永乐寺称为第一禅林，距高何镇6千米，距天台山门肖家湾2.5千米(邛崃市天台山镇马坪村8组 )，是天台山古寺庙中唯一未被毁尽的寺庙，占地约1公顷，前有明代“第一禅林”牌坊。永乐寺是南北朝明月江和尚创建，为蜀南胜地，宋元时期衰落，后来明王朝永乐年间（1403-1424年）重建。近代被毁，现只剩庙房2重，大石狮1对，石照壁1通，石坊1通。石坊为“天全六番招讨司”掌印妇官刘氏修造，正面镌刻“雪巢名胜”，背面正书“第一禅林”，该寺为成都市市级文物保护单位。大殿坐东北向西南，为单檐歇山式木结构，祖师殿为单檐歇山式木结构，两殿之间垂带踏道相连。牌坊建于明万历四十二年（1614），为三楼仿木结构石建筑，上刻饰人物、鸟兽、花草、云龙纹等图案，十分精美。牌坊高8.65米，宽9.65米。照壁为牌楼重檐式石刻建……[详细]

　　贵州庙，又名荣禄宫、黔省会馆，为贵州商人会馆，建于清代雍正年间（1723一1735)，坐落老街十字口西（今新华街21号）。殿宇式建筑制式，质朴恢宏，木石刻依然精美，侧院后门风格传统、碎瓷镶嵌，精美玲珑。贵州庙与贡井地区所有寺庙、会馆不同之处为：正殿中部向庭坝伸出数米。建筑面积1355平方米，占地面积1600平方米。庙宇奉祀“黑神”。黑神者，传说乃明代贵州一位爱民的按察御史（一说贵州苗族王爷），今神像无存（口碑：刘云怀等说供奉的是岳飞父子，岳飞曾充军云南，当时云南包括贵州一带。其理由可从贵州庙西侧门石刻对联中看出蛛丝马迹―精忠报国两门忠烈，清风明月一片赤诚）。区级文物保护单位，保存较完好，解放后做贡井盐厂第一工人子弟学校，现空置，属贡井区文体局产权。保护范围：占地范围外延3米。建设控制地带：东……[详细]

　　东汉崖墓葬，省级文物保护单位。在乐山城东2.5公里处柿子湾。共约800余座，多为双穴，现存100多座，以精美石刻画像和文字题记闻名，故称为“石刻之湾”。其中最有特色为一、二、三、-墓。一号墓在柿子湾北侧，是一座前堂二穴的大型墓，面北向南，墓门宽16米，高7.2米，厅堂入口处由两根石柱隔为三门，檐上装饰瓦当、斗拱，两边各有一出侍图，环壁刻有14幅雕刻画，有老莱娱亲图、牛马送行图、董永孝子图、侍从图。武士图及两尊坐佛等。二号墓在一号墓东侧150米处，墓门宽14米，高4米，门右刻一石阕，门上方瓦当。斗拱下刻有朱雀、羊、鱼，左右壁上侍役图、出侍图等。三号墓在一号墓西侧100米处，坐北向南，为单穴墓，享堂左壁有高1.4米、宽0.9米的下山虎，还有吠犬、朱雀、羊、犬、豕、鼠、蟾蜍、长蛇等。-墓在柿子湾南……[详细]

　　青城山真武宫年代：清光绪年间（1875—1908） 类别：古建筑 地址：青城山镇青城村保护级别：省级文物保护单位青城山真武宫位于四川省成都市都江堰市青城前山景区西部、轩辕峰东绝壁下，东距天师洞400米。创建于唐，名清都观、洞天观，清乾隆十七年重建，改称真武宫，现存建筑为清光绪年间（1875—1908）所建。建筑群占地1840平方米，建筑面积303平方米，坐西向东，四合院布局，沿轴线依次为山门、三官殿及左右厢房；建筑形式为混合式木梁架、悬山顶。三官殿面阔三间12.6、进深三间7.7、高6.49米；混合式木梁架，悬山顶、小青瓦屋面。建筑群右边跨出台地部分，采用了一列吊脚楼支承。基本保存完整。真武宫在选址、平面布局、建筑空间处理和艺术特色及功能使用方面，均有较高成就；对于研究青……[详细]

