浦市太平宫防火城门位于泸溪县浦市镇十字街社区供销社1号，年代为自文物边界向外延5米。为湘西自治州第五批州级文物保护单位。保护范围：自文物边界向外延5米。建设控制地带：自保护范围向外延10米。……[详细]

　　浦市王记杆秤位于泸溪县浦市镇太平街社区太平街27、28、30号，年代为自文物边界向外延5米。为湘西自治州第五批州级文物保护单位。保护范围：自文物边界向外延5米。建设控制地带：自保护范围向外延10米。……[详细]

　　浦市觉庐（章发旺宅）位于泸溪县浦市镇太平街社区余家巷10号，年代为自文物边界向外延5米。为湘西自治州第五批州级文物保护单位。保护范围：自文物边界向外延5米。建设控制地带：自保护范围向外延10米。……[详细]

　　浦市吴玉翠宅位于泸溪县浦市镇太平街社区史家巷11号，年代为自文物边界向外延5米。为湘西自治州第五批州级文物保护单位。保护范围：自文物边界向外延5米。建设控制地带：自保护范围向外延10米。……[详细]

　　浦市罗家海宅位于泸溪县浦市镇太平街社区菜市场6号，年代为自文物边界向外延5米。为湘西自治州第五批州级文物保护单位。保护范围：自文物边界向外延5米。建设控制地带：自保护范围向外延10米。……[详细]

　　浦市汝南毓秀（杨秀明宅）位于泸溪县太平街社区李家弄5号，年代为自文物边界向外延5米。为湘西自治州第五批州级文物保护单位。保护范围：自文物边界向外延5米。建设控制地带：自保护范围向外延10米。……[详细]

　　浦市瞿启贵宅位于泸溪县浦市镇太平街社区烟坊弄33号，年代为自文物边界向外延5米。为湘西自治州第五批州级文物保护单位。保护范围：自文物边界向外延5米。建设控制地带：自保护范围向外延10米。……[详细]

　　浦市张景曼宅位于泸溪县浦市镇太平街社区唐家弄21号，年代为自文物边界向外延5米。为湘西自治州第五批州级文物保护单位。保护范围：自文物边界向外延5米。建设控制地带：自保护范围向外延10米。……[详细]

　　浦市胡成红宅位于泸溪县浦市镇太平街社区唐家巷11号，年代为自文物边界向外延5米。为湘西自治州第五批州级文物保护单位。保护范围：自文物边界向外延5米。建设控制地带：自保护范围向外延10米。……[详细]

　　浦市秦慧虎宅位于泸溪县浦市镇太平街社区唐家弄1号，年代为自文物边界向外延5米。为湘西自治州第五批州级文物保护单位。保护范围：自文物边界向外延5米。建设控制地带：自保护范围向外延10米。……[详细]

　　泸溪县临江而立的辛女峰，鬼斧神工，银装素裹。辛女峰位于该县白沙镇至浦市镇之间的沅水畔，绝壁高耸入云，山顶上建有辛女祠，山下建有盘瓠庙，是盘瓠文化发祥地。……[详细]

　　毛家坡红军烈士墓位于湖南省湘西州泸溪县，类别为近现代重要史迹及代表性建筑，年代为1935年。2021年11月，湖南省人民政府公布毛家坡红军烈士墓为第十一批省级文物保护单位。……[详细]

　　湾遗址位于湘西土家族苗族自治州泸溪县浦市镇北郊，沅水左岸一处低矮台地上，在武陵山脉深处。2017年，湖南省文物考古研究所对该遗址进行了首次主动性考古发掘。该遗址自新石器时代以来，一直有人类繁衍生息。其中，新石器时代高庙文化遗存最为丰富。泸溪下湾遗址原名“下庵”，地处沅水中游，隶属于湘西土家族苗族自治州泸溪县浦市镇印家桥社区，为新石器时代中期高庙文化遗址。遗址位于浦市古镇北郊，座落在沅水左岸（西侧）一处低矮台地上，属于云贵高原东北部边缘低海拔的山间盆地，沅水经遗址东缘往北注入洞庭湖。2018年2月26日，泸溪下湾遗址入围2017年度全国十大考古新发现终评名单。2019年3月，泸溪下湾遗址入选湖南省第十批省级文物保护单位名单。……[详细]

