乌美村地处揭阳、汕头、潮州的三市交界处，北靠桑浦山中段的邹堂山南麓，南濒榕江，东与汕头市的福岛、新寮、鮀西三村接壤，国道206从村前掠过，水陆交通十分发达。在揭东县地都镇乌美村的白门内，有一座石牌坊历经400多年的风风雨雨，至今保存完好。据郑氏族谱记载，该石牌坊是明穆宗隆庆二年（公元1568年），邹堂郑氏之十一世祖郑出任贵州左布政使，告假回乡修建祖祠时所建。该石牌坊于1994年8月30日被揭东县列为首批文物保护点。乌美村最出名的是祠堂群，村里有“梅峰公祠”“谦约公祠”“坦斋公祠”“南庄公宗祠”等等，它们多建于明清的，甚至民国的都有，多是采用贝灰砂木结构的潮汕风格建筑，更有典型的潮汕民居建筑群——“四点金”。虽然在今天看来，这些祠堂已经是残缺破旧，但是依然是可以见到往日的风采。乌美村的核心，……[详细]

　　西寨社区位于揭阳母亲河榕江北河南岸，与揭东区政府隔江对屿，居揭阳空港经济区北部，西与榕城区榕东街道彭林村接壤，东与东寨社区、顶乡社区相邻。地处揭阳市榕江新城核心区，周边有环岛路、进贤门大桥、发展大道等道路通过，交通基础设施发达，地处区域民营经济发达，发展潜力与发展活力无限。……[详细]

　　潭角村：潮风长在临水烁金蓝城区磐东街道潭角村，古时被称为“潮临”，后来改称“潭角”。这里三面环水，村内水系纵横交错，古村格局保存完好，历史人文底蕴深厚，古迹繁多。据介绍，潭角许氏开基祖许光公宋时由福建来到揭阳，发现潭角是理想的定居之地，于是举家落籍。后来子孙繁衍生息，分创四处古寨场，分别为新围、沟美、南厝、北厝，古称“四寨一村”，目前全村现有人口5300多人都为“许”姓族人聚居。村内保存有祖祠5座，公厅32座，“小书斋”13座，“四点金”、“下虎山”、“三厅通”、“三壁联”等传统民间建筑共26座。古语说：“金生丽水，玉出昆岗”。潭角许氏先祖崇尚近水生财的理念，择地而居，精心营造村寨，因而古村建筑有着独特的地理特色。首先是择地考究。村落大多按照溪港水流动态，遵循五行风水原理确定方向，形成布局。……[详细]

　　榕城区榕东街道旧寨村从北宋末期便开始创寨，至今已有近千年的历史。村内溪河环绕，古树参天，古村传统民居建筑至今仍保留原来的格局和建筑风貌，村内流传至今的传说故事引人入胜。旧寨全村都是陈氏族人聚居，他们的始祖泰初公是福建莆田人，北宋绍圣年间任潮州府通判，退休后看中旧寨是一块风水宝地，于是选择留在这里落籍。那么泰初公为什么会看中旧寨这块风水宝地呢？据陈氏族人介绍，从地形地貌上来说，旧寨形似一只卧牛，村民们把它称为“牛地”。到了南宋淳熙年间，为了纪念始祖泰初公，陈氏子孙合力营建陈氏家庙，取堂号“有庆”。据说家庙所在地也是一块风水宝地，当地人称之为“印菜地”（空心菜），由于空心菜生长速度特别快，因此旧寨本村的人口虽然只有2000多人，但从旧寨分支出去的各个村，繁衍却十分迅猛，人口众多，据陈氏族人统计，……[详细]

　　旧寨陈氏家庙位于揭阳市榕城区榕东街道旧寨村南，约建于宋哲宗，绍圣至元符（1094—1099年）年间，庙里供奉有沂国公，泰初公及历代祖宗牌位。每年九月初八为祠祭日。……[详细]

　　揭阳许氏宗祠位于榕城区西马路中段，距离石狮桥约150米，是潮州后七贤之一许国佐（号班王）的曾祖父许守愚（号蒙泉）为奉祀玉滘公等列祖所创建，始建成于明朝万历八年（公元1580年），距今已有400多年历史。祠堂坐北朝南，占地面积约1000平方米，为灰、石、木结构，三进三厅五开间两天井两火巷布局，主座保留有大门、三山门、拜亭、中厅、后厅，保存完好，结构完整。堂内三山门，相传为御赐敕建，是许氏宗祠一大特色，为潮汕祠堂所仅见。祠堂东北侧有许国佐为其亲祖母余氏建造的庶祖祠（堂号“追远堂”），俗称“阿婆祠”，约建于明朝崇祯十年（公元1637年），是揭阳地区尚存的唯一一座建造于明代的婆祠，也是揭阳地区建造时间最早的女祠之一。许氏宗祠自民国起被改造成小学，2005年交由族人管理并被列为揭阳市文物保护单位。经过……[详细]