　　“太平军过合江县始末”岩刻是四川省文物保护单位，刻于合江县九支镇锁口文昌宫村放牛坪刘家寨悬崖内。岩刻高1.06m，宽1.16m，竖排楷书阴刻，计1044字。岩刻较详细地记载了清同治元年四月初八至七月二十九（公元1862年5月6日至8月24日）太平军石达开部在合江县境内及附近地区活动的情况，是太平军在川南活动的重要资料，颇具研究价值。岩刻全文如下：“太平军过合江县始末”岩刻是四川省文物保护单位，刻于合江县九支镇锁口文昌宫村放牛坪刘家寨悬崖内。岩刻高1.06m，宽1.16m，竖排楷书阴刻，计1044字。岩刻较详细地记载了清同治元年四月初八至七月二十九（公元1862年5月6日至8月24日）太平军石达开部在合江县境内及附近地区活动的情况，是太平军在川南活动的重要资料，颇具研究价值。岩刻全文如下：道光……[详细]

　　成都市金华寺建立于清代乾隆四十二年，位于成都市金牛区天回镇金华村境内，现占地11亩多。到达成都动物园公交站后，换乘9路公交车前往天回镇。到达天回镇后步行十余分钟可到。金华寺历史悠久，据史料记载，金华寺曾毁于明末兵灾，清朝康熙年间，僧人三峨发起重建，其弟子曾明承师志，化缘集资，于乾隆四十二年（即一七七八年）冬开始动工修大雄宝殿，后又修建前殿（今观音殿）、后殿（今达摩殿）、乐台（代山门）、厢房和寮房等。庙内多幅清代壁画尤为珍贵，值得珍赏。特别是乐台，由十八根石柱支撑，气势宏大，造型美观，风格独特。一九九七年经成都市金牛区政府批准成为开放寺庙。金华寺现有常住僧人九人，按佛教寺庙传统建立管理组织，各种制度健全，管理有序；僧众道风纯正，深得信教群众信赖，香火旺盛。寺庙不收门票。乘车路线：到达成都动物园……[详细]

　　王爷庙座落在市中区的釜溪河畔。背倚龙凤山，是一座造型独特的清中叶建筑。主要采用传统古建筑布局方法，沿中轴线依次是戏台、开井和正殿。同治年间《富顺县志》，已将王爷庙及其下的夹子口列为自流井的胜景之一。本世纪初王爷庙曾由自贡盐场有大盐商王余埏。李春霖主持作培修，作为本地商贾奉祀镇水王爷庙以及观景、赏戏、品茗和举办元宵灯会的地方。王爷庙依山临水，独踞形胜，既是建筑佳品，又是风景胜地。庙中保存完好的戏台，是四川已不鑫见的清代川剧舞台。凭栏眺望，河中怪石突兀，被称作石龙过江；对岸绿树掩映，桃花庵若隐若现，石板古道。蜿蜒岸边，琉璃亭，神道碑分立道旁。石崖上刻有“唤鱼池”三个大籽，相传苏东坡笔迹。庙东石壁，镌有冯玉祥手书“还我河山”四字，更为王爷庙添景增色。前人曾题咏道：“天生峡口险尤奇”、“王爷庙里好题……[详细]

　　剑溪桥，位于剑门关外，距剑门关隘口约两公里，横跨大剑溪，是古蜀道由成都去昭化的必经之桥。明弘治中利州指挥彭山建，以青石构筑，三拱相连。拱圈为两半拼合式（亦称莲瓣式），桥长18.8米，宽4米，高7.5米。东孔跨度为5.3米，西孔跨度为5.2米，中拱跨度为5.8米，拱高3.4米。东孔用26排卷石成拱，中拱用30排卷石成拱，西拱用23排卷石成拱。桥面成弧形，板石铺就阶梯式桥面。桥柱高0.6米，有石刻龙头镶其上，建筑技术精湛，历经数百年，桥形未变。宋代胡希道有诗云：“几重岭隔几重湾，路入濛濛烟雨间，独立溪桥重回首，前头已是剑州山。”剑溪桥头有石碑，上刻明正德丁丑（正德12年即1517年）剑州知州武缘李璧《过剑溪桥》诗：“看山晓度剑溪桥，踏雾冲去马足遥。见说金牛经历处，欲将兴废向渔桥。”剑溪桥被四川省……[详细]

