西山·扎卡拉瓦尔玛遗址位于刚察县沙柳河镇果洛村，年代为青铜时代卡约文化。类别为古遗址。为青海省第十批省级文物保护单位。……[详细]

　　科才寺位于刚察县伊克乌兰乡角什科秀麻村，年代为清代（1830年）始建1985年后复建。类别为近现代重要史迹及代表性建筑。为青海省第九批省级文物保护单位。……[详细]

　　海日纳遗址位于刚察县泉吉乡年乃索麻村，年代为卡约文化。类别为古遗址。为青海省第九批省级文物保护单位。……[详细]

　　哈龙岩刻位于刚察县泉吉乡，年代为待定。类别为石窟寺及石刻。为青海省第四批省级文物保护单位。……[详细]

　　舍卜齐沟岩刻位于刚察县吉尔孟乡，年代为待定。类别为石窟寺及石刻。为青海省第四批省级文物保护单位。……[详细]

　　北向阳古城，位于青海省海北藏族自治州刚察县吉尔孟乡北向阳村。北向阳村处在布哈河冲积平原上。古城东有条干枯的小河，北为青藏铁路。古城南北300米、东西400米，呈长方形,城高2-5米、基宽12米。只在南面开一门，门宽14米，夯土筑，夯层厚5厘米。城内由城门起向北有一中轴大道，大道东为较平坦的广场，大道西部隆起，并被风沙淹没形成许多小丘，应为当时房屋基址。城内北部靠城墙处现为村民院落，中段部分城墙被拆除。城内地面散布有泥质及附有绳纹碎陶片。据当地村民反映，在修建村庄院落及房屋时，曾经发现五铢钱、铜镞及许多杂骨等遗物，据布局筑法和遗物观察，此城为汉代时期所筑，是汉西海郡所属五县之一的驻地。系省级文物保护单位。……[详细]

　　沙柳河遗址 位于海北藏族自治州刚察县县城南沙柳河东岸,这里以沙柳河桥为界分桥东与桥西两处遗址。桥东遗址坐落在沙柳河乡红山村西部的沙柳河岸边,南临刚察至天峻公路,西北为水文站,北为村庄,东靠刚察县油库。遗址面积约160×60米,文化堆积厚约30-100厘米。遗址西南部在修筑公路时取土被挖去约40×40米,并形成大坑,大坑周边断崖暴露有灰层、灰坑,灰坑中夹有大量的陶片、杂骨、鱼骨,靠沙柳河岸边还暴露有石块垒砌的长4米、残高0.8米、厚度不详的一段石墙。坑内残留有灰坑、房屋及残灶遗迹。灰坑为圆形,底部不详,房屋只留有居住面,呈圆形,直径约430厘米,室内中间有用石块垒砌的灶,灶被扰动原结构不清。遗址陶片虽多,但都细碎难辨器形,从陶质上看,有齐家文化时期的泥质红陶片,卡约文化时期的加砂粗陶片。石……[详细]

　　青海湖断崖位于中国青海省海北藏族自治州海晏县境内，是青海湖最壮观的地貌景观之一。断崖悬崖峭壁，高约100-150米，长约20公里，由红色砂石和极其古老深埋地下的壳体、构造岩石以及世界著名的珍贵化石组成。青海湖断崖视野开阔，可以远望青海湖的湛蓝色湖面和周围的雪山山脉。每年夏季，青海湖断崖还会成为鸟类栖息地和繁殖地，吸引着众多鸟类爱好者前来观赏。……[详细]

　　刚察沙柳河国家湿地公园拟建的青海刚察沙柳河国家湿地公园位于青海省刚察县，总面积2980.76公顷。……[详细]

　　刚察释藏林卡始建于2011年，是宗教文化、部落文化、圣湖历史、环湖文化等为载体的建筑全体。目前正在建设中。释藏林卡最核心的建筑，里面供奉着释迦牟尼佛、多杰朋毛佛等60位佛和各种藏经。……[详细]

　　拉则：蒙古语称“俄堡”，藏语叫“拉则”，是祈求平安的意思。“三牲拉则”它是由自然死亡的神马、神牛、神羊的头堆砌起来的，所以叫“三牲拉则”。它的高37米，据有关历史文献资料记载，1652年，五世0-罗桑嘉措进京受封返藏途中经过此地，看到这里的马、牛、羊膘肥体壮，水草丰美因此在此立拉则来保佑草原的人畜兴旺、繁荣昌盛。当时他37岁，为此这个拉则高度以37这个吉祥数而立。“拉则”一般是在山头上，是当地山神的标志和象征，是藏区地方原始宗教自然崇拜之地。……[详细]

　　祭海台位于青海湖湖北岸泉吉乡西南8千米处。远远相望七色经幡环绕下祭海台祭海台，在青海湖的衬托下呈现出一幅神秘的画卷，每年吸引着众多的藏族教徒到此煨桑祭海，以求平安吉祥。每逢秋季八月份的祭海仪式更为宏大，是青海湖畔难得一见的人文景观。……[详细]

　　瓦彦山距县城45公里，属祁连山系大通山脉，海拔4517米，为一孤立山峰。由于山体像埃及金字塔，因而当地称此山为刚察的“金字塔”，并以此为荣，山顶终年积雪，云雾缭绕、山下水草丰美，并有“黄金草山”之美称。“阿米瓦彦”是藏蒙复合语，意为富裕的爷爷。“阿米”藏语意为爷爷或老人，“瓦彦”蒙古语意为富裕。瓦彦山区动植物资源丰富，有名贵的春草和雪莲等经济药用植物和雪鸡、黄羊、棕熊等野生动物。现全国佛教协会副会长、甘肃省人大常委会副主任、拉卜楞寺寺管会名誉主任，第六世嘉木样•洛桑久美图丹却吉尼玛就诞生于瓦彦山下。关于瓦彦山有这样一个传说，瓦彦三兄弟是居住在青海海南州兴海县的土地神，因一次纠纷兄弟不和，大瓦彦和小瓦彦就赌气跑到刚察，被刚察的守护神扎玛尔挽留于此，辅助其管理环湖北岸，自此就留在这里……[详细]

