兰溪在益阳城东8公里处,枫林桥就横跨在镇西的兰溪河上。枫林桥始建于明代，当时是木桥，清嘉庆二年（1797年）改修为花岗石单拱石桥。传说枫林桥是由住在桥东枫树林中的老石匠,带领几十名徒弟义务捐资兴建。老石匠助人为乐、造福乡里的精神感动得神仙也下凡一起与他们修建枫林桥。桥修好了,爱唱山歌的兰溪人民,商定在端午这天竣工剪彩,并在桥东桥西两头搭歌台,以比赛山歌来感谢乐善好施的石匠师徒们。那位鹤发童颜的老石匠自告奋勇当司仪,在万子鞭响过之后,老石匠郑重宣布：“枫林桥开通、赛山歌开始”后，就脚踏祥云,飘然而去。桥畔的山歌,响彻在兰溪上空,传遍百里湖乡。从此,枫林桥上赛山歌,便成了兰溪人过端阳的传统节目。一年复一年,一代接一代,红红火火,百年不衰,活跃了一方乡土文化,1994年,兰溪被国务院正式命名为“山……[详细]

　　舜庙 时间为现代。位于湖南省宁远县九嶷山舜源峰下。此为祭祀舜帝之大型建筑物。 庙原在九嶷大阳溪，唐僖宗时（874—888）徙建于九嶷玉琯岩前，明洪武四年（1371）迁入现址。明清两代每年一小祭，三年一大祭。每遇大祭，朝廷钦差祀官持诏至。庙屡经修葺。明徐霞客在《楚游日记》中谓：“陵有二大树夹道，若为双阙然，其大俱四人围。庙僧呼为珠树，……由二珠树中入，有屋三楹，再上一楹。上楹额云‘舞于遗化’，有虞帝牌位，下三楹额云‘虞帝寝殿’，列五、六碑，俱世庙、神庙二朝之间者。”现存殿宇为清末及民国31年（1942）修复。1962年失火，拜殿焚毁。后正殿、寝殿、碑亭塌毁。20世纪90年代末进行了大规模的修复扩建，已恢复明清时代格局。陵庙占地两万多平方米，从山门到寝殿，进深244米，东西宽101米，四周宫……[详细]

　　凤凰寺——张学良囚禁地旧址位于怀化市沅陵县城东沅水南岸凤凰山森林公园内。1938年10月，因发动震惊中外的西安事变而被蒋介石囚禁的张学良将军，被秘密从郴州苏仙岭辗转押送到沅陵，幽禁于凤凰山凤凰寺内，直到翌年12月转押贵州修文。山上遗留有张学良与赵四小姐曾活动过的放生池、钓鱼台、网球场、防空洞、船亭子等场所和实物，寺内建有张学良将军陈列馆，收藏了张学良将军一生中珍贵的照片和用过的文物。张学良将军在囚禁他的居室送子殿有题壁诗《自感遗憾作》一首：“万里碧空孤影远，故人行程路漫漫，少年鬃发渐渐老，惟有春风今又还。”并令人在其躲避日机轰炸的防空洞石壁上刻下“0”二字。吸引了众多仁人志士、海内外游客，寻少帅足迹，游凤凰名山。为纪念张学良将军爱国赤诚，1981年沅陵县人民政府拨款对古寺进行维修，内置张学良……[详细]

　　左权将军纪念碑坐落于株洲市醴陵市城区西山半山腰。左权，1905年3月生于醴陵北乡黄茅岭一贫苦农家。1922年入醴陵县立中学，参与组织社会问题研究社，投身反帝反军阀的-。1924年考入黄埔军校。1925年2月加入中国共产党，同年11月入莫斯科中山大学、伏龙芝军事学院学习。1930年回国后进入中央革命根据地，先后任红15军政委，红1军团参谋长，参加开辟根据地和历次反“围剿”。1934年10月随中央红军主力长征，与林彪、聂荣臻等率领红1军团为前驱，斩关夺隘，到达陕北。1937年8月左权任八路军副总参谋长，八路军前方指挥部参谋长，指挥八路军深入敌后，开辟抗日根据地，开展独立自主的游击战争，协助彭德怀精心制定指挥了“百团大战”和“反扫荡”战役等。1942年5月在山西省辽县(今左权县)抗击日寇时壮烈殉国……[详细]

