在青山环抱、绿水掩映之中，“小山城”有许多著名的古代建筑，至今仍令人叹为观止的有位于城西中和山顶的观音阁（宋）、城东南的城隍庙（明）、城东北的文庙（明）以及位于中山街的万寿宫（明）等。顺中和山东麓沿石阶而上，首先映入眼帘的是明代文学士吕大器所题之“黔南古刹”，“花梵连云”匾额，再往上拾级登临，清晰可见左一巨石如屏屹立，明嘉靖云南左参政李渭手书“中和”二字，即镌刻于上。旁有石碑，亦为清雍正翰林礼部朗中郭石渠所写的《中和山记》。中和山翠柏茂绿，山色秀丽，夏无酷暑，冬无严寒，素有“中和夏绿”盛名。然“中和夏绿”仅是思南八景之一。此外尚有“圣岭春耕”等七景观。在青山环抱、绿水掩映之中，“小山城”有许多著名的古代建筑，至今仍令人叹为观止的有位于城西中和山顶的观音阁（宋）、城东南的城隍庙（明）、城东北的……[详细]

　　九龙洞是贵州省首批确定的十大风景名胜之一。位于铜仁城东17公里的骂龙溪右侧观音山山腰，其山峭壁嶙峋、雄奇险峻、漫山翠竹，绿意森然，它背靠更高的“六龙山”，面临秀丽的锦江河。为九龙洞铺设了一幅壮丽的外景。相传六龙山上有六条黄龙，相邀锦江中的三条青龙来洞中相聚，九龙来到洞中，见这蓬莱仙境般的洞府，顿时私欲大发，都想将洞府据为已有，相争不休。待到鸡鸣天亮时，谁也无法返回原来的居所了，只得盘踞在洞内深处的一巨型彩柱上，再也不能脱身。山下有条小溪，因九龙争洞相闹，人们不得安宁，就骂龙不止，遂有“九龙盘柱”、“骂龙溪”之名。“九龙洞”由此得名。“九龙洞”广大恢宏，宽70多米，最宽处达100米左右，高30--70米不等。现已探明部分，洞长2258米，总面积约7万平方米。洞内有7个大厅，已向游人开放3个大厅……[详细]

　　在梵净山老金顶南麓，牛尾河源头处,耸立着一座海拔1748.2米，如剑劈斧砍成的石山，远远望去，俨然一巨人正在仰望，相传为皇太子所化，故名太子石。相传明万历年间，神宗皇帝的妃子九皇娘到贵州梵净山修行。小太子见不到母亲，不吃不喝，大哭大闹。一天，他悄悄溜出皇宫，历经艰难险阻，受尽痛苦磨难，终于去到梵净山脚的牛尾河边。太子仰望金顶，呼喊母亲，撕裂人心、催人泪下的声音在山谷里回响，在群峰间激荡。神仙为之动情，母亲为之痛心。太子正想从绝壁爬上山去见母亲，却被神仙施法定在牛尾河谷里。太子脚不能动，就每天引颈探望，长得很快。神仙生怕太子长高了见到母亲，引起九皇娘思凡，又在太子头顶栽了一棵菩提，菩提乃梵净山镇山之宝，张张叶片都有一尊如来佛像。从此，太子不再长高，遂化为石。景点位置贵州省铜仁地区梵净山……[详细]

　　文笔峰在铜仁城南的对岸，其峰高插入云端，陡峭如削。每当旭日东升，朝霞偶尔掩映在山巅之上，天幕就像五色纸一样绚丽多彩，不愧为铜仁城的一大奇观，如橼巨笔在五彩天幕挥洒泼墨，其景不愧为铜仁一大奇观。文笔峰，它平地拔起，山色秀美，从山腰至山顶主要由玄武岩和片理岩组成，山上植被茂盛，山顶常有云雾缭绕。……[详细]

　　在印江土家族苗族自治县木黄左侧的将军山腰，前临横河。1934年5月，贺龙、关向应率领中国工农红军第三军由四川彭水西渡乌江，迅速攻占沿河、德江、印江、松桃、酉阳、秀山等6县的广大毗连地域，建立黔东特区政府和百余个乡苏维埃。同年8月，任弼时、-、萧克率领中国工农红军第六军团，作为中央红军长征的先遣队，从江西永新突围经湖南进入贵州，于10月下旬到达印江木黄、松桃石梁一带与贺部胜利会师（红三军则恢复二军团番号）。1976年0印江县委决定在木黄建立纪念碑，1978年6月落成，碑身正面是-题“中国工农红军第二、第六军团木黄会师纪念碑”大字楷书，碑呈方形，上小下大，高14．2米，设有护栏和台阶，占地720平方米。……[详细]

