翠屏山窑址位于翠屏山西南山坡下，似台地，大致呈圆形，直径50-60 米，包括上下两个台阶，上边的高台偏北，直径25-30 米，为遗址的中心区，文化层厚约3米；下边的台文化层较薄，约1.5-2 米。地表的田边发现有许多支钉、支柱等窑具，（原始）瓷器、釉陶碎片，另外还发现大量大块的红烧土块、炉渣等。为魏晋时期的青瓷窑址，同时兼顾烧制陶器。在翠屏山东南脚下的荒草和灌木丛中，残存几处古窑址。在上世纪五十年代，路旁、沟底，随地可以看到废弃的窑具。窑具以支座为多，棕色，有喇叭状、束腰喇叭状和覆盆状的，有的支座带有底面，支座腹部留有一两厘米大小的气孔。支座均是中空，直径达到15厘米，其高矮不一，可见是用来支承大小轻重不同器物的。不同支座的出现表明烧造器物多样、烧造水平的提高。从陶器残片可以发现，这里烧造的……[详细]

　　远东旅社及日本国银行始建于1937—1942年，为日本在徐州设立的日本国银行和远东旅社，长80米，宽20米，由北向南分为一、二、三、四组建筑。一、二组为远东旅社，三、四组为日本国银行。远东旅社三层楼房，砖石结构。日本国银行为砖木结构的四合院围楼，有走廊相连，二层，院中心各有一天井，周围是木柱檐廊，回廊外均为单间。建筑面积914平方米。银行的大门为铸铁门。1937年—1942年日本在徐州设立的金融机构和远东旅社，日本曾在徐州开设过日本正金银行、华兴银行、三菱洋行及远东旅社。上世纪60年代，在文化路12号发现了一处日伪时期一家日本银行的地下室或金库，为内外两间套房，室内总面积约50平方米。日本投降后，据说远东旅社及日本国银行旧址成了国民党的一个重要机关，后曾作为民宅。2011年公布为徐州市文物保……[详细]

　　位于徐州市青年路天主教耶稣圣心堂的对面，1936年由加拿大人沙修士主持建造。是一幢面东、南北向的西式建筑，主体楼是一处两层砖木结构的楼房，上有阁楼、下有地下室，立面门窗用拱券，统一美观，其入口处，加以过廊，结构简单；屋顶檐口部分线角丰富，装饰虽然简单，但很是精美。，建筑面积352.67 平方米。修女院建成后，一直有修女在次居住，直至文革迁出，修女院也遭到一定破坏，2011年重新整修。圣母无染原罪，又称圣母无原罪始胎、圣母始胎无染原罪，是天主教有关圣母玛利亚的教义之一，正式确立于1854年12月8日。……[详细]

　　南关基督堂始建于清光绪三十二年（1906），由美籍律师华特曼投资，传教士白秀生、安士东、海牟登创建，教堂中西合璧式，砖木结构，单檐挑角，木梁架，四坡水，金属瓦陇屋面，拱形门窗，外有台柱装饰，建筑面积415.5 平方米。南关基督教堂是目前徐州市区唯一现存的由西方传教士所建的具有一百多年历史的基督教堂。1959年，徐州市区八处基督教堂实行联合礼拜，南关教堂停止聚会活动，后交徐州市残疾人联合会使用。1994年4月28日，南关教堂复堂。……[详细]

　　子房山海拔127米，是控制徐州火车站和徐州市区的重要制高点，该碉堡群以山巅的观察指挥所为中心，山周围修5座钢筋混凝土碉堡，射孔面对山下火车站和市区，观察指挥所为石砌拱顶建筑，面积约20平方米，高3米，东、西、北三面设有观察孔。碉堡现存4 座，2座完整，2 座残损，圆形，钢筋混凝土浇筑。……[详细]