　　京兆堂位于泸溪县达岚镇岩门古堡寨，是一座拥有500多年历史的山区古楼。京兆堂以红砂岩为墙基，呈椭圆形状拔地而起，由墙基、红土砖墙、楼阁构成封闭的外围防御攻势。中以马头形风火山墙大院为核心，门庭院落不拘一格，互相贯通，但又不乏传统的轴心、朝向、围合的理念，在内紧私密的空间以巷道网络构建起聚落内部的骨架，匠心独具的门窗、栏杆、额枋、撑拱、花牙子等，通过浮雕、透雕、刻画等技法点缀在醒目，采光，通风的部位，无不体现工匠的高超技法。彰显着朴实真性，技法独特，生机盎然的个性和情感精神，堪称湘西田园建筑式的典范。京兆堂以田园式的建筑典范呈现在人们的面前，同时也昭显着湘西苗疆边墙系列军事遗存的重要考古价值。它的建成使偏僻闭塞的湘西有一条能与外界联系的坦途，对开发湘西山区和发展泸溪经济具有深远意义。……[详细]

　　“ 相映水中天，别致葱茏遍山间。熙熙攘攘客来往，接龙桥上永不闲。” 这是芭蕉坪村接龙桥内的一首诗，字迹虽不甚清晰，也没有作者的落款，但寥寥数字道出了接龙桥所在的优美环境，及其在当地居民生活中所扮演的重要角色。 芭蕉坪村位于泸溪县北部的梁家潭乡，是个苗族村寨，群山环抱，绿树成荫。群山像口袋把村子装起来，收口处就是村子的入口，一条苗语名叫“窝嫂窝咱”的小溪从村口一直流入村内，横跨于溪上的接龙桥便是收紧袋口的美丽束带，成为进村的必经之道，也是全村建筑的亮点，芭蕉坪村的标志。 接龙桥始建于清宣统元年（1909年），是族首张高清为方便村民过溪而率族人集三村五寨之力、聚四面八方之财，历时一年修建。上为0亭台，下为石拱跨溪，雕龙画凤，集苗族古建筑于一体。1964年，桥经历过一次修葺。在“文革”时期……[详细]

　　泸溪县兰村的祠堂，像一颗颗明珠散落在乡间的绿野上。它们虽地处湘西少数民族地区，仍体现了湖湘建筑的特征，同时又具有湘西地区的特点。 兰村的祠堂都是砖木结构建筑，青砖墙体四面围绕，其内为木结构屋架。 高耸的青砖围墙，将外界的杂乱尘世阻隔在外，更增添了几分家族祠堂的庄重气氛。两侧的封火山墙处理也很有湘西的地方特色。正门入口的立面也十分讲究。门洞外用灰浆砌筑门套，大门上方两侧的墙体上有铁壁虎一对，做成避邪图案或宝瓶、花瓣等形状。这些构件都表达着劳动人民对家族的尊重，对这片故土的热爱。 祠堂内部布局上，稍微讲究的祠堂入口处为亭阁木构建筑，等级差一点的则为门廊。中间为开敞天井，后部为议事和祭祖用的大堂。大堂两侧各有小间，供储藏祭祖用具及祖宗牌位。 有些祠堂因为年久失修，已经毁弃，只剩下一些残垣断……[详细]