　　百兰山馆位于揭阳市榕城区马山窖东侧，是丁公馆的一部分，为清末藏书家丁日昌晚年藏书读书的地方。同治十年（1871年）丁日昌在榕城择地辟建府第，台榭花木，备极幽胜。府内有一凹字型二层木楼，走廊与楼房均施格扇玻璃花窗，花窗上下有活动木板可以调节大小，供采光、通风，利于读书和藏书。木楼择料讲究，结构坚固实用，工艺独特。楼东面是马山窖，水通榕江，主人可以乘小轮船驶到另一个住憩地方━━丁氏洁园。楼西面有大天井，中间建构椭圆型莲池，池中堆砌英石假山，四周培植数十样不同品种的兰花，故称百兰山馆。匾额为丁日昌好友书家何绍基所书。自光绪四年（1878年）丁日昌获准退休直到谢世，读书、待客大半在此。丁氏任政之暇，喜搜罗善本，藏书中宋堑元刊本甚多，如《禹贡图》、《毛诗要义》、《昌黎集》等宋刻本，均冠绝一时。百兰山馆……[详细]

　　黄岐山摩崖石刻位于揭阳市东山区黄岐山。山上的几处岩洞内尚有多处摩崖石刻。石刻有落款，有不落款，书法有篆、隶、楷、行、草，内容有题字、题诗、题名，早到南宋，晚到民国，作者有本地文武官员、名人逸士、游客等。在竺冈岩，有阴刻楷书“竺冈上界路”石刻，旁有小字“本州郑国谕宅孺人潘氏舍，泉州苏通宅安人王氏砌。咸淳八年腊月望日僧慧圆记”，这是一题舍路石刻，是黄岐山最早的石刻，镌于南宋咸淳八年（1272年）。石刻四周起线成框，上刻荷叶覆盖，下托荷花，似属佛家遗物。“远水浮天”石刻，在竺冈岩洞口左侧，阴刻行书竖写，下雕荷花为托，款为“古阔洪份书”。洪份，福建漳浦人，清康熙三十八年（1699年）任潮州镇右营游击，后署镇协。在崇光岩，有“采山钓水”石刻，在中岩洞口右前方，阴刻行书竖写，下款“古阔洪份书”。另有“崇……[详细]

　　揭阳 禁城 位于揭阳市榕城区下池路。是昔时县衙、监狱、粮仓、考院、公园的范围。建于元至正十二年（1352年）。城现存城墙全长660余米，残高4米。时任揭阳达鲁花赤（蒙语，意为知县或监县）的蒙古人答不歹懔鉴于人民群众反抗日甚，为守护县衙安全，乃强征民夫，掠夺民船，运载石料砌内城200丈，外城800丈。内石城就是今日禁城的基础。明大顺四年（1460年）知县陈爵又扩内石城100丈，共总长300丈，高1.5丈，宽1.4丈。嘉靖十七年（1538年）重建岭东道时，又将岭东道周围的石城墙换为灰沙垣墙。就是现存的灰墙与石墙连成的墙段。石城皆用方形石条交错叠砌，贝灰勾缝，甚为坚固。 1993年揭阳市人民政府公布为文物保护单位。……[详细]

　　郭之奇故居 位于揭阳市榕城区东门莲花心，建于明末。坐北向南。 郭府门第仿宋门框及木门鬃，属官方府第四马拖车式格局。山墙用小灰砖错叠砌成，墙基垫石条。整座建筑用木柱支架屋面，原红瓦多为历次修缮时的灰色瓦所代替。屋脊两端（即厝角头）采用明代常见的三叉火局，整座保存着明代特点。 郭之奇（1607～1661年），崇祯元年戊辰科（1628年）进士，历任福建提学参议，詹事府詹事，是潮州七贤之一。赴肇庆辅助南明桂王，先后任礼、兵部尚书、武英殿大学士。兵败-缅甸。清顺治十八年（1661年）为缅甸贵族执送清廷，坚不就降，8月殉难于广西。清乾隆四十一年（1777年）朝廷下诏表彰。……[详细]