　　黄河故道碉堡群在庆云桥至和平桥3公里的靠城河岸共有碉堡6座，作为城防军事设施。现存3 处，圆形，钢筋混凝土浇筑，直径近4 米，高约1.5～2米，间隔1-2里。碉堡一侧布枪孔，呈扇状朝向东方，每个洞的尺寸、大小均不相同，可使用不同型号的枪支，形成远近高低相互交错的密集火力，射孔面向对岸。解放前的徐州城区不大，黄河故道穿城而过，曾是徐州的天然屏障。尤其是城东被古黄河围抱，当时黄河东岸一马平川，寥无人烟。徐州境内的这条古黄河，由于长年泥沙堆积，高出周围地面数米，正是防范来敌的天然护圩。所以根据地型，碉堡都建在内城一侧的古黄河西岸。目前故黄河西岸市区一段遗留的碉堡，由于时过境迁，堤岸升高，原先修筑在黄河堤岸上的碉堡，现在都在堤岸之下了，有的还半浸在水中。和平桥南的碉堡一半埋在岸下的土里，上部露出不到……[详细]

　　国民政府中央银行徐州分行为中西合璧式建筑，砖混结构，四层围楼局部五层。建筑面积1520 平方米。中央银行是国民政府的国家银行，1928年11月1日在上海成立，主要业务是发行钞票、代理国库、调剂金融、管理外汇等。以后陆续在各地设立分行，1944年在徐州设分行。……[详细]

　　中央银行徐州分行收兑处于1942年由日本人兴建。为中西合璧式建筑，砖混结构，主体二层，内侧走廊相连。有地下室和金库，金库防盗铁门保存完好，建筑面积857平方米。1935年抗日战争爆发后国民政府实行币制改革，规定中央银行与交通银行（1936年又加上中国农民银行）所发钞票为法币，流通全国，将市面银圆收归国有，限期收回其他纸币。所有金银和其他纸币一律兑换法币。1937年8月，国民政府发行金圆券，规定以金圆券1元兑换法币300万元，停止使用法币与关金券。1948年5月国民政府进行了另一次货币改革，大量发行金圆券，以金圆券取代法币。币制的不断改革需要大量新旧币的兑换，因此在各地的银行都设立了收兑处。……[详细]

　　杨维周（1857—1919），徐州新学奠基人之一。碑汉白玉石质，方首，方座，高2.2米，宽1米，额篆“杨维周先生创办女学校碑记”，碑文记述了杨维周创办“敬仪女学堂”的经过，碑阴刻杨维周全身立像，碑身两侧刻有对联，落款“中华民国九年”（1920）。杨维周先生（1857—1919），铜山人，清朝贡生，终生从事地方教育事业，于宣统元年（1909年）创办四维小学堂，自任堂长。后任铜山县视学，并兼任铜山县劝学所总董。筹办铜山县通俗教育图书馆，他常说：“国家兴亡，首重教育。”民国2年，他又与杨懋卿等合力创办铜山县乙种师范讲习所，亲任所长。十九世纪末，随着“男女平等”“女性教育”等文明观念的传入，中国人自办的女子学堂在民间逐渐兴办起来。杨维周先生于民国四年（1915）年创办铜山县敬仪女子小学（后扩建为铜山……[详细]

　　奎东巷白氏宅……[详细]

　　奎东巷南张氏宅坐北朝南，保存较好，由正房、西厢房、过道房组成一个完整的小院，正房3 间，墙体完好，屋面被改造成红瓦，西厢房为客厅，原有花棂隔扇，现用砖墙垒砌，过道房隔扇上木挡板保存较好，过道为上下两层结构，二层为木隔板。……[详细]

