柳直荀故居位于长沙县高桥镇高桥村方塘冲，由其祖辈于咸丰年间建造，是革命烈士柳直荀同志的出生地及年少时的居所。柳直荀出生于绅士之家，祖辈世代学医，其父柳五亭是当地有名学者和医者。柳直荀从小受到良好的教育，思想激进，18—19岁开始干革命工作。他1916年考入长沙雅礼大学预科。1919年五四运动爆发后，他组织雅礼大学的学生参加了长沙各校学生举行的五七国耻纪念-。1923年加入中国共产党。1926年北伐军进入湖南后，他任湖南区委委员、省农民协会秘书长，致力于农民运动。大革命失败后，他加入贺龙部队，参加了八一南昌起义，任农工委员会委员。1928年9月，任中共顺直省委秘书长，在天津法租界开设小古董店，以商人身份掩护工作。1929年冬，任湖北省委书记。1930年7月，任红二军团政治部主任兼红六军政委，,……[详细]

　　【新算学馆】浏阳县文物保护单位。位于浏阳县城关镇圭斋路文庙后山坡上。原名魁文阁，为文庙附属建筑物，始建于清道光二十三年(1843)，建筑面积约200平方米。1895年中日甲午战争后，中国进一步沦为外国列强的殖民地。时值一批救亡图存的志士仁人愤而发起维新变法活动。1897年，谭嗣同、唐才常、欧阳中鹄等人借魁文阁兴办起湖南近代第一所兼学西方自然科学知识的学校--新算学馆，设立算艺学堂，以推动维新变法运动。1898年9月，戊戌变法失败，学堂被迫关闭。新算学馆虽开办一年，却起了为一邑风气的作用。该学堂坐西向东，砖木结构，二进五间，硬山顶，小青瓦屋面，封火山墙，三合土地面。房舍前坪开阔，有香梓大树多株，枝叶茂密，四周植有多种树木，环境幽静宜人。……[详细]

　　覃振墓位于中国湖南省长沙市岳麓区岳麓山，1996年被列为湖南省文物保护单位。覃振（1885年－1947年），原名道让，字理鸣，湖南桃源人。中国同盟会的发起人之一，历任南京国民政府-副院长、代理院长，-副院长等职务。1947年4月18日在上海病逝，次年葬于岳麓山。……[详细]

　　陈作新墓是近代民主革命者陈作新的墓地，位于湖南省长沙市岳麓山上，是湖南省文物保护单位。陈作新墓在黄兴墓庐的东南角。1911年10月22日，陈作新率新军攻占长沙，10月31日，新军管带梅馨发动兵变，陈作新与焦达峰同时被刺牺牲1912年葬此。陈作新墓占地面积约145平方米。墓呈圆形，花岗石墓基，三合土盖顶，封土堆底径3.2米，高0.3米，片石圈围。墓后立祁阳石碑三通，主碑刻“恤赠左将军湘军首义都督陈公作新府君之墓”19字，高1.5米，宽0.56米；左右附碑高1.3米，宽0.42米，分别刻“孤子基立”、“民国元年十一月谷旦”字样。墓前原铸塑铜像一尊，文革中被毁，有石径直通墓地。1983年公布为湖南省重点文物保护单位。陈作新(约1885年—1911年)，近代资产阶级革命家、民主革命者，字振民。长沙府……[详细]

　　刘道一墓位于湖南省长沙市岳麓山青枫峡上，为刘道一与夫人曹庄合葬墓。1912年3月，自湘潭迁葬于此，其夫人曹庄与之合墓，占地面积约110平方米。墓呈半圆形，底径3米，高0.5米，茔地及坟堆皆以花岗石铺砌。墓后立碑三通，主碑刻谭延闿书烈士刘道一曹庄墓八字，高1.41米，宽0.52米；左右附碑刻刘道一胞兄刘揆一所撰碑记，高1.3米，宽0.45米。墓前有石凳、拜台、香炉、石方柱置于左右两侧，四周阴刻小楷，书刘道一生平事略。登山石径由墓左斜穿而过。湖南省文物保护单位。……[详细]

　　蒋翊武墓，位于长沙市岳麓山半山亭上方、麓山寺正门下约20米处。1916年9月，自桂林迁葬于此。墓区为一空旷平地，占地约400平方米。墓冢居中，花岗石砌平台四级，上建有方形顶碑塔，高约4米，花岗石琢成，中嵌汉白玉墓碑，高2米，宽0.7米，碑心朝东，楷书蒋公翊武之墓六字。墓前有片石山道导入。墓后青松赤枫。湖南省文物保护单位。……[详细]