　　锦江在下游被一座南山阻挡，就像找不到流走的去处，那里有个滩叫渔梁滩。捕鱼的人在滩上筑起渔梁捕鱼，晚上星星点点的渔火与洁白的月光交相辉映，其时最为幽雅寂静。1973年建成的六家洞大坝上游水位升高，今日渔梁江面宽阔，水流潺缓，绕古木参天的水晶阁静静东去，风光之美在铜江沿岸屈指可数，淦梁滩的上方就是文笔、太乙等峰峦。赤壁赋所赞叹的“山高月小，江流有声”，仿佛在这里遇上了。……[详细]

　　傩文物博物馆傩文化博物馆为我国唯一一座集收藏,展示,研究,表演为一体的博物馆,原中国艺术研究所副所长，中国红学研究会副会长冯其庸教授题写了馆名。傩活动可追溯到殷商时期。它起源于远古的驱鬼逐疫仪式,是一种原始宗教的巫文化现象。傩文化在几千年的发展演变中受到了儒、道、佛家思想以及贵州地区多元文化因素的影响,但作为它的基本核心和表现形式的原始巫术,却基本保持不变。傩文化的表现形式有面具、神案、法器、傩戏和傩技等。今天傩戏被誉为“戏剧的活化石”，在一些特定的日子里东山还要举行傩戏表演。傩戏法事内容有20多种，另外还加进一些特殊的表演技法，如“上刀梯”、“下油锅”、“吞玻璃”、“踩红铧”、“吃碗”、“卡子水”等，观众往往看得惊心动魄，但对那些身怀绝技的民间艺人来说，实在太平常不过了。院内廊柱上挂的对联……[详细]

　　三级电站库区三级电站水库修建于上世纪50年代的。这高峡平湖般的景观，得益于挞扒洞溪河常年不断的优质水源，因而碧波荡漾、风光迤逦，就象一串剔透碧绿的翡翠，镶嵌在黔东大地。由于水质优良，这里又是我市除锦江以外最大的渔业水产基地，每年有成百吨的鲜鱼供应市场。如果游客有兴致，可乘船由三级库区进入上游二级库区，水路风光又是别有一番情趣，一路可以观赏绝壁森林，享受鸟语花香的陶醉和快乐。当地人把我们见到的这上中下三处山崖称为“三屯”，其中下屯形状就像狮子饮水，山上地形崎岖，溶洞诡秘，据说还是解放前乡民的避匪之地。近年来这里考察游玩的人们，还把这里比喻为铜仁的小三峡。随着挞扒洞风景区的扩展，这里将和挞扒洞景区连为一片，成为铜仁市南郊公园的一部分。……[详细]

　　杜鹃山从早春三月开始，杜鹃花漫山遍野绽放，就像一片片灿烂的彩霞，让人流连忘返。这种花又叫映山红，花期在所有杜鹃花科中属于最长的一种，体现出了坚韧顽强的生命力。她平凡普通，但正是由于有了她的装点，大自然才得以如此灿烂多姿。……[详细]

　　挞扒洞瀑布洞口“挞扒洞”名字的来历有两个传说。第一个是说流水在这里滴打在石头上的“哒叭，哒叭”声，按其谐音于是将洞取名为“挞扒洞”；第二个传说是说当年猪八戒在这里与蜘蛛精戏水，把它那九齿耙抓在悬崖上，于是流水从耙齿被分为若干股流出来，人们便将洞名称为“挞扒洞”。这个传说还有许多神话般的情节，等会我们去听村里的老人们细说。发生在洞里的还有一个真实的故事。1995年7月铜仁发生特大洪灾。一头正在过河的大黄牯，被突然爆发的山洪冲进了洞里。过后牛的主人在河边寻找了几天，竟然毫无踪影。一直到7天后，有小孩在洞边洗澡，隐约听到洞內有牛的叫声。于是主人邀约乡邻打着火把进洞寻找，终于找到了失踪多日的大黄牯。据说那头黄牯牛还把面前的一块石头0出了一道道深槽。人们认为是洞神保佑了大黄牯，牛主人因此对洞神十分感激……[详细]

　　挞扒洞峡谷口挞扒洞峡谷谷口是一条典型的黔东喀斯特地貌峡谷，她集江南的婉约幽静和西部高原的雄奇险峻于一体。晶莹清澈的溪河两岸，绝壁耸立，如刀削斧劈。……[详细]