　　川南游击纵队叙永活动旧址由黄坭文昌宫、四化榜红三军团军团部旧址、五龙山庙和红军川南游击纵队宿营地旧址组成。2020年四川省人民政府公布川南游击纵队叙永活动旧址为四川省文物保护单位。1935年2月10日，根据扎西会议精神，党中央和中革军委抽调红军干部组成中共川南特委和红军川南游击纵队，留下红军400多人。2月14日，红军川南游击纵队在叙永树坪与叙永特区游击队合队，合队后共有600多人。2月18日，川南特委在黄坭五龙山寺庙子召开纵队成立大会，宣布中央关于组建川南特委和红军川南游击纵队的决定。 在当时的战斗氛围中，游击队很难找到如此易守难攻之地，上山路中蜿蜒曲折，形成许多天然的堡垒，山顶树林茂密，又是天然的哨所，故此，川南游击队以此为游击区，数次打退国民党反动武装的进攻，为解放叙永以及红……[详细]

　　彭家珍大将军专祠占地10250平方米，平面略呈四方形，正门与家珍公园相通，坐南朝北，为传统四合院布局。大门设在北端，古建筑除正中的纪念碑和西侧的陈列室外，依次为新建的大门、纪念堂、碑廊和西侧的万祺亭、接待室。祠内花木葱茂，绿树掩映，四季常青，环境别致、清幽。彭家珍大将军专祠大门为仿古建筑，梁架为木结构，屋面为琉璃瓦，屋脊为灰条脊。祠门檐柱高七米，面阔14.4米，长15米，双扇开关的红漆大门上方，悬挂着原-四川省主席张群先生题写的“彭大将军专祠”横额；门两侧挂着著名辛亥革命老人、前四川省副省长张秀熟所撰，前四川省委书记杨超所书的楹联，上联为“千载王纲一雷灰烬”，下联为“将军易水大地春城”。步近祠门，给人古朴典雅和庄严凝重之感。该祠目前已成为“缅怀先烈教育后人”的重要教育基地之一。2003年，四……[详细]

　　旺苍县化龙乡王家祠堂，位于四川省广元市旺苍县化龙乡亭子村3社，座西北向东南，占地面积约500平方米，建筑面积约360平方米。旺苍县化龙乡王家祠堂建于嘉庆年间，由前厅，正厅，东北、西南厢房组成。穿斗叠梁混合式梁架，重檐歇山式屋顶，小青瓦屋面。前厅：素面台基，宽18.25米，高1米，置踏道5级；面阔5间16.7米，进深2间8.35米，高10米，门厅呈八字形。正厅：素面台基，宽18.25米，高1米，置踏道5级；面阔5间16.7米，进深6.9米，高7.5米。东北、西南厢房：素面台基，宽10米，高0.25米；面阔3间10米，进深2间3.3米，高5米。天井：长8.7米，宽8.3米。该建筑对于研究该区域的建筑类型和建筑特点提供实物材料。2010年3月，旺苍县人民政府，根据该文物的历史、艺术、科学价值，以旺……[详细]

　　天宝洞和地宝洞地处古蔺县二郎镇蜈蚣岩悬崖峭壁之上，洞口峭壁上分别镌刻着天宝洞地宝洞三个遒劲有力的大字。洞内贮有土制陶酒坛数万只，储存基酒数万吨。是云贵高原典型的喀斯特溶洞，地质年龄一亿八千万年，此前为海底世界。洞内常年恒温18℃22℃之间，天宝洞和地宝洞内的土陶坛陈放的郎酒，挥发的酒分子凝结于洞壁，日积月累，形成了夹杂着400多种微生物、厚达数厘米的酒苔。适宜的温湿度、微生物群形成了优良的贮酒环境，1999年被载入基尼斯纪录，成为当今世界最大的天然酒库。保护范围：以天宝洞、地宝洞为中心，东至五老峰岩壁100米，南至五老峰山顶，西从牌坊口至三岔路100米，北从洞口围墙外至小树林100米。保护面积约15000平方米。建设控制地带：以天宝洞、地宝洞为中心，东、南、西、北面各外延100米，东西长24……[详细]