　　每当夕阳西下，沐浴在彩霞余辉中的常德城“满城尽带黄金甲”，唯独抗战时期幸存的几座水泥碉堡呈现血染的风采。它镌刻有中国军人与常德民众浴血奋战，抗击日本侵略者的血色印记。它是无字的丰碑，因而特别令人瞩目。高山街口碉堡它位于现在的人民路清真第一春宾馆的东侧。解放前这里是同华金号，解放初是汽车货运站。高山街口的碉堡比较隐蔽，高度不足0.8米。它上面是个木质的“交通岗亭”。碉堡乍看像岗亭下面的台基。这座碉堡靠近地面有三个射击孔。一个对着东面的城门口，一个对着西面的下南门十字街，还有一个正好对着高山街。碉堡的进出口藏在汽车货运站的地下，厚重的枕木将它盖得严严实实。常德会战时，日寇的平射炮描准碉堡的射击孔疯狂地炮击，还丧心病狂地施放毒气弹，守卫碉堡的官兵全都壮烈牺牲。碉堡外面也躺满了日寇的尸体。时任《新潮……[详细]

　　三绝碑时代为北宋。位于湖南省郴州市苏仙岭下白鹿洞石壁上，秦观《踏莎行·郴州旅舍》摩崖历来有“三绝碑”之誉。摩崖宽50厘米，高30厘米。词为秦观作，米芾书，11行，每行8字，行书。下截为南宋咸淳二年（1266）郴州守邹恭跋，13行，每行10字，正书，说明刻此词的始末。现建有护碑亭，石刻字迹清晰。邹恭跋文摘录如下：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断知何处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里残阳树。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去。”秦少游词，东坡居士爱之，云：“少游已矣，虽万人何赎？”芾书。淮海词，东坡语，元章书，素号三绝碑。骚人词客得之宝惜，余来守是邦，首访旧刻，把玩不置，於是草创小亭，环植桃栽，追思唐孙全，“何异武陵之境”之句，慨悟少游“桃源望断知何处”之所咏，乃命工鑱之……[详细]

　　义海寺坐落于安仁县关王镇赵源村大湖山上，是一座历史悠久的古文化丛林寺院，由著名的奇峰和尚兴建。现寺中主持为释明缘法师。据史书和碑文记载，康熙辛卯年，祖源和尚重修过斋堂；在清朝乾隆年间，曾有禅房百余间，不包括挂单的游僧在内，常住僧尼就达50余众，由此可见其规模之盛大，历史之悠久。义海寺位于罗霄山余脉大湖仙北麓山腰，是安仁县境内最富神话色彩、拥有最长佛教历史、安歇最多得道高僧的佛教圣地。大湖仙位于安仁县关王镇与永兴县龙形市交界处，其主峰海拔1280米，义海寺所在地海拔710米。佛教界盛传，方圆五百里所有佛教寺庙皆源于此。至今保存有义海寺的四大得道高僧超越大和尚、妙杭老和尚、恒嵩老和尚、自皈老和尚等高僧殁后的塔林10多处，由此可反映义海寺历史之悠久和在佛教界之地位。在义海寺前边，有两株已年逾千年的……[详细]

　　龙窖山遗址位于临湘市东部龙源乡，距市区37公里，是瑶族同胞称之为理想家园的“千家洞”。关于瑶胞居岳州境内，首见于唐代《元和郡县图志》：“潭州，春秋时黔中郡地，楚之南境……自汉至晋并属荆州，（晋）怀帝分荆湘中诸郡置湘州，南以五岭为界，北以洞庭湖为界。汉晋以来亦为重镇。今按其俗，杂有夷人名徭。自言先祖有功，免徭役也。”其次是范致明《岳阳风土记》：“龙窖山在（临湘）县东南，按鄂州崇阳县，雷家洞、石门洞，山极深远。其间居民谓之鸟乡，语言侏离，以耕畲为业。非市盐茶，不入城市，邑亦无贡赋，盖山徭人也。”再是宋马子严《岳阳甲志》：“龙窖山在巴陵北，山实峻极，上有雷洞，有石门之洞，山徭居之，自耕而食，自织而衣”。后来的府县志书记载皆类似。诗人杜甫也在此留下了“岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，……[详细]

