清初通奉大夫广东布政使杨名显故居,位于天水市秦州区西关杨家楼65号,为县级文物保护单位。始建于明初,建筑规模较大,原建有门楼、牌坊及东西两个院落,两院各为一进三院,两院三进约五六十间房屋,占地面积2000多平方米。现存建筑为东宅院,有过厅和东西厢房。后院东西厢房和西宅五间楼房,是典型的明代木构架建造,惜于2000年拓宽北外环路时拆除。现存65号院有三面房屋,均为明代建筑,清代曾有维修。该院是原先的东宅院,北为过厅五间,带廊道,用材粗大,檐下铺做层不施拱垫板,立枋上有木质本色纹理,木雕花板较细腻,檐下装饰做工艺考究。现存东、西厢房构建古朴典雅,均有宽廊走道。这所院落,视角空间较大,宽敞明亮,房屋檐廊等都为半开敞空间,布局合理,是古代工匠们在构建中已考虑了人性化和生活化的功能,是人居环境的最佳选……[详细]

　　茶院禁约碑位于杨河镇镇史馆门前，刻于明代洪武三十年（1397），碑身高110厘米，宽63厘米，厚16厘米。碑上刻有白文楷体字六行，共计55字，呈拱首条形，材质为大青石。碑文内容为：“示禁，一应茶货诸商，敢有违禁（从）行，悉尊宪约。车骡入官，人犯枷罪，无论南北有获，一体根究连坐。以后敢有假称妨耕告开禁闭者，即以通番论罪”。该碑是我县境内迄今发现的唯一证实我县乃“茶马古道”重要枢纽的实物佐证，具有极高的历史研究价值和文化艺术价值。……[详细]

　　白山村三台山堡址位于沿安乡白山村三台山，始建于宋代，于清朝乾隆年间进行了翻修，是县内独一无二的三层结构堡址。该堡址形制特殊，位于山咀之上，呈现鱼型结构，分为上、中、下三层，采用当地的黄褐土、黑灰土等材料夯筑而成，最长处达62.5米，最宽处20.5米，墙体最高处8米，最厚处5.2米，保存状态相对完整。堡址历史悠久，堡内云杉参天，环境清幽，还存有清末歇山顶房屋2间，以及散落的砖瓦脊兽等明清建筑构件遗存，对于研究我县大南河流域的历史文化和军事活动具有重要的价值。……[详细]

　　龙泉寺位于王尹乡胡坪村乔家新庄，即赤龙山东支田家沟（又称龙泉山）。寺内保存有西魏石造像塔，上有“大统十一年”之年号，证明龙泉古寺至少已有一千六百多年的历史，为县内为数不多的有年号的石塔之一，至为珍贵。相传，古时候有几位行脚僧人行至此地，见其地林木繁茂，清流涓涓，清幽明朗，因前后无村舍，只得择地而栖，夜梦一龙从泉中跃出，飞入云霄，梦醒寻泉而得之，遂在此倚山建寺，并取名“龙泉寺”，布道释法，香火延绵，信众虔拜，千年不衰。寺所建之山又称龙泉山，其山阴有湫泉，旧有渊亭覆其上，其址今存。上世纪八十年代以来，善男信女在龙泉寺旧址上重建寺院，依山负势，增其旧制，建成由六大禅院构成的建筑群。寺顶有露天四面观音造相，高约数十米，庄严巍峨，气势非凡，菩萨慈眉善目、庄严吉祥。龙泉寺大型露天菩萨造相为县内仅有，故而……[详细]

　　青龙寺，朝代久远，位于王尹镇李庄村。据老人言，明太祖朱元璋（公元一三六九年），因斩龙脉后，断口处血流水泥不止，故于青龙脊突起的高山东北平地处修建了青龙庙，请了兵坪踩坛，黑池龙王，自建起庙后，止住了流淌的血泥，之后风调雨顺，国泰民安。延续至明思宗皇帝（公元一六三零年）战乱不止，当时官兵占据高山，庙内惨遭破坏，又于清太祖（公元一六二二年）前后，全方遭风雨不顺，又将庙宇搬迁到龚王村龙王台，时隔多年，因庙宇搬迁到龚王村龙王台，时隔多年，因庙地窄小，传言神灵托梦，才选中了回龙顾祖之场地，即就是当时的寺址，并于（公元一七二零年），重修了庙宇，取名“青龙寺”。文革时惨遭破坏，自党的宗教政策开放，于一九九三年重修了寺院，又修了大雄宝殿一座，全寺土地面积9048平方米，建筑面积734.56平方米。二零一四年八……[详细]