　　度母本康即卓玛本康，“本康”意为“十万佛殿”，“度母”是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群，共计二十一尊。二十一度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜。卓玛共有21个法相，即二十一度母，她们各有自己的职司和密法心咒。她们的称谓也是依据各自的特征。藏民族认为，二十一度母能救度狮子、大象、毒蛇、敌人、盗贼、镣铐、火水所致的8种灾难和恐惧。也有认为救度16种灾难的。除此在顺境中还可增加顺缘、增长福寿，对众生有情利益甚大，被尊为世间生死轮回中拯救一切众生的度脱之母与诸佛所有事业的担负者或佛母。……[详细]

　　交通：位于刚察县泉吉乡年乃索玛村石蒲滩舍布齐沟的山顶上，东距青海湖8公里，海拔3600米，可从刚察县乘出租车前往。岩画画面高2.8米，宽3.4米，现存有23幅个体形象，内容为动物、狩猎等，所有图象均出自垂直打击法，线条粗犷豪放，景形象古朴生动。专家考证为唐初作品。1986年5月27日公布为省级文物保护单位。舍布齐岩画共分三组：第一组：18个形象。面东。画面形象有牦牛、鹿、羊、人骑马、马驾车、骑马狩猎以及藏文等。所有形象均出自垂直打击法。人骑马的形象制作得非常概括，骑马猎手和藏文为后人所为，其余形象均为早期作品，马驾车为未完成作品，有些形象由于岩面剥落已致残。第二组：6个形象。面东。画面形象的牦牛、猎手、羊、狼、鹰等。画面上方为骑马狩猎图，被狩猎的牦牛形体高大，牛尾未端打制出一环形（实为未制作……[详细]

　　在青海高原饲养的畜种主要有牛、羊和马三种。其中善走识途的马的用途转为骑乘。作为交通工具，马在畜牧业和人民的日常生活中占据了极为重要的地位。是牧民放牧、出行的亲密伙伴。马头俄博是牧民用野马的图腾和马头堆积而成，为其拉起五彩经幡，以此来祈求人民生活幸福、马匹优良。现今还流传着这种古老而神秘的祭祀方式，用优良马匹的马头来堆积祈福。同样人们用这种方式来纪念缅怀先祖、享受着先祖丰富的劳动成果和留下的伟大财富。……[详细]

　　亦称“沙托寺”、“尕旦寺”藏语称“扎西群科林”，意为“吉祥0洲”。现址位于县治西南46公里青海湖西岸的黑土根，在今泉吉乡境内布哈河畔的单龙沟。该寺故址在今泉吉乡西南6公里的年乃索麻地方，南距青海湖约1公里，寺院建在泉吉河与阿斯汉河之间隆起的山梁上，顺地形一直延伸到青海湖畔。该寺始建于1665年，属宁玛派。据传，这里很早有一祭祀山神的“俄博”。清顺治十年（1653），第五世0-罗桑嘉措进京觐见顺治皇帝，返回西藏时途经青海湖，在这里举行过祈祷海神护佑的宗教活动。从此，沙陀成为宗教圣地吸引无数信徒到此煨桑拜佛。此后，在这里形成一座帐房寺院，经同德郎加高僧尕日旦经营后，这里佛事更加兴隆。至1941年，在原来俄博的基础上建成一座经堂，占地400多平方米，约30间，并建有僧舍300间，聚僧130人，成为……[详细]

　　刚察沙柳河畔，山花烂漫、鸟翔鱼跃、景色迷人，它是中国唯一观赏裸鲤洄游奇观的好去处。这里有祥和塔生态区、有情人崖、有观鱼放生区、有祈福和感恩雕塑、有青海湖精灵--青海裸鲤（俗称湟鱼）。每年的六、七月沙柳河畔的湟鱼家园在夕阳的斜照下更多了一份迷人景象、湟鱼成群洄游到沙柳河延续生命恰似千帆竞发在沙柳河里形成“半河清水半河鱼”的奇特景观和“鱼丁兴旺”的景象让人叹为观止。　　 每年的6月中旬到8月中旬（农历的端午节到立秋）是湟鱼的最佳观赏时期。春夏之交湖里的湟鱼却蕴藏着一种力量，在这个季节离开青海湖，开始它们最重要的旅行。它们启程了，湖内的产卵亲鱼开始在环湖各大河流的河口地带集结，然后成群地逆流而上，向着它们世代相传的产卵圣地进发。起初，只见少量鱼群走走停停，溯河而来，接着大批的鱼群涌了上来，数不清的……[详细]

　　羊头俄博景点位于刚察县沙柳河镇兴海村境内，在县城以南12千米处。此处灌木丛生，绿草如茵，溪水清澈，在袅袅饮烟中巍峨矗立的俄博隐隐可显，给人一种返扑归真的自然之美。尤其是8、9月份赤麻鸭、黑颈鹤、大天鹅等鸟类聚集于此地，构成一幅迷人风景线，是游人避暑消夏的理想场所。……[详细]

　　牛头敖包景点位于刚察县哈尔盖乡境内，其景点距哈尔盖火车站10千米，交通极为便利，同时临近青海湖边。每逢夏季，此处油菜花闪闪耀金，尤其8、9月赤麻鸭、大天鹅等鸟类聚集于此处沼泽地，勾画出一道迷人的风景线。是游人避暑消夏的理想场所。……[详细]