　　斗魁塔，始建于清乾隆12年（公元1747年），位于资江南岸龟台山下，耸立在益阳三桥左边，是一座七层花岗石宝塔。斗魁塔与江北三台洲上的三台塔，隔江对峙，遥相呼望。古人在资江两岸，县城东门之前修建两座宝塔，其含义有二，一是锁龙镇妖，据说每到春夏之交，大雨连降，资水里一条发怒的黄龙便伙同河底的妖怪一起兴风作浪，淹没两岸田土，危害两岸人民，人们在江边建宝塔，希冀能镇河妖锁黄龙。二是在县城东门之外，建一对宝塔站岗，以构成一道威武雄壮的县门，使航行在江上的船只排筏，感到千年益阳古城的“威武”。龟台山下的宝塔，命名为斗魁塔，寄托了千万邑人对益阳文运兴旺的向往。位于资江南岸的龟台山，依山傍水，景色秀丽，从宋代开始，就是一处名扬远近的读书讲学之地，清代称龙洲书院。相传天上众星向北斗，而北斗七星中，第一颗星叫魁……[详细]

　　“庹家岗”顾名思义，就是庹姓人家居住的山岗，安乡的庹姓人家最初由外地迁入在此休养生息。而中国“庹”姓的人数不多，百家姓没有这个姓氏，在全国排序300名之后，因此，在这个地方开始命名遗址时还误称“度家岗”。庹家岗遗址位于安乡县安障乡遵保村三组，属古县城范围，与县城地望一致。附近一带有狮子山、会子岗、黄山岗、罗井岗等。主区堆积面积为2万平方米，呈不规则形状，遗址高出周围田地1-1.2米，文化堆积约2米厚，保护范围外延50米。地理坐标为东经112°10’04.3”北纬29°25’58.3”，海拔高程36米。北连狮子山南端，南至南排水沟南150米，遗址东西向排水沟渠贯穿南部，沟北为旱地，沟南为村舍和农田旱地，向东处至鱼池东岸，西接黄安公路，交通十分便利。庹家岗遗址在这次试掘中，上层发现了大量的两点纹……[详细]

　　“六房院”位于冷水江市三尖镇新屋村，2011年1月湖南省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。六房院是我市一处规模较大，保存较好的晚清典型的乡村庭院，其主体建筑及整体结构基本完整。占地约3000平方米，建筑风格在湘中具有一定的代表性，其石件雕刻非常精美，檐下壁画至今鲜艳夺目，栩栩如生。这是一处很值得保护的具有浓厚的乡土气息的村居院落。对研究我市晚清时期的风土人情和民间建筑特色都有很大的利用价值。“六房院”距今大概已有160多年。宅子的主人姓邹，之所以叫“六房院”，是因为他们家有八兄弟，旧时，兄弟娶了媳妇后，按排行，依次叫大房、二房、三房……。这宅子的主人，排行第六，所以叫六房院。新屋村村民临江而居，交通十分便利，尤其是古时候，还是资江沿岸唯一的陆路通道，像上游宝庆、广西资源等地架毛板船的船民……[详细]

　　五马坊牧师楼位于益阳市资阳区沿江东路南门口社区城内办事处。东经112°20’80.4″，北纬28°35’41.1″;海拔46M。其南临资江，紧靠益阳故城南城墙，与信义大学教舍建筑群隔江相望，北距五一东路仅20米，东西原为老城区民房，现已拆除。牧师楼始建于清光绪三十年(1904年)，由挪威牧师原明道和益阳教徒刘复生修建。该楼坐南朝北，平面呈T形，东西长18.7米，南北宽14.3米，通高14.3米，建筑面积近1000平方米;单檐悬山顶，砖木抬梁结构，屋顶上盖绿釉琉璃筒瓦。整栋楼面阔六间，分东西两半，三层，北向门厅两边各有独立木楼梯至楼顶，每层独成单位套间;一、二层均设有前后凉台，凉台宽阔设木制护栏，廊柱采用青砖砌成，花岗岩条石屋基。历史沿革1904年，由挪威牧师原道明与益阳教徒刘复生修建。在牧师……[详细]