　　毛主席手迹展览馆，这里收藏了大量的毛主席各个时期的书法作品，俗话说，字如其人，毛泽东的书法龙蛇飞舞，大气磅礴，豪放酣畅，因为其书法风格独具特色，因此自成一体，称为“毛体”。我们馆还珍藏了毛主席的几件代表作，如《沁园春•长沙》、《清平乐•六盘山》等。本馆不仅收集到了毛泽东、郭沫若、周恩来、-等书法大家的书画真迹，收集到了贺龙、朱德、彭德怀等30多位不以书法闻名的先辈们极其珍贵的书法手迹，有的甚至是平生唯一流传墨迹，使我们不仅可以品味、欣赏先辈的书法艺术，还可以在领略书艺的同时，缅怀先辈的人格魅力和传奇人生。……[详细]

　　陶承原名刘桃英，1893年生于靖港。上世纪20年代她的先生欧阳梅当时在湖南省担任总工会秘书长，1927年长沙“马日事变”后转移至武汉，陶承携带子女，随梅先生一起投身于革命，之后以自己的一生经历写了一本书《我的一家》，发行600多万册，成为进行革命传统、革命理想的优秀教材，后被北京电影制片厂改编成电影《革命家庭》，由于她的一生都奉献给了革命事业，因此被誉为“革命母亲”。1986年7月11日，病逝于长沙。陶承故居位于靖港古镇保健街，是一栋土砖老式房。……[详细]

　　中共湖南省委旧址，位于古镇保健街。湖南是天下建立共产党构造最早的地域之一。靖港及其周边地域的刘畴西、周炳文、何章杰、周以栗、郭亮、李灿英、袁仲贤、谭希林等，都是在20世纪20年月初参加中国共产党的晚期党员。旧址为民国风格的建筑，对联“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”是出自毛主席的作品。中共湖南省委旧址是原地下省委在靖港设立的临时办事处。1927年，长沙城发生了“马日事变”，大部分党组织和工农团体遭到破坏，一万多名中共党员和工农运动骨干被-，轰轰烈烈的大革命转入低潮。1930年11月，中共湖南省委机关几经转移后迁到靖港这栋屋内，当时这里是一个米厂，驻守机关的是省委委员王首道的夫人王绍坤和她的妹妹王绍兰，两人公开的身份是望江楼鞋厂的女工（当时省委书记是宁迪卿，王首道是省委主要负责人之一）。后来省……[详细]

　　中国靖港铁器文化馆是一座展现靖港铁器锻造历史的专业文化场馆，全馆分一个展区和四个陈列区，展示区技艺传承的打铁现场展示，让非遗传统手工绝技映入眼帘，一览靖港历史的独特魅力，四个陈列区收集古今铁器余两百件，分别为军事、商旅、农耕和船舶铁器陈列区，是靖港辉煌冶炼铸造史的集中展现，透过靖港铁器文化馆，呈现出一个由天然良港、繁荣商埠、军事重镇、农业强镇沉淀下来的千年古邑靖港。……[详细]

　　皮影作为中国非物质文化遗产，它历史悠久，相传起源于汉、发展与唐、盛行于宋，明清时期流传各地。皮影戏，又称“影子戏”、“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影表演故事的民间戏剧。皮影艺术是中国优秀的传统艺术，在电影、电视产生以前，它是世界上首创的集造型艺术、表演艺术、光影艺术于一体的独特艺术，也被誉为“最早的-”。靖港皮影艺术馆占地近300平米，分为两层，一楼主要是展示厅，二楼主要是表演厅和互动厅。演出时间：周六、周日：上午10:00——10:30 11:00——11:30下午14:30——15:00 15:30——16:00周一至周五：上午11:00——11:30 下午15:00——15:30……[详细]

