湖山杨氏石刻现存徐州博物馆碑园内，刻石共有86方青石质，其中有摹刻苏轼书《前后赤壁赋》和《楚颂》、岳飞书诸葛亮《前后出师表》、欧阳询书《阴符经》、米芾书七言诗《重九回郡楼》和虞世南书《道德经》，另有唐寅、祝枝山等人所书的跋文。这批刻石原为道光十一年（1831年）山西绛州杨映权珍藏，保存在徐州南二十余公里的安徽褚兰镇湖山村的湖山杨氏帖园内。1951年杨氏家族捐献给国家，先置于云龙山顶兴化寺内陈列。后移至徐州博物馆建碑园镶嵌。杨氏石刻及杨氏帖园的主人杨映权（1761—1835年），字纬中，号兰圃，铜山县人。清嘉靖年间曾任山西绛州知州，58岁丁忧还籍，不复为官。扬映权爱好书法碑帖，在任期间，收集到一批明代晋府所藏唐宋名家书帖，为使书帖留存后世，扬映权扩建帖园，出重金聘请一代金石良匠，刘永清、郭成恩……[详细]

　　东坡石床，位于云龙山的西麓。相传北宋徐州太守苏轼曾醉卧此石，因而得名。在云龙山的西麓峭壁下有一块长3.3米、宽1.75米、厚1.30米的天然平台，上刻有“石床”二字，每字高0.2米、宽0.18米，楷体，为苏轼醉卧处，其旁断崖壁上刻有苏轼《登云龙山》诗碑等九方。苏东坡在徐州任知州期间经常携幕僚友人登临云龙山，并写下了著名的《登云龙山》诗：“醉中走上黄茅岗，满岗乱石如群羊。岗头醉倒石作床。仰看白云天茫茫。歌声清谷秋风长，路人举首东南望。拍手大笑使君狂。”这首诗镌刻在“石床”刻石崖壁的旁边上，跋文有：“元丰元年(1078年)九月十九日张天骥、苏轼、颜复、王巩始登此山”。颜复、王巩当时都颇有名气，他们都是苏轼的朋友，专程赶来拜访苏轼，十天内作诗数百首，在畅游徐州诸名胜时留下了很多首与苏轼的唱和诗。黄……[详细]

　　唐史院新修石幢位于徐州市云龙区和平路101号（博物馆内），为市级文物保护单位。保护范围：东、南至和平路北侧道路红线，西至回廊西侧，北至回廊北侧。（同唐史院新修石幢重合）。建设控制地带：东至彭城路西侧道路红线，西至乾隆行宫回廊向西5米，南至和平路北侧道路红线，北至二层办公楼北侧5米。……[详细]

　　大士岩位于云龙山北峰。清康熙五十七年（1718年）徐州知州姜焯始建，光绪十七年（1891年）修缮，后被毁废圮，1979年修复。正门北向，由山门、圆通宝殿、千手观音殿、韦驮殿、试衣亭、送晖亭、钟亭、鼓亭等组成。大殿坐东向西，面阔三间10.6米，进深6.22米，硬山卷棚顶，内祀观音大士像。石牌坊方形抹角石抱柱，石抱柱阴刻乾隆御书楹联。山门面阔三间10米，门上嵌石刻“大士岩”三字。院内有5棵古树，碑十余通。清康熙五十七年(1718年)，时任徐州知府的姜焯即将卸任时在重修放鹤亭之后，又让工役在西坡修建僧寮。在挖房舍的地基时，发现一天然巨石，石质精美，状如观音。于是姜焯从山东请来技术精良的石匠，让其仿照山下黄茅岗唐吴道子所作观世音石碑画像，凿成“送子观音”造像，并在坐像周围沿峭壁凿出石龛。石龛完成后为……[详细]

　　饮鹤泉位于徐州云龙山上位于放鹤亭西侧10米处。1997年疏浚时，有泉水涌出，测得井深25.74米。井壁系穿凿岩石而成，圆形，井的直径上部1.2米，下部2米。据推测此井与山上北魏石佛系同一时代凿成，（唐时已有此井）明嘉靖戊申年重新疏浚。因井靠近放鹤亭而将其更名为饮鹤泉。明天启三年（1623年），户部分司主事张璇疏浚后立碑于井南。碑圆首、方座，通高1.77米、宽0.81米，额题“古迹”，竖书明天启三年（1623年）徐州户部分司张璇题写的“饮鹤泉”三字楷体。井四周环筑方形石护栏，青石质，长2.5米、宽2.5米、高1.2米、石栏间距0.6米。北宋年间苏轼好友张天骥寓居于此，在此养鹤，建有放鹤亭，饮鹤泉位于放鹤亭西侧，曾有“放鹤亭前水冷冷，放鹤亭上云晶晶”的诗句，泉亭相依已愈千载。旧方志记载：“饮鹤泉……[详细]