　　林源寨门位于靖州苗族侗族自治县铺口乡林源村境内。寨门由上寨门、中寨门、下寨门构成，始建于明万历年间。林源团寨巷道纵横，分五纵二横排列，族人分上寨双鼓门、中寨桂花门、下寨狮子门三门族居。团寨中现存水塘、水井、石板路、土地庙、清代窨子屋、乾隆五年修路碑以及一些残存的团寨古围墙等遗迹。寨门是村民的公共文化广场，也是村民议款、议事、开会、休闲、乘凉的地方。村民十分爱护村寨，历史上三个寨门连着围墙，将团寨围在其中，既安全又集中，显示出团结、端庄、古朴的气息。林源寨门历经四百多年历史和多次维修，其建筑形态和建筑工艺基本保持原状，主体构架和建筑特征及反映出的工艺技法均保持明代建筑的特点。一是石质材料运用于台明、石阶、门枋及围砌石墙，在我国苗侗地区实属罕见。二是保留下的寨门木楼重檐壮观，梁柱高大粗犷，抬梁与……[详细]

　　塔卧湘鄂川黔省委党校旧址位于湘西自治州永顺县塔卧镇原涂家大屋。旧址为三合院穿斗式木结构建筑，青石板天井，面积540平方米，正屋坐东朝西。教室和宿舍设在西厢房，东厢房放置一些通讯器材，又称无线电分台。旧址系任弼时、王恩茂等同志办公地点和住处，也是根据地区、乡政权里的青年男女干部、学员学习的场所。1934年12月，为了加强党的思想建设、培养党的地方工作干部，湘鄂川黔省委在塔卧丁家院子建立了一所党校，省委委员张子意兼任校长，王恩茂任教务处处长。教员有唐天哲、唐康林、戚德元等。学员是军政干部和苏区县、区、乡青年干部，先后有数百名干部参加学习。学校根据“新区党组织应保存着秘密状态”的指示精神，没有对外公开。教室无桌椅，听课带一条小凳，一块木板垫在膝上作笔记。学习内容有：省委《关于创造湘鄂川黔边苏区任务……[详细]

　　捷三公祠——衡山岳北农工会旧址位于衡阳市衡山县白果镇白果村大屋组。1923年4月，中共湘区委员会为贯彻党中央关于开展农民运动的号召，充分利用湖南军阀赵恒惕与谭延闿之间的矛盾，特派遣刘东轩回岳北开展农民运动。刘东轩回到岳北后，秘密进行串联发动，很快发展了彭桂峰、杨仕润、李甘林等一批积极分子。不久，中共湘区委员会又派遣谢怀德回岳北，进一步加强岳北地区农运工作的领导力量。通过一段时间的努力工作，白果地区的农运工作不断取得进展。刘东轩、谢怀德等马上将秘密的岳北农民俱乐部，公开地从祥吉兴饭店点搬到堰脑头刘捷三公祠，正式更名为湖南衡山岳北农工会。在农会中加上“工”字，表示与水口山工人相联合，也表示工农握手革命的意思。经过一翻精心准备，岳北农工会于1923年9月16日在刘捷三公祠正式召开成立大会。大会选举……[详细]

　　罗哲烈士墓位于株洲市天元区马家河镇高塘社区。墓冢朝西偏南，三沙土筑成，底径2.3米，堆高0.5米，墓围上方竖汉白玉石碑3块，边框与碑顶饰花岗岩，总高2米。正中墓碑阴刻毛泽东主席手书“罗哲烈士之墓”，两旁为墓志，记载烈士生平事迹。罗哲，字以恒，马家河打板塘人，早期中共党员。1902年9月16日出生在一户普通农家。16岁时考取长沙高等工业学校。在此期间，他成长为-中的积极分子和骨干力量，并由此和毛泽东相交。1922年，罗哲考入北京俄文法政学校。读书期间，他积极参加了“五卅”运动、“三一八”运动，在“三一八”惨案中，罗哲为掩护同伴身负重伤。之后，他得知毛泽东在广州举办第六届农民运动讲习所，于1926年离开学校来到农运讲习所任教员，并在毛泽东的介绍下正式加入中国共产党。1927年初，任全国农民协会筹……[详细]