　　八元堂在靖港镇保健街90号，为一座两层的楼房，会馆式建筑，占地1200多平方米。 站在不宽的街道上看八元堂遗址，已经很难领略它的独特之处。麻石砌就的台阶上，两根木柱支撑着临街楼道。石质大门框里装着钉有铁环铁扣的木门。两个雕花窗子在大门的一左一右排列着。除此以外，就是那经历了风雨的青砖墙，断垣颓壁，只能供人想象昔日的繁盛。 走进大门，油黑色的木板壁使人感到这里是木的世界：有些陡的木楼梯，有些晃的木扶手，有些暗的木板房。下楼稍走几步，就可以看见一个有红色小鱼游动的坍池，它仿佛是在告诉人们，后面还有天地。穿过园门，先是觉得头上有些压抑的感觉，原来是到了戏台下面。移十余步，便觉豁然开朗，青砖铺就的大坪使人眼睛一亮。回眸一望，一座小巧玲珑的戏台映入眼帘。台前横梁上的龙凤雕刻得栩栩如生，两根方形石柱……[详细]

　　靖港古镇繁荣久盛，各种宗教都曾在此传播发展，因而镇内寺庙甚多，这些寺庙不但满足着人们精神需求，同时也是建筑精品，文化财富，给靖港古镇留下了多姿多彩的景观。靖港的寺庙之中，以紫云宫最称翘楚。 紫云宫位于靖港古镇东头，沩水入湘江之北侧，始建于清乾隆年间，主祀民间传说中的平浪王杨泗将军，又称杨泗庙。同时也祭祀儒、道、佛三教和民间诸神。可说是集宗教、民间信仰和本地神仙于一体的复合庙宇。紫云宫宫殿檐牙高啄，铁马叮咚，琉璃瓦盖，金碧辉煌，全部建筑面积约7000平方米，正殿房屋结构为两进半。在庙内东侧，竖有石碑两块，刊刻捐款人姓名。 庙宇的整个建筑布局是坐北朝南，中间轴线连接，正殿雄伟高大，两侧配殿对称，颇具匠心。进出大庙，并排分设左、中、右三座圆拱石门。东侧门内，石人石马，鞍镫俱全；正门前两尊石狮，……[详细]

　　靖港从善堂、育婴堂同创于清光绪元年（1875）。是年底，为便于管理而合二为一，称靖港从善育婴堂，堂址设在靖港镇紫云宫大庙后的沙围子堤下。白手起家的靖港从善育婴堂能长期平稳经营和持续发展，除社会历史原因之外，主要依赖当地徐氏门庭中徐菕、徐崇立的达官关系及当地大小官绅的护持。清光绪前，徐菕在朝廷充事，为官候选盐提举，职封二品。对于名留乡闾的地方善事，徐菕“乐于兹事”。光绪初元，他邀户部主事袁锡龄出面，并以两人名义呈请地方备案，在靖港创办从善事业。获准后即通过湖南巡抚、湘岸督销总局从靖港淮盐交易中每年获得1000两的定额常年活动经费。光绪八年（1882），徐菕说动同僚湖南巡抚卞宝弟的支持。卞宝弟在派员视察靖港之后，于是年底以清光绪皇帝的名义题制“诚求保赤”巨匾，赐挂靖港从善育婴堂庭，以官方名义进行……[详细]

　　慈善堂系清末江西人谭某所创的民间会道门组织，具有慈善性质，后由其信徒传人湖北、湖南等地。湖南省的李作圣、邓家辉深得其道，招收信徒范贻风等多人，在长沙市玉泉山首先设场，取名觉化慈善堂，并聘请长沙县（今望城县）新康名儒严石渠、袁松崖等编撰圣教文稿，礼文楷模等书，作为醮典科仪。文中词句极其华丽，深得当时学者赏识，因之慈善堂声名大振，信仰者日益增多。民国初年，慈善堂由城市发展到县乡，在今望城县的靖港镇设有能化慈善堂。能化慈善堂的最后一任掌堂师（司教）是靖港人张春生。慈善堂设于紫云宫的第四进，南依新庙巷子，从大门进入，便是一块宽敞的大坪，坪内有两株大樟树，树干粗大，树冠遮阳蔽日，郁郁葱葱，树上长年有数百只“背褡子”（一种白鹭）栖息，在空中飞翔，构成一幅美丽的图景。从大坪进入，是慈善堂坛场和司教、佩教、……[详细]