　　权谨牌坊原位于徐州市统一北街后迁建于户部山东坡。始建于明宣德二年（1427年）奉旨建孝子牌坊，也称“权氏祠堂”。原有大殿，左右配房，门楼和石碑等设施。因天启四年（162年4）徐州大水原建筑被淹，清顺治初年，地方官吏奉旨重建。后又屡遭破坏，光绪时重新修葺，为前后两进院落，有门楼、享堂、左右厢房等。1980年享堂、厢房被拆，仅存硬山顶的门楼，面阔三间8.12米，进深五檩6.55米，顶覆灰筒瓦，建筑面积50平方米。1990年按明代牌坊的样式进行修复，2004年因城市建设需要迁建于户部山东坡，按照原有格局重建，恢复权谨牌坊原貌。权谨，字仲常，祖籍天水略阳，明洪武初年随父迁居徐州，十岁丧父，在母李氏的辛勤训诲下，刻苦读书，于明永乐四年(1406年)被荐授为青州乐安知县。越十载，迁光禄寺署丞。后因母年事……[详细]

　　招鹤亭距放鹤亭南20米，建在高耸之处。招鹤亭为砖木结构，四柱挑檐，檐角欲飞，小巧玲珑，是登高远眺的好地方。招鹤亭是因《放鹤亭记》最后的招鹤之歌而得名。苏东坡在招鹤之歌中写道：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见？矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮东山之阴，其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以饱汝。归来归来兮，西山不可久留。”放鹤歌音韵和谐，抒情婉转。表达了苏轼本人及对张山人超凡拔俗，-，过着如野鹤闲云逍遥日子的赞颂和向往。为千古所传颂。为此云龙山上既有放鹤亭又有招鹤亭，同样为人所瞩目。保护范围：东至北魏石佛东侧石台东边界，西至饮鹤泉向西7米，南至招鹤亭基座南侧，北至放鹤亭基座北侧。建设控制地带：包含整个兴化寺及放鹤亭平台所……[详细]

　　云龙山石牌坊现存二座牌坊位于云龙山北门西侧，偏北部的牌坊较完整，为二柱冲天式，高3.37米，宽2.75米，横梁及柱框上的内外均有铭文，牌坊前有石抱鼓。南边的一个牌坊仅存东边一个侧柱，亦有铭文。云龙山旧有石牌坊20余座，旧时的石牌坊是骑着山道由下往上建造的，座座都是石墩，石柱，石梁，雕空石刻插花翘角牌顶，每座均在5~6米高。有资料说明，这些牌坊是明清两朝历经400余年才建成的，是徐州的古建筑群之一，代表了徐州地方古建筑的多彩风格，是研究徐州建筑史的立体史料。20余座牌坊由于建筑时间不同，又体现了徐州古建筑的不同年代的风格。研究起来，更会丰富徐州古建筑的风貌和变迁。另外，所有牌坊的柱，梁，尤其是檐角，全是雕凿或镂空雕花，更留存了精湛而多彩的雕刻史料。这些牌坊多为节孝而立，没有详文记载，只在牌坊顶……[详细]

　　翠屏山汉墓位于徐州市云龙区翠屏山顶部，为市级文物保护单位。保护范围：四至本体区域向外30米。建设控制地带：东至现状山间路西侧，西侧至山林红线，南至山体36米等高线，北至山体54米等高线。……[详细]

　　拖龙山汉墓群位于徐州市云龙区拖龙山南端山顶及山脊，为市级文物保护单位。保护范围：四至本体区域向外30米。建设控制地带：北至规划道路南侧红线，东、南、西边界至山林红线。……[详细]