　　蛟龙寺位于秦安县王尹乡八里湾村新庄。据传始建于盛唐时期，历史悠久。民间流传着：“先有蛟龙寺、后有殿子沟（殿子沟即八里湾通往石佛镇的一条大沟，长约三十里）的说法”。距今约有一千三百多年的历史。清同治年间，该寺毁于战乱，在残留物中发现唯有原老蛟龙寺的印章至今留存，成为古寺存在的物证之一。 1984年因山体滑坡，八里湾村全部搬迁到山顶。1986年，在八里湾村新址由信众重建蛟龙寺，老寺留下的木石材料都用在了这次重建上。现在还能依然见到，二次重建被毁后留下的围墙、殿堂、山门，老建筑旧址。1988年5月又建成大殿，北殿。1992年4月，寺院建设初具规模，有三圣殿、观音殿、韦驮殿、伽蓝殿及山门、僧房、灶房等。共占地面积700平方米，有佛菩萨圣像14尊。每逢会期,秦安、天水及周围十五村庄的信众来寺院诵……[详细]

　　秦安县东四十里云山上姚村砚台山有一古刹万善寺，始建年代无考世代，相传先有万善寺后有上姚家，先祖徒居建在于林中，现古刹在殿乃修葺供养礼佛，向善其地群山环绕，林野苔翠，磬石和鸣，香烟袅袅，青莲喻法，福祉绕民，然二十世纪庚寅，几后革世宗教式，微殿宇塑像多遭毁，壤山门大殿幸存，古模有元明之風残留，壁书尤为珍贵，县文物局立碑保护并载入县斗星移，欣逢盛世戊寅金秋乡之贤运姚福祥姚桂林姚世瑞姚方元姚偏牛等；倡议重修村人尽力西藏从商善士慷慨卷轮善款壹拾贰万元，延青工匠维修大殿恢复观音殿，娘娘殿，韦陀殿，土地庙，修钟鼓楼，筑围墙画，画匠焦长寿师傅悉心塑像四十余尊，乡民集资购置警世大钟，太平大鼓，姚海清柴居敬自自资八角鼎，姚有仓敬石狮子一对功成告竣，寺貌重焕彩殿宇辉煌。……[详细]

　　今秦安县云山镇高党村有一座高皇太子行雨龙王庙内，史称“九如方党家庙”。此庙位于秦安县城东南，距县城20公里的高党村北边。经度105.815，纬度34.793，海拔1509.2米。占地1470.6平方米，建筑面积270..98平方米。属传统道家庙宇。 “九如方”所辖高党、后湾、吴家、大地里、韩新、王家庄、姚湾、徐张、霍李党家九个自然村。据传龙王庙早在宋朝初建于现在高党村庙山顶上，迁入此地重建于明朝永乐年间，距今已有600多年。龙王庙历史悠久，有着丰富的文化底蕴。作为文化的载体，寺庙的兴衰反映历史的发展和变迁，同人民群众的宗教、生产与生活关系密切，影响深远。举凡生老病死、婚丧嫁娶、求财祈福、去祸消灾、求学求官、家宅平安、生意兴隆，无不到龙王庙求神占卜，以获得心里的慰藉。反映出活生生充盈的民……[详细]

　　云山,俗称赤龙山、黑故堆。清道光二十七年(1847年),在云山梁堡内修建庙宇,取名凌霄观,后来改称云山堡。云山堡山头孤高,常有云雾缭绕,远望如黑云成堆,故名黑故堆。清道光年间,为赤龙镇,民国时期为云山镇，解放后为云山乡。云山乡辖区最初属原始森林地带，有从关山至西的一条小道，人烟稀少，交通不便，信息闭塞。从唐朝开山毁林以来，通行较为方便，有少数人员移居于此地。（部分人员住在山下的11个古窑洞中，现存窑洞6个）。到宋朝，犬戎族人逐渐繁衍在此建立了静戎寨，到明初初步兴盛，建立街市，开始贸易，有买卖往来，人民安居乐业，生活平定，街市逐渐扩大，被称为“赫古都”市场。到清朝乾隆时期，由于本地山上树木茂盛，经常烟雾缭绕，当地人起名“云雾山”，后来朝廷将现革堡村到现云山乡的山脉统称为“赤龙山”。将现云山乡地……[详细]