　　柏林王家旺天主教堂位于四川省绵阳市游仙区，文物遗址年代判定为1913年。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。柏林王家旺天主教堂位于四川省绵阳市游仙区柏林镇洛水村王家湾，由法国传教士柏立山主持修建，坐东向西，由礼拜堂、神父楼和经书学院组成，呈凹字形布置，砖木结构，小青瓦屋面，为中西合璧哥特式建筑，占地面积约6000平方米。位于教堂南侧，正面两侧各有一座塔楼，中间开门3扇，门上置尖顶高窗3扇和铜质VENITEADMEOMNES拉丁铭牌，顶立十字架。堂内呈拉丁十字，从正门两侧到东端的祭台，有两排共18根立柱，形成三通廊式，长32.96米，宽12.56米，通高14.25米。室内两侧对称有10扇拱形花窗枝，窗板上部嵌梅花形装饰窗。柏林王家旺天主教堂保存完整，在西洋古典建筑风格中融入众多……[详细]

　　东岳庙喜雨坊年代：清嘉庆二十二年（1817） 类别：古建筑 地址：灌口镇灵岩村9组保护级别：省级文物保护单位东岳庙喜雨坊位于四川省成都市都江堰市四川省成都市都江堰市灌口镇灵岩峰东南麓、灵岩寺东北500米处，修建于清嘉庆二十二年（1817）。该牌坊坐北朝南，青石材质，重檐歇山顶，面阔四柱三间7.5米、通高6米；中间为三重檐，左右依次递减重檐、单檐。中间上额为“仙都”，中书“喜雨坊”，下题“第五洞天”。石柱前后均刻对联，坊楣、撑弓浮雕、镂刻人物、花草图案。坊前7米，左右各立华表状盛露盘1个，通高5米，上有“大清嘉庆二十二年”等题记。据东狱庙碑文记载，清嘉庆甲戍年（1814年）蜀中大旱，5月不雨，县人至东狱庙求雨，后来果降甘霖，为答谢神灵的恩赐，由马圆隽主持重修了庙宇，并建喜雨坊，……[详细]

　　离堆山石刻位于四川省南充市仪陇县，为颜真卿撰文并书写。约七百余字,刻于唐宝应元年(762)，历经千年风霜雪雨，崖刻早已残缺，现存三幅，共39字，其一副“德、也、然、克、舍、不、倦、尚、未、知、寝、与、食、、荐、无、何、州、大、都、度、副、大”二十二字，其二副“处、置、使、入、忠、贬、邵、阳、太守、十”共十一字。其三副“之、欢、奉、以、封、二”共六字。字径9厘米，残碑所剩之字，雄健浑厚，苍劲典雅，古朴俊逸，神韵盎然，将颜真卿一生书艺之精髓融汇其间。另有古碑两通。一是明正德戊寅年（1518）监察御史卢雍书写的《重修颜鲁公祠记》碑，正面重刻唐庚《颜鲁公祠堂记》全文及卢雍的题跋，背面阴刻吴道子观音像，妙像庄严，又实为翻刻中的佳作；二是清道光三十年（1850）敕授文林郎保宁府教授李义得撰写的《重修离堆……[详细]

　　青城山建福宫位于青城山镇青城社区，赤城阁西北，青城山山门北侧，为青城山道教主要宫观之一。始建于唐，称丈人观。南宋淳熙二年范成大奏请改为今名，宝祐年间毁于地震引发的滑坡。清光绪十四年（1888）重建。建筑群布置在清溪沟侧一台地上、依地势由东向西纵向展开，占地2832平方米，建筑面积1119平方米。沿轴线依次为山门、正殿、后殿及厢房等穿斗式木梁架、歇山顶建筑，东北部为园林，与环境配合的自然贴切。宁封殿面阔三间13.6米，进深五间12.1米，高9.4米，三重檐悬山顶，穿斗式梁架。老君殿面阔五间24米，进深三间14.5米，高10.2米，歇山顶。建福宫在选址、总体构成、平面布局、建筑空间处理和艺术特色及功能使用方面，都达到了很高成就；对于研究青城山道教的发展、演变，对于研究青城山道教建筑的营建，具有重……[详细]

