傅庄遗址位于亳州市谯城区城西傅庄村北侧，遗址沿涡河南岸分布，总面积约2.4万平方米，从北段被涡河水冲刷断壁而观，文化层堆积约5米，表面采集的标本有：蚌刀、鬲足、鼎足及黑、灰陶片等生产、生活用具，是一处新石器时期文化遗址，1989年5月安徽省人民政府公布为全省重点文物保护单位。……[详细]

　　基督教堂又名福音堂，位于亳州市董家街，与亳州一中为邻（一中原为教堂传教士所办），清光绪23年（1897），美国基督教传教士白某来亳州传教，并在涡河北岸建立了教堂，白某回国后，宣统2年（1910），美国人包治丕、包万德、包爱德等人自山东来亳，接替白在亳州从事的传教事务。……[详细]

　　双锁山烈士陵园位于蒙城县双锁山上，1983年有小涧区委、区公所修建，用以纪念当地在抗日战争、解放战争时期牺牲的烈士，蒙城县城西北地区25公里小涧镇东侧双锁山旁依涡河，南北走向，延绵约十华里。北有狼山，南有黄柏山、尖山，可谓群山环抱。五代时当地女英雄刘金定以此山立寨护乡，捻军领袖张乐行曾在此活动，抗日战争和解放战争时期均作为防线要地山上山下文物古迹较多，著名景点如刘金定饮马泉、梳妆楼、上马台、凉马棚、宋武烈王高琼墓、红城遗址等。 ……[详细]

　　南京巷钱庄位于安徽省亳州市北关南京巷19号，始建于清道光五年（1825年），是以货币为经营对象的民间金融机构旧址，占地1300平方米。南京巷钱庄是目前国内保存最完好的古钱庄建筑。1998年5月，安徽省人民政府公布为全省重点文物保护单位。2013年3月，国务院公布为全国重点文物保护单位。2016年2月，亳州市南京巷钱庄景区被评为国家AAAA级旅游景区。钱庄旧址南京巷钱庄景区由建于清道光五年的南京巷钱庄和建于道光九年的万泰长两家钱庄组成，占地1300平方米。南京巷钱庄是目前国内保存最完好的古钱庄建筑，景区内采取实物、蜡像等手法，再现了当时钱庄经营的场景，同时陈列有中国历代钱币展览。粉墙、黛瓦、马头墙，钱庄的徽派建筑风格尤其突出。金库金库修建于道光九年（1829年），入口是80厘米长、80厘米宽，……[详细]

　　亳州八角台位于亳州市光明路与建安路交汇处西北侧，是魏武帝曹操为奖赏有功将士，大飨家乡父老而修筑的大飨台，因台上建有楼阁和八角亭，故称“八角台”，曹操当年曾在此台上与家乡兄弟歃血盟誓，又称拜交台。 ……[详细]

　　钓鱼台位于亳州市谯城区东南钓鱼台村，遗址坐落在涡河北岸边，高出周围约2.5米，台面积2500平方米，为古代聚落遗址，1981年9月安徽省人民政府公布为全省重点文物保护单位。1955年安徽省博物馆筹备处对钓鱼台遗址进行小面积试掘，通过试掘和采集，获得有石斧、石刀、石锛、骨针、陶鬲、陶防轮等文物。钓鱼台遗址，文化内涵丰富，尤其是陶鬲中贮存的碳化小麦，是极其珍贵的，被中国科学院等有关单位命名为 “中国古小麦”，钓鱼台遗址属大文口文化时期的遗址。……[详细]

　　朱公书院位于亳州市花戏楼东侧，紧邻岳飞庙，始建于康熙37年，是亳州人为纪念康熙年间亳州知州朱之琏的德政而修建的生祠，乾隆25年重修，现作为花戏楼的附属建筑向游人开放。朱公书院座北朝南，现存山门、过厅、后楼等建筑，为三进院落，甚为典雅。……[详细]

　　铁营遗址位于亳州市谯城区城父镇后铁营村东，为新石器时期古遗址，也是西汉铸铁场所遗址，现为亳州市重点文物保护单位。……[详细]

　　蒙城文庙，又名孔庙,始建于元至元21年(1284)。省级文物保护单位，是封建社会祭孔、演礼和办学的地方，也是皖北地区较为宏伟，保存较为完整的古建筑。文庙位于蒙城县老城区中心，占地面积2042平方米。原自前而后依次为灵星门、泮池、泮桥、大成门、东西廊房和大成殿。今仅存大成门、大成殿、东西廊房和附属建筑明伦堂。大成门正对青去街,取其“平步青云”之意。大成门的西南侧有一井,名圣井,“圣井甘泉”为蒙城八景之一。大成门又名戟门，面阔五间，是通向大成殿的过道门。大成门东连名宦祠,西接乡贤祠。东院是文昌阁（新建）西院是明伦堂。大成殿,原名先师殿,是文庙的主体建筑。殿阔五间，进深三间，为歇山顶抬梁式建筑。九檩十八架，四十二檐墩，用巨杉作栋梁，飞檐翘角，蔚为壮观。殿外重油彩绘，雕梁画栋。院内东西廊庑各七间，灰……[详细]