　　云雾山位于秦安县西40多里的千户岭上，是千户岭上最高的一座山峰，海拔高达1870米，因常年云雾缭绕而得名云雾山。省道S304从云雾山脚下通过，交通便利，历史悠久，文化底蕴深厚。2001年列入县级文化保护单位，2011年10月成立云雾山道观管理委员会。明《秦安志》记载：“迤西为墨土冈，其土如墨，其禾嘉。为撇钵沟，有撇钵寺。迤西南为白草原，其原平。为赤石沟，其崖赤。”这里说的“墨土冈”指的就是云雾山，因其四周土壤肥沃，属典型的黑垆土，故称为墨土岗。早在明代，就将这里的“墨土嘉禾”列为秦安景点名胜“八观”“十二咏”中的八观之一。当你步入千户岭，远远望去，山巅之上的城堡像印台一样矗立在高空。沿着云雾山的斜坡小道攀登而上，城堡大门之上的“云雾山”三个大字赫然映入眼帘。相传西汉时期，有一位郡守去秦州巡察……[详细]

　　龙泉井位于陇城镇中心地带的龙泉村，汉略阳古城西北角。《风俗通》曰：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。”在陇城镇龙泉村有一泉，名曰“龙泉”，相传是女娲抟土造人、讨伐共工时的用水之泉，至今保存十分完好。龙泉井相传是人文始祖女娲抟土造人时采水之泉，后因泉设郡，置龙泉于街市，历史称为街泉；又因泉水清澈甘醇、爽口宜人，群众皆取泉水饮用，称为官井。可见龙泉历史之久，文化底蕴之深。……[详细]

　　女娲洞位于陇城城南2公里的风沟，山崖上有一洞，传说是女娲生活和居住过的地方。据当地老人讲，很早时，有些牧羊人曾钻过此洞，从风沟洞口入到郑家沟洞口出，洞深约1700余米，也有人说从风沟洞口把柴点燃，烟就会从郑家沟洞口冒出来。现在能看到的女娲洞，呈葫芦状一大一小向后沿伸约27米就再也进不去了。洞口高2米，宽1.5米，进入10米处忽显窄小，洞口呈鱼形，洞身呈蛙腹状。据北京来的有关专家从女娲洞壁上镶嵌的浅紫色呈三角形的料浆石初步确定，该洞与大地湾F901房址属同一时期。由此可知，这个洞是原始先民生活和居住的地方，当初原始先民们为了保暖、整洁等原因，将洞壁全部用这种斜浆石粉了，由于年代过于久远，其他部分相继剥落，仅剩下这片嵌在壁缝中的小片作为历史见证。也有专家认为，这女娲洞绝不是什么女娲出生和居住的地……[详细]

　　在人乘战马、手持长矛、弓箭交手的古代，城是防御外来侵略，据之坚守的主要建筑。陇城古城遗址有街泉、略阳道、八卦城、和新城古城四座，保持至今的城只有八卦城一座。陇城古城又叫“八卦城”，是一座很神奇的古城，始建于汉代，唐末宋初重建。一千多年来，历经兵燹。时至今日，还能看清古城的雄姿和宽厚的残垣城墙。城墙高约20米，占地210余亩，有东西南北4个城门，城周均匀夯筑有大小8个炮台，炮台建有炮楼。城的造型呈八边形，传说按伏羲八卦所筑，人称“八卦城”。也有好多人讲陇城古城是一个龟背形，相传在很早的时候有风沟水从城的东门流入城中心的池塘，有郑家沟的水从城的南门也流入城中心的池塘后，再分别流出城的西门和北门流归清水河，人称“龟喝水”。当时，城内是一个热闹非常的街市，相传赶集的人，买菜卖菜的人经常用此水洗手、洗……[详细]