　　赤岭口墓位于揭阳市仙桥镇平林村赤岭口山北坡。1982年清理南朝墓３座。由东至西并列。一号墓平面呈长方形，单顶砖室墓，只有一个棺室。墓长4.15米、宽0.9米，墓向330°。墓底铺砖成人字形，墓壁和封门用一丁三顺的砌法。墓被盗，随葬品有青釉罐、杯、碟等。二号墓平面呈凸字形，为双层圆券顶砖墓，方向335°，墓长6.9米，宽1.25米。分甬道、前室、棺室和下水道四部分。墓底铺砖成人字形，墓壁高0.8 至１米开始起券。下水道设在甬道前端，穿过甬道与前室出水井相通。前室左右两壁有对称的砖砌假直棂窗。靠近棺室砌双层拱门，棺室长３米、宽1.25米，后壁残高1.4米，有拱顶壁龛。发现一块带铭文的灰砖，上有“大明四年”四字（南朝刘宋的年号，即公元460年）。墓被盗扰，出土随葬品有绿釉杯、碟，陶罐，滑石猪和残银……[详细]

　　清揭阳陈氏家庙位于揭阳市仙桥镇涂库村。始建于明，清雍正十一年（1733年）重建。占地面积1700平方米。前后四进，有东西巷。前厅有三门，中门前立石鼓一对，门楣上石匾书“陈氏家庙”4字。门外檐柱为兽足头，花篮础加石狮八梭直柱。屋脊是嵌瓷双凤，配花卉瑞草，做工考究，形象逼真。中厅面宽三间，进深三间。明间高悬清乾隆兵部尚书李煜尧为陈诗正题的“文魁”匾一方。拜亭上挂“鹗荐重光”木匾一方，是清大学士翁方纲为举人陈诗正题书的，字体雄浑苍劲，极富神韵。后厅面宽五间。中厅、后厅内均立石圆柱，上架八梭横梁。整座庙堂所有梁柱、楣枋上都有镂空木雕工艺品，花鸟虫鱼、山川人物维妙维肖，刀法明丽流畅，形态各异，是揭阳市区同类建筑之最。1993年揭阳市人民政府公布为文物保护单位。2002年7月17日，被列入第四批广东省文……[详细]

　　长美古村位于揭阳市榕城区渔湖镇，古称阳潮里，是袁姓聚居地。该村一马平川，溪港交织，舟楫便利，“黄金水道”榕江南河绕村三面，蜿蜒东去，使其成为一座依水而生，枕水而居，靠水而栖的小半岛。长美村至今已有900多年历史，该村开基祖袁琛原籍浙江龙游，是史料可考的第一位入潮袁姓人士，袁琛乃北宋庆历年间进士，曾任兵部尚书，因反对王安石的青苗法被贬为潮州刺史，元丰六年，袁琛获赦，被召回京，袁琛推说年事已高，不复归朝。后袁琛之子袁熙（宋元祐三年进士）率子孙迁此立籍。长美村有着深厚的文化积淀，历代共涌现出进士11人，举人23人，监生35人，贡生30人，廪生1人，庠生57人，正二品及以下职官59人，是岭南地区数一数二的文教名乡。……[详细]

　　丁日昌旧居也称丁府、丁氏光禄公祠，位于榕城区元鼎路，是清代洋务运动代表性人物丁日昌所建。丁日昌祖籍丰顺，历任苏松太道、江苏巡抚、福建巡抚和兼理各国事务大臣等职，晚年寓居揭阳榕城，为纪念其父“光禄公”，于清光绪四年（公元1878）兴建这座大型祠堂。整座建筑占地面积6100平方米，主体建筑坐北朝南，大门前原有主人官阶显赫象征的照壁、月池和旗杆夹。丁府正厅三进，正厅的两旁左右各有两条直巷护卫，每条直巷之内，又各有小院落四座，每座院落的木雕各有特色，争奇斗胜。丁府的建筑格局，按潮汕人说法，叫“百鸟朝凰”，共有九十九间半屋室之多，所谓半间，指丁府内有一处地下室。丁日昌旧居是清代洋务派实干家丁日昌在全国唯一的旧居，建筑规模宏大，布局实用大方，木雕精美且极具地方特色，保持了潮汕地区传统的建筑结构、材料和工……[详细]