　　挞扒洞长寿村挞扒洞村的侗家人就是在这样优美的环境里，生息繁衍，与世无争，过着恬静的生活。这是一个只有800多人的小村寨,而村子里65岁以上的老人就有110人；50年来，全村出了17个百岁老人。2000年10月13日，该村经国家老龄委批准挂牌为铜仁市第一个“长寿村”。……[详细]

　　川主宫铜仁市川主宫坐西北朝东南，其二进高封火墙围护四合院式建筑，在锦江的边上非常显眼。它占地面积约5000平方米，晚饭后，人们相约成群，来川主宫吃茶、听戏、观景、怀古。在川主宫中，古树荫凉，远可看群山逶迤，近可观江声渔火，开阔的视野、碧绿的锦江消解你万古忧愁。这栋建筑前临锦江，风水极好，人气极盛。你看这踏步、石栏平台、牌楼式大门、戏楼、两厢、正殿等建筑物，用料考究，做工精致。那高大的木柱，是从梵净山水运来的，而最让人惊奇的，是整栋建筑不用一颗钉子，全用榫头结构。这栋建筑始建于600年前的明洪武八年，即1375年，由当时的铜仁长官司长官李渊建，里面供奉四川太守李冰父子神像。整栋建筑包括戏楼、正殿、抱厦，连为一体，气势宏伟。川主宫历经７次修缮，饱经历史沧桑。那14根柱子托起的戏楼，额枋全是浮雕木……[详细]

　　紫燕巢岩紫燕巢岩，也叫“燕子岩”。那里有一个天然石洞，每年春天，燕子便来这里筑巢，秋后又离开。从清朝初年到现在，三百多年来，年年如此。那岩下垂下的一缕青藤，已在那岩隙中生生不息地生长了近百年了，一些老人在儿童时见它如此，进入垂暮之年，它却仍是如此欣欣向荣。人们印象中的燕子，从来都是在人家的屋檐下筑巢的，而当年献身反清复明的徐以暹，看到这筑巢于山间岩穴中的燕子，自然会联想到自己深山避祸的处境，于是便很感慨地做了一首《紫燕巢岩》的诗：“一穴天然石作扉，春来燕子任飞飞。人间争羡雕梁好，安乐窝谁识所归。”以前水大时，燕子岩上瀑布很是壮观。旧书记载：“有泉如鸣琴，自高层叠而下，约五十余丈。”徐家的另一个诗人徐訚，曾有一首《燕子岩》的诗：“千尺飞泉出镜函，水帘珠箔溅轻衫。笑他王谢夸金屋，不及春风燕子岩。……[详细]

　　徐氏文化山庄茶园徐氏文化山庄茶园位于城东17公里锦江南岸，六龙山脉北端漾头茶园山村寨内，是一座集山水风光、历史文化于一体的古文化山庄。自然景观有千嶂岚光、云阁钟声、铁鹏展翅、楠洞飞泉、玉屏松月、紫燕巢岩、幽涧花香、莲池鸳鸯、古树藤罗、竹杆凌霄等著名的茶山十景。徐福系2000多年前秦朝有名方士，曾受秦始皇之命两次出海寻找长生不老之药，第二次出海时，在全国各地征集军士和童男童女数千人，东渡日本一去不返。因此，日本的裕仁天皇、前首相细川护照、羽田孜等都自称是徐福的后裔。徐福出行时，年纪36岁，在故土已有子嗣，祖居今江苏榆赣徐福村，后一支迁至江西临川青泥，历12代，又分支于明嘉靖年间迁至铜仁。到铜仁-（徐福第59代）徐以暹（1606年～1699年）参与南明政权反清失败后，为躲避清朝诛戮，逃到铜仁六龙……[详细]

　　沈从文祖居下寨，是著名的文学大师沈从文的祖居。沈从文的曾祖父的父亲沈文科的坟墓，就在这寨外的小山包旁。据说沈从文先生一直到谢世前，都有一个未能实现的愿望，那就是希望能把自己的家世搞清楚。美国有个叫金介甫的学者，在上个世纪七十年代末八十年代初，曾花了十年的功夫，“多次到过中国，到过湘西，多次访问了沈（从文）先生”，搜集了大量的资料卡片，写下了28万字的《凤凰之子·沈从文传》。但对于沈从文的家世，作者却同样没有搞清楚。他在书中说：“沈家在当地算是世家大族，所以对其先世很引以为豪，虽然他们发家历史并不久远。沈从文说过，在镇筸城西边有个沈家庄，居民是汉人。村民靠开采朱砂为生，他们可能是被发配到边疆的犯人，对此现已无法考证。沈追溯祖先历史只到上面两代，不像中国某些出身高贵的家族动不动就将0家谱上溯到一……[详细]