　　天主教于1930年前后传入今望城，首先在靖港传播，并建教堂于靖港，隶属长沙教区，由英国修会出资建造。初来靖港传教的何神甫，30多岁，身材魁梧、肥胖。何神甫来靖港后，竭力宣扬天主教以博爱为怀，引人戒恶，劝人向善；扬言天主教的红十字会能保护教徒安全，得到教会的施舍和恩惠。惯于信奉观音、关圣和杨泗将军的靖港及其附近的居民听后为之心动，纷纷改信洋教，信徒与日俱增，至1945年，受洗者50人。1946年，南斯拉夫神甫明文德（音）接替何神甫的教务工作。1948年圣诞节，长沙一主教来靖港讲读圣经，居住在今望城县新康、沱市、乔口、宁乡县双江口、湘阴县茶壶潭、樟树港等地的善男信女闻风而至，从新庙（紫云宫）台子到教堂门口都是跪接的信教者，约500余人。按照天主教教规，信男信女须每日早晚各念经一次，每星期的小斋期……[详细]

　　宁乡会馆又名八元堂、八音堂，坐落在古镇保健街。清咸丰十一年(公元1861年)由宁邑八埠捐建，作为当时宁乡船坞工作人员驻扎办公之场所。会馆是明清建筑艺术一个难得的标本，内有20多平方米的木楼戏台，台前为露天大厅，可容数百人--。宁乡会馆为靖港昔日的民间戏剧艺术发展作出过卓越贡献。清末民初活跃在长沙湘剧舞台上的著名演员易益春、著名湘剧生行演员杨福鹏等都曾在宁乡会馆的戏台演出过。如今的宁乡会馆内辟有老照片博物馆，陈列靖港每个时代的老照片。戏楼上演的升平歌舞则再现古镇昔日的炫目繁华。……[详细]

　　靖港古镇的外地会馆除宁乡会馆外，还有一座江西会馆。江西与湖南两地关系可谓极其密切。明朝洪武年间，朝廷实行“江西填湖广”的人口大迁徙，很多江西人来到湖南，特别是在湘中地区开创基业。至今，在湘中地区的大部分居民都可以把先祖追溯到江西。湖南人和江西人互称“老俵”，便是这种亲缘关系的见证。数百年来，江西人多往湖南经商，在湖南城镇中，几乎都有江西商人的同乡会和会馆。作为商贸重镇的靖港，江西人更是往来频繁，人数众多，还有很多江西人久恋靖港，在此定居。清朝道光年间，一个姓匡的江西人外出卖秤，游走到了靖港。看到这里街上人多，河里船多，便借地方住下来。此后，他在靖港落籍、开店、发财。消息传到江西，引发了一波江西人来靖港创业的热潮。到清朝末民国初，精明的江西人在靖港开的秤铺有匡记、刘记、肖记等五家，药铺有易寿堂……[详细]

　　风雩亭位于长沙岳麓书院右侧饮马池中。清乾隆五十二年（1787）由岳麓书院院长罗典始建茅亭，名为四亭。嘉庆二十四年（1819）修复，改名风雩亭，其名字来源于《论语·先进》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”张栻在《风雩亭词》中也表现了岳麓书院和风雩亭的风景形胜与“潇洒和乐的儒者气象”，追求“诗意化的人生境界与自由舒展的精神”。咸丰二年（1852）风雩亭为战火所毁，同治七年（1868）修复，亭为石柱石栏，仍为茅草亭，后来亭毁台存。1984年按原貌修复，为六角平面，仍是石栏石柱，圆形攒尖茅顶 ，古朴典雅，极富特色与自然情调。……[详细]

　　吹香亭位于岳麓书院左侧黉门池中。宋端平年间尚书钟仙巢始建于麓山苍浪谷中，曾有宋理宗亲书“仙巢吹香亭”额及亭柱对联“放鹤去寻三岛客，任人来看四时花”，时间久远便慢慢荒废了。清乾隆五十三年（1788）书院院长罗典在现在的地址——池塘中修建亭子，命名为东亭，并架没木桥。嘉庆二十四年（1819），山长欧阳厚重修，在亭内设置石桌石鼓，改名为吹香亭。后来又多次的毁坏与修复，现在的亭子是1985年按原貌修复的。六角平面，石桌石鼓石桥，六边石栏石柱，六角单檐攒尖顶，古朴典雅，稳重端庄。连接吹香亭与池塘岸的石桥西侧有一株百年枫树，秋天的枫叶火红，其余的季节苍翠欲滴。行走在石桥上，或坐在亭内，或靠在石栏边，如人在画中。……[详细]