　　拖龙山墓群位于徐州市东南约9 公里的拖龙山上。面积约5000平方米，有墓葬近20余座，多为石坑竖穴墓道洞室墓或石坑竖穴墓。拖龙山呈东北- 西南走向, 长近4公里,最高海拔116. 2米, 中部东距南洞山楚王与王后墓约0.3公里。1998 年秋天, 拖龙山南端有墓葬被盗, 徐州博物馆于1998年11- 1999 年1 月对其中的五座墓葬进行了抢救性发掘。此次发掘的五座墓葬均位于拖龙山南端的山顶和山脊上, 墓上有封土, 封土周围多以块石砌墓垣, 一至三层不等。墓葬形制多为石坑竖穴洞室, 个别无洞室。其中M3位于西南端山顶,地势高, 规模居墓群之首, 应该是墓群中身份最高的。该墓封土高大明显,有内中外三层墓垣,其中外层墓垣的面积达900 平方米。洞室口用了十余块大型规整块石, 封堵严密。洞室位于竖……[详细]

　　东甸子北山墓地位于徐州市东郊狮子山乡东甸子北的无名山上，该山呈东北一西南走向，海拔707米，北距东洞山楚王墓25公里，西南距狮子山楚王墓45公里。由于发现不法分子在山顶部盗掘墓葬，1995年8月一1996年1月,徐州博物馆对无名山顶的3座汉墓进行抢救性清理发掘， M1位于东北山顶，M2西距M1为8.4 米，M 3 位于西南小山头的顶部,与M1相距约150 米。三座墓均为长方形石坑竖穴墓结构。M1、M3上均有封土，M2无封土, 是一未做完的墓圹。其中M1规模较大，为夫妻合葬墓，出土随葬品较多,有145件。M3的随葬品共残留73件。两墓随葬品的种类有陶器、铜器、铁器、玉石器、泥质品金器、银器、谷物、贝壳、木炭等。从墓0-土的“四铢半两”和“八珠半两“钱币”及陶器的基本组合看，这三座墓均为西汉早期……[详细]

　　1999年在户部山民居维修中发现。清光绪十二年（1886）立。碑青石质，横式，长0.81 米，宽0.42 米，碑文27 行，满行18字，楷体，无书者。碑文记述了南关大街重修的情况，今收藏于徐州民俗博物馆。彭城路是徐州旧城的中轴线，早年此路段有5个街名，北为鼓楼街，往南名为中道街，中间一段叫南门大街，再向南叫南关上街，最南端叫东剪子股，又称土城门街，解放后合称彭城路，由徐州古称彭城得名。……[详细]

　　青年路公园巷小学内保存古碑2方，一为《铜山县学堂碑记》，一为《会稽陶公建铜山学堂记》，两碑皆青石质，方首、方座，通高约2 米，宽0.8 米，碑文记载清光绪二十八年（1902年）诏书天下书院改学堂，铜山知县陶在铭立即响应，建立新学堂的情况。这是徐州最早建立新学堂的记载。光绪二十八年（1902年）光绪皇帝在维新运动中通令全国：书院一律改为学堂。各省均遵旨奉行。学堂作为新的教育模式彻底取代书院旧有的传统封建封闭适应科举式的教育模式。书院改变成学堂之后，最重要的是教学课程的改变。原有书院以研究与讲解理学为主要内容，有识之士感叹“书院专究制艺，不务实学，乃一无足称矣”。而学堂的课程广泛吸取西方学校的课程设置，中学西学并举。当时清政府对于学堂的课程设置规定：初等小学堂的课程：修身、读经讲经、中国文学、算……[详细]

　　云龙山东峰兴化寺下，在高3 米，长10 米的峭壁上，有摩崖题刻10 余方，由于风雨浸蚀，字迹大多漫漶不清。仅能辨识“东峰”等字样。年代为中华民国。……[详细]