　　夏思痛墓年代：民国地址：桃江县武潭镇新铺子村龙家湾组。辛亥革命人物夏思痛墓，位于桃江县武潭镇东流村龙家湾，距武潭镇2公里。于1924年从汉口将墓移至桃江武潭，并与其侄儿同葬，系尸骨墓，高台突起，条石垒砌冢座，冢座高1.5米，前竖青石墓碑一块。碑高1.68米，宽0.73米，厚0.12米，直铸“夏思痛老人之墓”，旁镌“二十四年一月于佑任题”字迹硕大，楷书阳刻，字旁饰龙凤绕柱纹，周边饰卷草花纹，刻工精致，线条流畅。1984年，桃江县人民政府颁文将夏思痛墓列为县级重点文物保护单位。二〇〇四年十一月益阳市人民政府公布为市级文物保护单位。历史沿革1.夏思痛墓于1924年从汉口移至桃江武潭，并与其侄儿同葬。2.新中国成立以后为爱国主义教育基地。3.。1984年，桃江县人民政府颁文将夏思痛墓列为县级重点文物……[详细]

　　湖南芷江天后宫，原为福建客民会馆，乾隆十三年（1748年）由福建客民所建。芷江天后宫坐西朝东，南北建有耳室，中间三进：戏台、正殿、观音堂，左为财神殿，右为武圣殿和五通神殿，全部建筑结构基本保存完整。1986年被列为省级文物保护单位。 湖南芷江天后宫位于湖南省芷江侗族自治县芷江镇舞水河西岸，座西朝东，与芷江县城隔舞水河相望。天后宫由闽商创建于清乾隆十三年（1748年），是目前我国内地最大、保存最完好的妈祖庙，“湖南潇湘百景”之一，天后宫之石坊为湖南省重点文物保护单位。港台报刊誉其为“雄冠大陆大西南”、“内地罕见的妈祖庙”。 芷江天后宫最为称赞的地方是石坊青石浮雕：坊高10.6米、宽6.3米、重檐歇山顶、门楼建筑形式。石坊全部采用明山所产油绿带青的变质沉积岩石为面料，坊上各类浮雕大小共95幅，最……[详细]

　　西村坊古民居坐落在湖南省新宁县一渡水西村坊村，该建筑群由廪生李昌富在清嘉庆年间创修，清乾隆十七年(1752年)全部竣工。分住宅、宗祠、会馆三大部分，总建筑面积达6218平方米。宗祠和会馆分别毁于1985年和1993年.现存住宅部分，面积为3168平方米.西村坊距今当有300余年历史了。这是一个古老神秘而富有江南文化气息的院落。住宅群坐东北朝西南，主体三纵三横排列，组成九座风格各异，既统一又相对独立的四合合院落.各庭院之间相距为2米，用青一色鹅卵石铺成的梅花图案形的防滑路面作为通道，且与水沟纵横交错，建筑布局十分规整，井然有序。建筑群雄伟古朴，座座飞檐翘角，画卉雕花，每座庭院外为卵石白粉花墙，内为木质结构，各院皆有精工石砌开井，每栋壁板门窗饰以各种花纹图案雕饰，古香古色，令人赏心悦目。此建筑群……[详细]

　　常宁农民协会旧址群位于衡阳市常宁市三角塘镇、白沙镇、蓬塘乡、烟洲镇、荫田镇、塔山瑶族乡、宜潭乡。旧址原名“康庄”和“志仁药店”。始建于清代晚期。砖木结构，硬山顶、屋面小青瓦覆面，跌落式山墙，坐北朝南，占地面积498平方米。大革命时期，湘南地区的农-动，在中国共产党的领导下蓬勃发展。1926年5月，省农运特派员李佳竹、李成蹊、吴谦、李敏述等先后来到常宁，与本县革命活动分子萧震球、邓受谷、萧礼樽取得密切联系，建立中共常宁特别支部，组织开展农民革命运动。1926年7月，在县考棚成立县农协会筹备处，由李成蹊、萧震球主持工作。1927年2月19日常宁县农民协会在教育会坪召开成立大会，萧震球任执行委员长、李成蹊任副执行委员长，执委有组织部长李敏述、宣传部长吴谦、自卫部长胡仲期、建设部长萧礼樽、财务部长郭……[详细]