　　在风景奇秀的锁子峡中段，有一小水自东向西汇入葫芦河中，即《水经注》所记太华谷水。闻名远近的神仙塔道观即在山谷北坡，属叶堡镇新联行政村所辖，其南为唐帽山，其西隔葫芦河为黑龙山，二山遥相对峙，地势险要，气势雄伟、钟灵毓秀。旧时穿越锁峡仅有绝壁险道，锁阳关为重要关口，一夫当关，千军莫开，为县川与叶堡川之间的咽喉要道。太华谷水俗名道回沟，传说孔夫子当年周游列国，行经此处，因道路险恶，难以通行而无奈折回，因而又名游夫子沟。又有民间传说孔夫子在此遇村野农夫二人谈王说霸，褒贬古今，开口成章，深为震惊，深感其教化无以施展，因而折回。传说从某一方面展示了“羲里娲乡”民风之淳厚。此地山色茏葱、流水淙淙，石质山崖苍然壁立，清幽绝胜，为避世修行的绝佳之地。清朝光绪年间，有李姓真人，原籍山西，出家龙门，于甘肃平凉崆峒……[详细]

　　陇南机器局旧址位于天水市秦州区岷山厂内东侧，始建于民国十年（1921年），系当时陇南镇守使孔繁锦主持建造，占地面积520平方米。旧址内现有厂房建筑两座，砖木结构，建筑面积498.9平方米。主建筑坐南朝北，三开间通长23.8米，进深11.2米，砖木结构两层，次建筑坐北朝南（与主建筑相背）三开间，单层。建筑屋檐与墙体之间由青砖叠涩向外延伸，一二层之间有明显的青砖腰线，窗洞上拱下方，建筑整体体现了中国古代建筑向现代建筑演化的过程。……[详细]

　　白崖沟摩崖石刻位于天水市武山县滩歌镇南沟村，石刻通高2.25米、宽1.62米，总面积3.65平方米。四周皆有拦线，个别字残损，全文共计276字，分16行，首行9字，次行3字，0-19字，其余各行均20字。内容记载了宋徽宗政和八年（1118年）在开封重修宣德楼、集英殿于陇右伐木的事迹。系宋代著名文学家、书法家苏轼弟子刘焘的楷书，书风淳古遒劲、体态端庄。……[详细]

　　洛门关帝庙位于天水市武山县洛门镇东街村繁荣路西侧，始建于明崇祯九年（1636年），占地面积约239.4平方米。现存大殿坐东朝西，面阔三间，宽19米，进深12.6米，高9米，为11架梁硬山建筑。其面阔窄、进深深的构造特点为省内仅有，是地方建筑的独创。斗拱简练且有承重作用，承袭了明代风格做法。……[详细]

　　庆寿寺文昌阁位于天水市麦积区新阳镇王庄村西。始建于清乾隆时期，光绪三十三年（1907年）重建，为3层青瓦屋面歇山顶四方形阁楼式建筑，因举架高耸，第3层歇山山面由砖雕大鸱吻代替，做法独特。建筑通高10米，1层面宽6.8米，进深6.8米，四面有檐柱、角柱共12根。2层面宽3.4米，进深3.4米。……[详细]

　　圪垯川遗址位于天水市张家川回族自治县大阳镇闫庄村，仰韶时期遗存面积约16万平方米，2021年发掘清理仰韶文化、齐家文化、汉、宋、明时期遗迹950余处，包括墓葬88座。仰韶文化各期聚落组成主要有房址、灰坑、墓葬、窖穴、灶址、灰沟、活动面、环壕等，其中居址区、制陶区、墓葬区等功能分区完备。仰韶早期史家类型环壕聚落面积约8万平方米，聚落-发现3道环壕，中心区为1处广场，围绕广场呈向心状分布3组房屋计100余座。圪垯川遗址是黄河流域目前发现保存最完整、内涵最丰富的仰韶文化早期聚落之一，玉权杖头和大型钺的发现，对证实该区域在中华文明起源进程和社会复杂化过程中具有极为重要的地位。2021年12月被国家文物局确定为“考古中国”重大项目，并入围2021年中国考古新发现、全国十大考古新发现终评。……[详细]

　　程耳坪遗址位于天水市甘谷县新兴镇苟家村西200米，西起大湾沟，东至三角地，北靠程耳坪三台地，南至陇海铁路。遗址东西长1000米，南北长500米，分布面积约50万平方米。文化层厚1-2米，暴露有灰坑。该遗址采集有弧线三角纹、带纹、网纹彩陶盆、钵残片和泥质、夹砂红、灰陶片及石刀、石斧等，属仰韶文化、马家窑文化、齐家文化遗存。……[详细]