　　位于蒙城县吕望镇，始建于唐，清末重修，是安徽省少有的唐代庙宇。今尚存前殿3间，供奉庄子，后殿3间，供奉姜子牙。双公庙为砖木结构，建筑面积约140平方米。因姜子牙又名吕望，该镇因此而得名。1998年蒙城县人民政府公布为县级重点文物保护单位，2001年底县政府拨款开始维修，2002年初修复工程结束，并正式对外开放。……[详细]

　　万佛塔又名插花塔，位于蒙城县万佛塔公园内，因塔身内外嵌砌琉璃小佛近万尊而得名。万佛塔建于北宋，宋代属兴化寺，明代属慈氏寺，为八角十三层楼阁式砖塔，高42.2米。民间传说此塔最早建于南北朝，初建时为七级，唐尉迟敬德监工重修，增加至十三级，后毁，至宋代又于原塔址上建造今之万佛塔，塔的四正面辟门，其余四面砌作假窗，外檐第二、第三层用砖砌作塔檐平座。自四层以下只出小平台，无平座。从塔的结构上可以看出，此塔自四层以上有变化，下面几层穿心式楼梯，上面则改成了盘旋式楼梯，七层以上门窗位置也不规则。万佛塔地宫通过甬道与塔身相连，是塔基的一部分，地宫呈方形，面积约1.5平方米。整个塔身全部用水磨青砖砌造，内外壁遍嵌赭、黄、绿三彩琉璃面砖，每块彩砖上都有佛像三尊。塔顶有五层相轮，宝盖、宝瓶各一，各层檐角挂有风铃……[详细]

　　庄子祠坐落在蒙城县涡河北岸漆园镇。庄子（前369--前286）和孟子（前372--前289）是同时期人，比孟子小三岁，名周、字子休。据《史记》记载：庄子者，蒙人也，名周。周曾为蒙漆园吏，不久即隐居。庄子一生只做学问不做官，家庭虽贫，但他生活得却非常逍遥：当时楚国、梁国、齐国等都请他出来做官，其中楚国请他做相，他坚辞不就；他爱垂钓，常在其家乡濮水（今芡河）边钓鱼（现蒙城吕望镇芡河边仍有庄子钓鱼台遗址）；他老婆死了，他能击盆为歌；一觉醒来，他不知在梦中是他变成了胡蝶，还是蝴蝶变成了他；他可以在意念中扶摇直上九万里，北至北海，南至天际，正像易中天先生所说，庄子的一生活得精彩、充实、潇洒。庄子祠始建于宋元丰元年（1078），当时蒙城县令、秘书丞王竞，有感于一千多年来，庄子的家乡竟没有给庄子建一个纪念……[详细]

　　嵇山，在县城内东北隅，是一座小土山，四面环水。相传，魏晋时“竹林七贤”之一的嵇康，曾任魏中散大夫，因不满司马昭的专横，愤世嫉俗，又因仰慕庄子，曾隐居于此，以著书立说，灌园打铁度日，后被司马昭所害。山因人而得名，故称嵇山。后人为表达对嵇康的敬慕之情，于清乾隆三十一年（1866年）在嵇山上建一“嵇康亭”。嘉庆年间重修嵇康亭，并较前扩大。后因年久失修，毁于战乱。新中国成立后，1962年，县政府又拨款重建嵇康亭，至今犹存。昔日的嵇山，四面环水，垂柳杂花相间，鸟鸣鱼跃，景色宜人。特别是夏秋之夜，明月当空，凉风习习，荷花溢香，池水荡漾，树影摇曳，秋虫叽叽，情趣幽然，故称一景。清代汪作霖有《嵇山秋月》诗云：独上嵇山意邈然，追君绝调只狂颠。一相思处人俱往，七不堪时人自传。露下寒蛰依浅水，月明孤鹤唳遥天。何当……[详细]

　　蒙城紧靠涡河，旧时河上无桥，人们靠渡船往来于涡河之上。每当夕阳西下，晚霞洒向古渡，别有一番景色；岸边丛林上空归鸟盘旋，泊船栉比冒着炊烟，河水粼粼闪着金光，远处归帆点点，渡船往来荡起金波，其景宛若一幅动人的画面。清代蒙城知府田本沛有诗云：落日挂轻舟，山桑古渡游。烟波江上客，漂泊何时休。……[详细]