　　江西会馆又称万寿宫，江西人在全国乃至世界各地早期修建的会馆或同乡会都以“万寿宫”命名，寄以江西同乡“福寿康宁、子孙发达”之意。明末清初，浦市外来经商的江西人日益增多，所以就集资建造了这座会馆，作为江西同乡办事歇脚的去处。旅居浦市的江西人如遇到天灾-或生意亏本等困境，亦可向会馆申请支援。 会馆沿沅水而建，位置上有地利之便。厅堂是其重要的组成部分，因此被建造得富丽堂皇，屋顶也做了特殊的处理。虽然已年久失修，但仍然能看出当时的辉煌与繁华。山墙仍然保持原样，诉说着一百多年的沧桑往事。除被当作议事厅之外，厅堂还作戏台之用。被誉为“东方艺术的瑰宝”的辰河戏就起源于此。相传，明末江西弋阳曾氏兄弟弃官避乱，时常哼唱弋阳腔，当地人颇觉新鲜，纷纷学唱，后曾氏兄弟寓居江西会馆，逐渐形成流派，即为辰河戏。 而今……[详细]

　　泸溪县梁家潭的土家族民宅具有典型的中国南方山地建筑的特点。 此建筑建在山地之上，采取了填方、吊脚的方式解决山地高差问题，充分尊重和适应了地形条件。与一般土家族民居不同的是，主屋和吊脚楼两部分不是成直角相交，而是前后平行排列。主屋为原有建筑，已有百年历史，建于填方的砖石砌筑的平台之上；吊脚楼建于约四十年前。建筑以木材主要材料，采用中国南方常见的穿斗式构造。门窗刻有传统木质雕花，吊脚楼栏杆风格淳朴。主体建筑与周边环境天然融合。建筑的主人为世代生活于此的农民，深受传统文化的影响，长辈和晚辈合族而居。由于新建建筑原有建筑的采光通风受到一定影响而由家族中两位弟弟居住，而新建吊脚楼由母亲与长兄居住，由建筑内部空间的划分，可以清楚地看出父母与长兄在家中的主导地位。现代社会的发展节奏似乎在这里放慢了脚步，……[详细]

　　五村位于泸溪县北部八什坪乡，是土家族、苗族、汉族聚居的边远少数民族乡村。五村依山傍水，坐北朝南，前面视野开阔，后山雄伟林茂，左右青山环抱，这也是土家人对聚居地选址的基本要求。 由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣，加上少田少地，土家人只好在山坡上修吊脚楼。 吊脚楼是湘西土家族的传统住宅，而五村的吊脚楼群整体说来是保存较完好的土家山寨。在郁郁葱葱的群山重围之中，饱经风吹日晒的灰色屋顶好像宽大的枯叶重重叠叠，错落有致地沿着青石小路台阶从山脚铺向半山腰。 土家吊脚楼有修建在平地上的，与正屋配套，一般建在正房的右侧，也有建在左侧或左右两侧都建。通常为正方形，边长约五尺，上盖瓦。吊脚楼的柱基与地板空间较高，一般两米左右，有木梯上下。楼下作猪栏或堆放杂物……[详细]

　　泸溪县浦市镇曾是个繁荣的码头，码头边船来船往造就了一时的辉煌，曾有“小南京”之称。如今繁荣的码头景象已不复存在，昔日富庶的家族业已沉寂，然而走进表面看来平平常常的街边门面，穿过狭窄而灰暗的房门，幽深的大宅却仍隐约记录着昔日的繁华。镇上有名的吉家大院、周家大院等，都是这样藏于普通街巷后的古老大宅。 浦市街道的尺度很亲切，街道两边一字排开的是古老而幽暗的一层砖木民宅，往往当街的都是可以做些小生意的门面。走过这第一层灰暗而低矮的门面，空间豁然开朗，一栋高耸的大宅门出现在眼前，围墙与大宅门立面围合成一块稍显狭窄的天井空间，加强了大宅院门的威严气势。大门由两扇整块的上等木料制成，它深沉的色泽与纹理暗示着大宅内部的精美装饰与家族的百年沧桑。 四周高墙之内是全木构造的两层楼房，木窗木楼用料考究，雕刻精……[详细]