　　榕城老城区的骑楼，主要集中在中山路、西马路、韩祠路、打铜街等街区的两侧。据载上世纪的20年代始，上述的街区因拓宽或改造马路，将其原来的建筑物，改建为现在的旧存骑楼。中山路位于老县衙前，为南北走向，全长705米，清乾隆四十四年（公元1779年）称宣化街，光绪十四年（公元1888年）称大街，民国十五年（1926年）改称中山路。民国十五年以前，中山路宽4至5米，为石板间贝灰路面，两侧为平房建筑，1926年中山路扩建至十米，并盖成沥青路面，两侧民房被改建成2至3层的楼房，外观为欧式骑楼建筑，形成独具风格的中西合璧式建筑。中山路自老衙前至南门路口并非笔直见底，而是呈弯曲状，据说这是根据老县衙的地理刻意而建，而且每段路程、每处弯口都含有堪舆之术。中山路骑楼式建筑与打铜街、西关路的骑楼建筑连成一线，总长约……[详细]

　　揭阳雷神庙位于揭阳城隍庙之右，始建于清康熙二年（1663），乾隆四十四年（1779）重建，二十与二十一世纪之交（1997—2003）再度重建。最早最详尽记载揭阳雷神庙的是刘业勤纂修的《揭阳县志》。其卷二《庙宇。雷神庙》条云：在解元坊（即今城隍街一带—彭注）。康熙初，知县胡鹤翥创建，并给庙前香灯铺四间、蓝田都溪头乡租谷三十石为住持灯油日食之费。庙后建龙起书院，供佛，旁祀知县胡鹤翥。乾隆四十四年，知县刘业勤重建，董事例职刘荣。清以前，揭阳没有雷神庙。所以创建，缘于清康熙初，碣石总兵苏利叛乱，沿海为之震动，朝廷指派省兵驻扎桃山（今属揭东县炮台镇），防范其沿榕江内扰。当时担任揭阳知县的会稽（今浙江绍兴）人胡鹤翥负责运送军输品，夜宿桃山驿馆。没有料到随身携带的官印竟被盗贼偷去。束手无策之际，有随行人员……[详细]

　　周恩来同志革命活动旧址（揭阳学宫）位于揭阳市榕城区韩祠路口东侧，始建于南宋绍兴十年（公元1140）。清光绪二年（公元1876）大规模重修。现存建筑组群座东北向西南，占地面积约16000平方米，由21座单体建筑构成，是岭南地区规模最大、配套建筑最完善、保存最完整的同类历史建筑组群，采用高台基宫殿式的三路五进、左右对称建筑布局，具有明清古建筑的风格和鲜明的潮汕古建筑特色。1957年3月20日由广东省人民委员会公布为第一批省级文物（古建筑）保护单位。揭阳学宫又称“孔庙”、“文庙”、“红学”。位于揭阳市区韩祠路口东侧，为揭阳古代最高学府。穿过热闹繁华的揭阳进贤步行街，猛然呈现眼前的是古色古香的揭阳孔庙，让人仿佛身处错乱的时空。位于揭阳榕城中心韩祠路口东侧的揭阳孔庙，庄严肃穆、飞桷凌空，被人称为“岭东……[详细]

　　宋厝围宋氏宗祠位于揭阳市榕城区东郊社区宋厝围，年代为明清。2019年4月19日，宋厝围宋氏宗祠被公布为第九批广东省文物保护单位。……[详细]

　　石水缸石水缸位于揭阳市区仙桥南部狮山出水口，有“双狮守水口”之雌雄“卧狮”踞其两边，还有相传往来神仙必经之道的“仙梯”，有石洞交叠相连而成的“水帘洞”。水帘洞南侧，有一面积达百余丈的居石卧于山凹水潭中，上面分布着大小各异的数十个天然石堀，这就是远近闻名的“石水缸”。“缸”内水清似玉，流淌不息，游鱼卵石，清晰可见。……[详细]

　　龙珠马寺龙珠马寺又名龙山岩，位于揭阳市榕城区以南10公里，离206国道仅约700米，紫峰山脉南部的仙桥区古溪西岐山的龙珠寺，原名“龙珠马寺”，创于光绪三十四年（1908），1983年开始重建，1990年由榕城双峰寺调来释新正住持，并于10月落成开光（释定持法师主法），后又扩建下堂。该寺原为道教之观，故今之建筑风格为道教的“四点金”形式。现已成为规模可观的佛教梵宇。未至寺，远远就可见到高达13米的白色石雕观音像，脚立龙头站于湖中。在登寺的石阶旁边，又有一尊送子观音石雕像，高7.5米，屹立于七八米高的巨石上，左手托一小孩，体现送子的慈悲之心。进入山门，两旁各有一座佛光亭和龙辉亭。寺坐北向南，现建筑面积已逾千平方米。正中依次是天王殿、大雄宝殿，殿后左上方是观音阁。从大雄宝殿左边偏门出去，又是一番景……[详细]