　　狼峰即小涧集以北的狼山，位于县城西；北15公里处。传说很久以前，这里山峦起伏，林木葱郁，杂草丛生，怪石嶙岣，云雾缭绕，为周围九峰之首。因豺狼出没其间，经常酿成祸患，故名为“狼山”。后有一薛姓的白衣青年，精通武艺，非常骁勇，自愿上山扣狼为民除害。他上山后，一连七天七夜，打死恶狼80余只，第8天，剩下的12只恶狼包围了他，他手持木棒，从山腰战至山顶，终于：把恶狼全部消灭。而他身被恶狼咬伤10余处，因流血过多而倒在峰顶一块大青石上。人们为了不忘他的恩德，便把他葬在峰顶，从此“雪(薛)压狼峰”便传为佳话。唐代，山南麓建一寺庙，先为“昭明寺”，宋改为“当阳寺”。当时憎人及好事者，为招揽香客，扩大影响赚取更多的香火之资，编造出山神显灵，能解人危难，使之逢凶化吉的谎言，致使善男信女，求神问卜者络绎不断。因……[详细]

　　蒙城县城东南隅，有条与环城河相通连的南北向水沟，名曰“冷涧”。清澈见底，流水叮咚。若雨过天晴，常有彩虹呈现于冷涧上空。并倒影水中，映托湿润、静洁的大地景物，格外赏心悦目。传说有一童养媳，在冰天雪地里常到冷涧破冰洗衣。手裂滴血，染红流水，化作一道彩虹，童养媳便登上彩虹升天而去。清人田本沛诗云：长虹百尺影，冷落在寒泉。本是云天客，池中一偶然。……[详细]

　　在县城东门外，有一孔庙，占地八百平方米。建有圣人殿和前殿、后殿及东西廊房数十间。房顶五色琉璃瓦，周围红色砖墙；大门前有座“状元”桥，桥西侧凿一水井，名曰“圣井”。井水甘甜爽口，井上筑一凉亭，亭立碑镌刻“圣井甘泉”四个大字。四周苍松翠柏，绿树含烟，映托五彩庙宇，幽静肃穆，游人常往。清人余大中诗云：圣井沉千尺，涓涓亘古今。籍人轻汲引，无复美甘霖。……[详细]

　　蒙城古城，名胜甚多，四牌楼便是其中之一。四牌楼，建在黉宫前青云街南端和苍龙巷交叉处，高三层。那时楼房不多，显得非常雄伟。据《蒙城县政书》（民国十三（1924）年铅印本）记载，这座四牌楼为清末时建，“工未竣而清已亡”，兵荒马乱，未得完成。民国二（1913）年，汪箎莅任蒙城县知事，开始整治社会。“三（1914）年，-渐归，市面日趋繁荣。”因是民国初立，百废待举，汪箎倡修四牌楼，因而邑人涌跃集资，三个月修竣。四牌楼三层，高十余米，飞檐跷角，红柱青瓦，四面花窗，古色古香，金碧辉煌。最下边仿城楼四面有栱门，游人可从栱门穿街往来。四牌楼顶层，置清政碑、长生牌位于其上，以感念汪箎倡修之德。楹柱上还镌刻两副楹联，其一文曰：更上一层楼，十里桑麻都在望；消闲半时刻，三春花鸟好题诗。其二文曰：我乘破坏而来，弗几许……[详细]

　　要说唤鸡楼，先要说嵇山。据传说，嵇山本名鸡山。山上有一只仙鸡。每天拂晓，仙鸡在山上高声啼鸣，唤醒熟睡的人们。这山得了仙气，也就越来越高大。如果长高到站在山顶能看到涡河之北的石山，鸡得了“食”，蒙城就会出状元，出真龙天子。后来，不知哪位皇帝知道了这件事，就派一位高人来斩断了这山的仙根，当时流的血把坑水都染红了。从此，山不再长高了，仙鸡也向东南方向飞走了。蒙城县的文脉断了，所以蒙城不仅没出过皇帝，竟连状元也没有出过一个。人们怀念仙鸡，于是就在城东南角建了唤鸡楼，想把仙鸡唤回来。后来唤鸡楼毁于战火，唤鸡楼作为地名却流传了下来。1994年，在原址又建了新的唤鸡楼。一座四方小亭，飞檐高挑。亭子前一个大园环（地球仪），一只雄鸡站立其上，头向东南，引颈高鸣，在呼唤仙鸡回来。唤鸡楼的传说，寄寓着蒙城人民对美……[详细]

　　民国四年《重修蒙城县志》记载：土山在县北十里，五丈，周一里六十步。土多石少，故呼为土山。而据传说，土山本名梁山。山虽不大，但山上的石材很好，可作栋梁。而且石头裸露于外，山上的土并不多。后来山上的土为什么多了呢？这事与“金头御史”何惟儆有关。有一年，北京城大建宫殿，打算征用土山的石材。何惟儆心想，开山，采石，雕凿，运输，千里迢迢，困难重重。如此沉重的负担，家乡的人民如何承受得了！于是他赶紧派人回蒙城说明利害，让人赶快抬土封山，把石头全部埋在黄土之下。之后，他对工部说，蒙城的梁山，实为小小土丘，根本没有美石。工部派人来查看，果然如此，就不再征用梁山石材。家乡人民免除了苛重的劳役之苦。从此，梁山也就成了土山，也有人把它叫做梁土山。……[详细]