　　刘习墓于1992年发现并发掘。有墓葬2座，一号墓封土直径约10米，存高0.5米。石坑竖穴结构，竖穴长3.2米，东西宽2.1米，深4.5米，内填土夯实，夯土间置二层石板，每层4块。竖穴底部置一棺，头南向，已朽。出土刻有“刘习”玉印1方、玉握具、塞、璧及头套、足套，还有铁剑，鼎、盆、矛等铜器，鼎、壶、钫等陶器，另有漆器、滑石璧、铅锡小编钟、编磬等。二号墓位于一号墓西北，规模很小，古代曾被盗掘。保护范围：四至本体区域向外30米。建设控制地带：北至采石区南侧，东、南、西至山林红线。……[详细]

　　户部山—回龙窝历史文化街区是徐州古城的中心，历史文脉久远，文化底蕴深厚，有“一座户部山，半部徐州史”之誉。近年来，街区先后获得“江苏首批旅游休闲街区”“江苏首批夜间文化和旅游消费集聚区”“江苏省文旅消费热门新场景”等十余项省级荣誉称号。街区将文化遗产保护与城市更新美学巧妙结合，依托明清建筑群落与古城墙遗址，立足原有街巷肌理空间，注入艺术、科技与网红元素，通过文旅商的共创共生，推进产业链深度融合和协同互补，实现立体街巷与空中庭院的相互映衬、文化与旅游的双向赋能、传统与时尚的双向交融，打造--文旅消费新场景，“老徐州的底片，新城市的客厅”是其最好的写照。……[详细]

　　山西会馆，位于徐州云龙山东麓，依山而建，坐西朝东。始建于清康熙年间，并于乾隆四十七年（1782年）、道光五年（1825年）、光绪十三年（1887年）、光绪十八年（1892年）分别进行重修扩建。文革期间，山西会馆遭到严重破坏，1995年，依据有关史料记载对山西会馆重新进行修缮，并重塑关帝像。现山西会馆占地4850平方米，建筑面积1100平方米，为前后两进对称建筑格局的院落，由前山门、戏楼、中配房、后大殿、偏殿等主体建筑组成。大殿的内墙上镶嵌有清顺治十八年(1661年)—光绪十八年（1892年）五次重修扩建的记事碑5方。山西会馆原为山西人所建的相山神祠，供奉关帝圣君与火、财、福诸神，故有“四圣会馆”之称。“乾隆七年(1742年),山西同乡集资扩建,遂改为山西会馆。后不再祭祀祠内的水火二神,而独尊……[详细]

　　翠屏山位于徐州东郊，在山东南脚下的荒草和灌木丛中，残存几处古窑址。此地村民说，上世纪五十年代，路旁、沟底，随地可以看到废弃的窑具。窑具以支座为多，棕色，有喇叭状、束腰喇叭状和覆盆状的，有的支座带有底面，支座腹部留有一两厘米大小的气孔。支座均是中空，直径达到15厘米，其高矮不一，可见是用来支承大小轻重不同器物的。支座的出现表明烧造水平的提高。从陶器残片可以发现，这里烧造的陶器，主要有罐、壶、釜等。陶片质地十分坚硬、细密，挂有黑色铅釉，有的出现釉滴。陶器的装饰已经有旋纹、条纹。特别是陶器的钮做得十分漂亮，与众不同，呈蝴蝶状，并有纹饰，显示出工匠娴熟的技艺。有专家分析，翠屏山窑属于西汉原始青瓷，距今2000多年，是徐州现在所发现的最早的窑址。它依山势而建，有百余平方米，由于年代久远，暴露破坏，我们……[详细]

　　淮海文博园的前身是徐州文化产业园，曾经是淮海食品城的一部分，位于我市新城区、老城区、高铁商务区和高新技术开发区四区交汇之地，昆仑大道、世纪大道、迎宾路、御景路、欣欣路、三环东路、黄河故道在此交会，处于徐州市城区未来发展的中心区域。 如果想更直观地说明其位置，那就得提及“彭祖楼”了。2000年，刚刚落成的彭祖楼矗立在淮海食品城的正后方，成为标志性建筑，白天的气势磅礴、夜间的流光溢彩，吸引数以万计的市民和周边游客到此揽胜。 随着产业升级和业态调整的不断深入，2007年，曾是淮海食品城饮食村核心建筑的彭祖楼，以新的使命融入到徐州文化产业园，成为园区的重要符号与核心地标，并见证着园区的发展。2008年，徐州文化产业园被评为江苏省文化产业示范基地，2011年，园区有了新定位——淮海……[详细]