　　新营垴中国明清南长城的实实在在的遗址——新营垴。这是整个南长城中保存得最为完好的一个屯堡。当年修筑南长城时，五里一碉，十里一卡，十五里至三十里一汛。在汛、堡、碉、卡之间，连边墙、设炮台、建哨所、筑屯堡。根据地形，沿山历涧则修筑长城，地势冲要处则设立炮台，长城之间修建哨台，卡、碉、屯堡则因地制宜。其形或为品字，或为一字，或为梅花，无定格。其作用是：长城用来作为严防边界，炮台用来作为堵截攻战之所，哨台用来作为巡逻了望之所，屯堡用来作为边民聚卫之所；碉台则既可守，也可战。不过，我们新营垴这座屯堡，里面驻守的却不是临时聚集起来的边民，在这里驻守的，是世代相袭的屯军。虽然三国时就有了姜维的“屯田避祸”，但全国性的屯军制度却要从明朝开国皇帝朱元璋的“以屯养军”的屯田制说起。朱元璋经过20多年的战争打下天……[详细]

　　落马潭复兴桥下的这潭碧水，叫做“落马潭”。为什么把它叫做“落马潭”呢，说起来还有一个有趣的故事。当年石柳邓起义时，和坤的弟弟和琳跟随户部尚书福康安于乾隆六十年（1795年）到铜仁来镇压。第二年，福康安因水土不服，拉肚子拉脱了水，病死在铜仁城，时任兵部尚书的和琳便代替福康安做了主帅。一天晚上，和琳行军时经过这断桥，当时桥上只胡乱地架了一些木板，和琳的马一脚踩空，连人带马便掉了下去。见主帅落水，和琳手下的这伙北方的旱鸭子尽管大多不会游泳，也不得不冒着生命危险，拼死将和琳救了上来。但和琳被冷水一泡，回去就生了病，不久也病死了。这潭为起义军立下了如此之功，从此人们便把它叫做“落马潭”了。……[详细]

　　复兴桥复兴桥（1994年2月定为县级文物保护单位），桥下的那条小溪，叫滑石江。大家一定会奇怪，这么一条小溪，怎么也叫“江”呢？不光你们奇怪，清朝康熙年间的著名诗人查慎行在康熙十九年（1680年）到铜仁后做的四首诗中（《铜仁秋日庚申有感和刘丙孙原韵》），第一首诗就指出了这个奇特现象：“风物移黔境，关城接楚邦。乱山争载石，细水亦名江。”不过奇怪归奇怪，自从六百多年前《明实录》记载了明朝永乐三年（1405年），明朝廷在这里设置了滑石江巡检司后，滑石江的大名就正式见载于国家的权威文献之中了。滑石江的北面大部分属于湖南凤凰县，南面全属于贵州铜仁市。江上架设的这（那）座三孔石桥，原来的桥面铺设的是木板，毗邻两省往来，都是经这座桥通过。后来因为水灾，桥被冲毁，长期未能修复，人们便把这座桥呼为“断桥”。”桥……[详细]

　　军事重镇滑石滑石乡，东与湖南省凤凰县的茶田镇毗邻，北同松桃县的大兴镇紧邻。在古代，这样的地理位置在军事上是十分重要的，因为明、清两朝湘黔边境风起云涌的少数民族起义，就彼伏此起地爆发在距滑石近在咫尺的松桃、凤凰两地的腊尔山山区，著名的南长城的起点，就位于滑石乡境，而南长城的第一个重要关隘——亭子关，则位于与滑石仅一步之遥的茶田，等一下我们到了新营垴，就可以在那里远眺亭子关了。据《明实录》记载：明永乐三年（1405年），明朝廷就曾在滑石设置了滑石江巡检司，当时隶属于湖广筸子坪长官司，后来划给了铜仁。滑石江巡检司裁撤后，其地仍为滑石江哨的驻地。后滑石江哨又改为滑石营，清代铜仁协的右军守备署还曾一度驻扎在滑石，有守备（正五品）一员、千总（正六品）一员、把总（正七品）一员、额外外委（正八或正九品）一员……[详细]