　　2001年9月初在崔家巷施工中，在其下院出土了一块立于清嘉庆十三年的“永远示禁”碑。青石质，方首抹角，素面碑座，通高1.7米，宽0.6米，碑文7行，满行32字。碑文内容曰：特授江南徐州府铜山县正堂加十级记录十五次朱为，出示谕禁事照得郡城古迹凡有关风水者俱不准居民擅行拆毁口口户部山旧有玉玲右节左丽金稚四门历经重修更应仍存旧制保护口口口口，诚恐附近居民人等不知例禁私自拆毁合行出示谕禁为口口口口口口口口，附近居民及乡保人等知悉嗣后倘有因盖私宅将该处古迹四门擅自拆毁者该乡保即赴县具禀以＊拿究。各宜禀遵毋违特示。(附：口为原碑中字迹模糊者)“永远示禁”碑始设于清嘉庆十三年(公元1808年)，为当时徐州府铜山县令朱为所立，距今已有近200年的历史，碑文是当年本县掌印官颁布的一则政府告谕。因原户部山四角旧……[详细]

　　黄茅冈摩崖题刻位于云龙山北峰西北角，刻在一面断崖上，碑框长3 米、高1米。“黄茅冈”三字原为明代哲学家王守仁所题，后字体由于年代久远，风雨剥蚀，漫漶不清。清乾隆帝到徐州阅河时重书。三字每字长0.8 米，宽0.5 米，字体正楷，端庄有力。黄茅岗原植被不多，乱石纵横，茅草丛生，被名为黄茅岗。因苏轼的一首《登云龙山》诗句，“醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫。歌声落谷秋风长，路人举首东南望，拍手大笑使君狂。”而名声鹊起，众多吏僚、文人墨客纷纷登临黄茅岗，观其景，与苏诗步韵唱和，为徐州留下了一处名胜古迹。我国明代著名哲学家王守仁（字阳明）路过徐州，登临黄茅岗，有感于黄茅岗的景色，思怀旧人，题写了“黄茅岗”三字勒石。并作了《云龙山次乔宇韵》一诗，乔宇是当时的礼部尚书，曾作咏……[详细]

　　壮观碑立于云龙山第一节山顶的山石上。碑为长方形卧石，青石质，无首，山石为座，宽1.7 米，高0.8 米，刻“壮观”两个楷体大字，笔法俊逸，遒劲有力，旁有题跋，系徐州知州李根云于乾隆元年（1736）摹刻。落款云：“此太白自书也，旧在淳宁余。云龙山气象雄杰，河山苍薄，雅于是书。称因摹勒于此。乾隆元年正月上元日，梁南李根云谨识。”相传唐开元二十三年(735年),李白游览悬空寺后,在石崖上 书-写了“壮观”二字，后来天长日久,石刻风化，明朝的一位官员又照原样复制了一块碑，立于太白祠内。《山西通志》中记载说：“‘壮观’，唐李太白书，刻磁峡东崖上，笔力遒劲，人多摹拓。大明万历年版《兖州府志》也记载：李白大书“壮观”于金乡，字属行体，笔法俊逸，刚劲有力，不失壮观之意。”当然李白究竟先书于何处已无从考证。全……[详细]

　　铁刹山墓葬群位于云龙区铜山路北，面积约1 万平方米。徐州博物馆先后于2005、2008、2009、2012年对该墓群进行清理发掘，先后发掘西汉墓葬70余座。墓葬分布集中，墓和墓之间也相距较近。墓葬形制丰富，几乎囊括了西汉时期中小型墓葬的各种类型，有石坑竖穴墓、石坑竖穴椁室墓、石坑竖穴洞室墓、石坑竖穴石椁墓。葬法各异，有单人葬、夫妻合葬、三人合葬、四人合葬、一次葬、二次葬等。时间跨度从西汉早期一直延续到王莽时期。墓主人身份地位复杂，上至贵族官吏下至贫民百姓皆有。除少数墓葬外，各墓葬出土的随葬品数量不等，少则一件，多则10余件，最多的40余件，总量在300余件。随葬品中多为陶器，另有铜器、铁器、玉器、骨器等。其中47号墓较为重要，该墓为石坑竖穴石椁墓，南北长3.16、东西宽2.36米。竖穴底部用……[详细]