　　位于宜宾市临港区沙坪镇火花社区火地沟的玄义玫瑰教堂，亦称玫瑰书院，它见证一段特殊的历史，同时也是川南地区最大的教堂之一。2011年2月，玄义玫瑰教堂被列入了第四批宜宾市文物保护单位。建于清光绪二年（公元1876年），是天主教川南教区培训神父的综合修道院。玄义玫瑰教堂，作为见证宜宾近代史和川南地区不多见的中西合璧的一处老建筑。整个建筑结构谨然，融合中西建筑之特色，保存基本完整。穿越了130多年的时光，玄义玫瑰教堂已苍老。玄义玫瑰教堂始建于1876年，上世纪50年代初，外国传教士陆续回国，玫瑰书院便停止了一切宗教活动。川南地区最大的教堂之一。一座具有中西合璧风格的建筑群，这就是玄义玫瑰教堂，亦称玫瑰书院。2011年2月，玄义玫瑰教堂被列入了第四批宜宾市文物保护单位；2012年7月，四川省政府核准……[详细]

　　郭子仪后裔清墓群位于遂宁市大英县光明办事处东南方八公里的崇英村，据墓志铭文可知，现存墓群是清代乾隆至同治年间逐步形成的清代墓群，它铭记了“湖广填川”的重要史实，是立体的移民史教材，为研究郭子仪及其后裔变迁的实物资料。郭子仪后裔墓共有墓葬近一百处，虽-革破坏，但幸存的三十多处仍具有较高的历史、科学及艺术价值。墓碑形式多样，其石刻更是叹为观止，堪称“书画艺术”的宝库，书法有颜、柳两种体栽，一万多字。绘画为民间遗风，足见其大家风苑。目前，遂宁的仁人志士已将郭子仪后裔作为参观敬仰之场所，载入了多种地方史志。《四川日报》、《华西都市报》等作了多次宣传及阐释。郭子仪生于唐中宗十三年（697年）丙申八月十五日，卒于唐德宗二年（781年）辛酉1月10日，华州郑县（今陕西华县）人。郭子仪身高七尺，体貌秀杰，生……[详细]

　　“大寨子”里的七十多幢石碉房，是最能体现北川建筑特色的古羌民居，它们是北川羌文化货真价实的“活化石”。“大寨子”里所有的房屋均为石碉房，依山就势而建，全部采用当地常见的片石堆砌而成。碉房的占地面积不等，最大的约300平方米，最小的接近60平方米。根据碉房内墙上的圆形洞（窗户）判断，“大寨子”碉房以三层为主，也有五层的。一般情况下，第一层养牲畜，第二层住人，第三层堆杂物。与其它羌族聚居区不同的是，北川“大寨子”内均是“碉房”而非“碉楼”，专家介绍说，北川山势陡峭，古时北川羌族民众都聚居在大山区，周边是成片的森林，官军不易进去，费力耗时修建碉楼没有必要，因此当时的北川羌族民众选择在半山修建石碉房，其功能仅仅是居住，并没有军事防御作用。大寨子遗址中现存石碉房均是平面呈四方形结构，与汶川、茂县一带的……[详细]

　　成都隋唐窑址因制瓷兴盛于隋唐而得名；又因古窑遗址地处古道观青羊宫以北，故名青羊宫窑址。该窑址从1955年试掘到1983年发掘，其分布面积约二平方公里，是四川省迄今规模较大，保存完整的隋唐时期的综合性窑场，填补了长江上游地区古代陶瓷遗址分布的空白。隋唐窑址可分为三个区域，即窑炉区、作坊区和废品堆积区。馆藏文物现窑址内有保护较好的战国秦汉陶窑、隋短龙窑与唐馒头窑七座，其中短型龙窑的发现在全国尚属首次。窑址出土器物六千余件，主要是民间生活用品与文房用品，有陶器、瓷器、窑具、建筑构件、陶俑和动物模型，以及钱币、兽骨、铜器与石器等；以烧制青釉瓷器为主，兼烧陶器，属南方青瓷窑系，是一处颇具浓厚四川本土特色的大型民窑。该古窑场烧制陶、瓷器物持续时间长达1200年之久，且窑炉烧造技术先进，产品种类丰富，装饰……[详细]