　　东山寺，位于徐州城东子房山西麓，始建于清道光初年。创始人为徐州接引庵住持僧定鉴法师。清道光初年，彭城故黄河畔接引庵住持僧定鉴法师为避黄河洪涝，于是迁建子房山，名东山寺。现东山寺坐东朝西，正对徐州火车站，庙后有张良铜像屹立在鸡鸣谭前，旁有天瀑飞流直下。寺内建有大雄宝殿、三圣殿、地藏殿、天王殿、子房殿、碧霞元君殿、钟楼、鼓楼、藏经楼、斋堂、餐厅、会客室等。东山寺现为尼众道场，有尼僧3人，住持为宏音法师。……[详细]

　　兴化寺是苏北地区闻名遐迩的古刹，位于景色宜人的徐州云龙山东麓。该寺缘北魏大石佛修建而成，灯燃千载，历久不衰，现为苏北第一大丛林。云龙山乃中国五十大名山之一，位于徐州城南三里。山有九节，蜿蜒如龙，逶迤数里。宋代大学士苏东坡在《放鹤亭碑记》中，对云龙山曾有这样的描述：“春秋之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。”云龙山又名石佛山。石佛指山巅石佛像，即北魏大石佛。“躯高三丈余，左右侍卫小佛像，皆凿石所为。”有关云龙山石佛。据《州志》载：“正平元年(公元451年)，北魏拓跋焘率30万大军南下侵宋，驻扎于云龙山、戏马台一带，攻彭城3月不下，其士卒闲暇，用兵器依崖而凿，时只雕一佛头，方面大耳，法相庄严，人呼佛头岩。”清康熙三年(公元1664年)，知州王黾承为石佛续凿两臂及胸，成阿弥陀佛半身像，像高三丈六尺……[详细]

　　竹林寺，徐州八大古寺之一，坐落于徐州市和平大桥东首的骆驼山，距今已有一千六百余年历史。竹林寺初名青园寺，净检法师应邀驻锡青园寺，晋穆帝“敕改”为竹林寺。据南朝梁朝宝唱所撰《比丘尼传》记，中国第一个依戒律削发受戒的比丘尼是洛阳竹林寺的净检。净检俗姓仲，名令仪，彭城（今徐州）人。洛阳竹林寺是中国第一座供女性出家人修行的寺院，徐州竹林寺则是中国第一比丘尼道场。徐州竹林寺于2009年9月落成开放，明道法师应邀住持。2013年成为国家3A级景区。……[详细]

　　徐州乐园是苏州高新（股票代码：600736）近年来最大的对外投资项目，地处徐州市三环南路西南、玉带河两侧，紧邻徐州市云龙湖风景区。徐州乐园由“加勒比水世界、糖果世界、欢乐世界”3个主题乐园和1个度假酒店及相关附属商业街区构成，集旅游、住宿、餐饮、商业于一体，先后被评为“国家级4A景区”“中国品牌水上乐园”，“江苏省科普教育基地”等，是淮海经济区最受欢迎的一站式旅游度假胜地。徐州乐园选址位于我市云龙湖风景区，总规划面积近2000亩。其中，主题公园规划面积约810亩。项目计划总投资60亿元，拟建成集商贸、乐园、生态社区于一体的大型城市综合体项目。该项目被列入徐州市三重一大重要龙头项目。公交：31路、68路、旅游3路停靠或直达徐州乐园。济南方向：G3京台高速到徐州西出口下，向东经大彭路，行驶至三环……[详细]

　　徐州艺术馆位于徐州市区风景秀丽的云龙湖畔，东依云龙山，南傍云龙湖，矗立于市民广场核心位置，与滨湖新天地商业休闲街区连为一体，山水相亲，环境优美。徐州艺术馆是市政府投资建设，徐州报业传媒集团负责运营管理的市重点工程，总投资4亿多元，总占地面积18720平方米，总建筑面积23114平方米。整体建筑造型简洁大方，气势恢宏，极具现代感，是展示城市文化形象的地标性建筑。徐州艺术馆共五层：负一层主要用于举办大型展览和画廊交易；一层设有“近现代徐州与中国美术文献展”、“中国当代徐州籍书画名家展”两个常设展厅、三个临展厅以及多功能厅、贵宾接待厅等，具有艺术展示、学术交流的功能；二层为开放式“城市客厅”，可供市民小憩，饱览湖光山色；三层设有常设展“徐州民间收藏精品展”，主要展示“三硬一软”即青铜器、陶瓷、玉器……[详细]