兴教寺又名“护国兴教寺”，位于西安樊川少陵原畔，唐代著名僧人玄奘法师葬骨处。玄奘从印度取经回国后，先后曾在洪福寺、大慈恩寺、西明寺、宜君县玉华宫等处译经。唐麟德元年（664年）二月初五日圆寂于玉华宫，先葬长安城浐河东岸白鹿原，总章二年（669年）迁葬于少陵原并修建砖塔。次年又在塔院所在地建立寺院，命名为“大唐护国兴教寺”。唐肃宗李亨来此瞻仰，题塔额曰：“兴教”。寺建成不久，曾一度荒废。唐大和二年（828年）修葺过一次。唐以后，屡遭兵燹。清同治年间，寺院多为兵火所焚。现寺内山门三间，耸立原畔，门额题“护国兴教寺”和“法相”“庄严”九个大字，门内钟鼓二楼左右对峙。正院前殿为大雄宝殿，后殿为法堂，正院两侧，各有一跨院，西曰：“塔院”，是玄奘及两弟子的埋骨处；东曰“藏经”，内建藏经楼，藏有《藏经》《……[详细]

　　西安秦岭野生动物园，由原西安动物园迁建而成，位于秦岭北麓浅山地带，距西安市区28公里，占地2000余亩，现有动物300余种，1万（头）只。动物种类由兽类、鸟类、两栖类和爬行类动物组成，动物种类齐全，动物购置总费用3228万元之多。西安秦岭野生动物园是西北首家野生动物园，具有全国规模最大、功能最全的鸟语林；具有全国最大的黑豹基地；食草动物车入区面积为全国野生动物园之最。动物展区分为车入区和步行区两大部份。步行区位于动物园的西半部，面积13万平方米，建筑面积1.6万平方米，动物馆舍包括大熊猫馆、小熊猫池、灵长馆、金丝猴馆、猴苑、火烈鸟馆、河马馆、袋鼠馆、大象馆、鹦鹉廊、白虎馆、海洋表演馆、两栖爬行馆，及鸳鸯池、雁鸭湖、水禽湿地。这里展出动物260种，8000余头（只），分别有国宝大熊猫、金丝猴，……[详细]

　　兴教寺位于西安城南约20公里处,长安县杜曲镇少陵原畔，长安县镇樊川北原（少陵塬）。是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。现为全国重点文物保护单位玄奘从印度取经回来以后，倾注全部心血译经19年，公元644年圆寂于玉华宫。遗体运回长安，安葬在西安市东郊白鹿原上。白鹿原地势很高，在皇宫内的含元殿就能看到。唐高宗非常敬重玄奘，将其奉为国宝，为他的去世曾经举朝致哀。诏令将玄奘的遗骨于总章二年(669年)迁葬到长安以南的少陵原上，同时修建寺院，以资纪念。寺被命名为“大唐护国兴教寺”，为唐代樊川八大寺院之首。唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字，寓意大兴佛教。之后千余年间，几度枯荣，历尽沧桑。兴教寺内其他建筑于清同治年间悉被兵火焚毁，幸存玄奘和两个弟子的舍利塔。1922年寺僧募修大殿、僧房十余间……[详细]

　　长安净业寺位于陕西省西安市长安区终南山北麓之凤凰山（亦称“后庵山”）上，距西安市区约35公里，是国务院确定的142座汉族地区佛教全国重点寺院之一。凤凰山山形如凤，地脉龙绵，山势奇古高峻，林壑幽深。净业寺踞处山腰，坐北朝南，东对青华山，西临沣峪河，南面阔朗，可眺观音，九鼎诸峰，是净心清修的道场。净业寺始建于隋末，唐初为高僧道宣修行弘律的道场，因而成为佛教律宗的发祥地。唐时净业寺因道宣弘扬律宗而达极盛，后渐衰落。居寺内所存明朝《道宣律师略传》及清朝钟鼓楼碑记载：明正统二年（1437年），净业寺住持云秀募集资金，重修殿堂。明天顺四年（1460年）住持本泉筹集修葺寺院，明嘉靖三十四年（1555年），因地震塔倾，到隆庆年间（1567年）才加以修复，康熙五十二年（1713年），寺僧又重修道宣律师塔。嘉庆……[详细]

　　西安嘉午台距西安东南39公里处的长安区大峪乡境内。是秦岭崇山峻岭中一座岫峦叠起、奇峭突兀的山峰。最高峰海拔1870米，因山险景奇，景观别致，大有西岳华山之气势，故有“小华山”之称。经过山神庙和轩龙桥，向西可眺嘉午台一景“群鼠偷油”，巨石破立，大小不等，直立在小山梁顶部，排成一行走向悬崖，远看犹如群鼠。过老虎口，可见一块数十立方米的巨大花岗岩体，半边悬空，半边迭置在山顶之上，形态奇特，惊险壮观，人称“迭石”，为嘉午台第一景。到海拔1615米处，悬崖峭壁迎面拔起，在光滑的陡壁上沿岩体节理有条裂缝，勉强可容一人通过，这就是有名的“破山石”。过了破山石，可见由两块巨大花岗岩构成的、高约10余米、狭窄直立的裂隙，上部夹有几块崩落的巨石，形似桥梁，故称仙人桥。在上行过海拔1640米的回心石，就有一险要地……[详细]

　　南五台位于西安南约30公里，海拔1688米，为终南山支脉，南五台古称太乙山，是我国佛教圣地之一，现为终南山国家森林公园的一部分。因山上有大台，文殊，清凉，灵应，舍身五个小台，也是五个小山峰，称为南五台，南五台山形峻峭，峰峦重叠，森林茂密，风景极为秀丽，《关中通志》载，“今南山神秀之区,惟长安南五台为最”，原山上寺庙数百座，历经战乱，大都荒废，有观音寺、五佛殿、圆光寺、西林寺、圣寿寺塔等。圣寿寺塔建于隋代，方形七层，高23米。据传，大雁塔曾仿此塔而建，为西安现存最早的佛塔。南五台位于长安区五台街道办事处，距西安约30公里，盛产药材，山形拔峭，风景极其秀美。为“终南神秀之区”，是我国著名的佛教圣地之一。因其位于陕西耀县五台山（药王山）以南，故名南五台。南五台自然风景颇佳，从山下看五座山峰如笔架排……[详细]

　　杜公祠位于长安县韦曲镇东南1.5公里处的少陵原南麓半坡上。明嘉靖五年(1526年)为唐代著名诗人杜甫所建的祠堂，清乾隆末被焚，清嘉庆九年（1804年）重修。1949年后多次整修，1983年大规模翻修后基本保持了其明清建筑的格局。祠院坐北面南，东西长，南北短，占地3000平方米。院内北面正中为面宽三间、进深二间、歇山顶的杜甫享殿，殿内正中台座上有新塑的杜甫泥坐像，泥像东侧竖立刻有杜甫朝服半身像的石碑一通。享殿东接围墙及后门，西接碑廊，廊西有面宽三间、进深一间、硬山式的陈列室。院内东、西面各有硬山式配殿三间。以上建筑组成一长方形四合院，院中有一古槐。祠内留有明清时代重修祠堂的碑记六通及当时文人游者的大量诗作。杜公祠1956由陕西省人民委员会公布为第一批省级重点文物保护单位。地址：陕西省西安市长安……[详细]