法王寺位于合江县二里乡凤凰山风景区,距县城40公里，贵州赤水市12公里，海拔820米。法王寺系清同治年间敕赐十方丛林，川南黔北著名古刹。始建于宋、元之际，兴于明、清。清初，佛教禅宋临济正宗破山大师高足丈雪禅师，选定法王寺为蜀南黔北传法布道寺院，以宏扬佛法。清乾隆庚申年，成都三圣寺高僧文逐禅师来法王寺任主持，承传临济法系。后经奂宇、慧源、悟莲、德峰、果山等数代高僧勤勉创业，奏请大藏经、修藏经楼、建万寿亭、办佛学院，法王寺盛教昌隆，声名远播。法王古刹占地8400平方米，建筑面积4800平方米，由山门、关圣殿、万寿亭、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、佛学院、禅堂、观音殿及东西厢房巧妙构成。寺院所有建筑由整石凿成的228根红色石柱托起，整个寺院皆选用红色石料，其工程浩大、造型雄伟、雕刻精堪，为古刹建筑一大……[详细]

　　泸州城垣（江阳区）泸州历史悠久，夏商时期，泸州隶属梁州，西汉时期，正式设置江阳郡。南宋时期，老泸州“神臂城”名扬天下，现今江阳区的泸州城墙，只剩下些断壁残垣。“泸州城垣”的称谓由此得来。“泸州城垣”位于江阳区城区，现存东、北、西三段，多为明代所建。其中东城垣包括凝光门、仁和城垣、会津城垣三段；北城垣包括三圣城垣、大北街城垣、小北街城垣三段；西城垣仅存枇杷沟城垣。全长1088.1米，均条石砌成。其中东城墙长246米，宽4米，高4.4米。西城墙长325.6米，宽4米，高6.5米。东城门，即凝光门，是仅存的城门。关于凝光门的由来，据当地的老人说，在城楼上观长江，月光洒在风平浪静的江面上，江面就像凝结成了一面镜子，由此得“凝光门”一名。拱形门洞跨度3米，高2.8米，进深10.25米。因城市发展变迁，……[详细]

　　大邑盐店古城是发现的第七座成都平原的史前古城，发现于大邑县盐店村。这座古城的发现，彻底改写了成都建自2300年前的说法，成都的城市历史被提前到距今4500多年以前。这是到目前为止发现得最早的成都城遗址雏形，堪称成都城市的开天第一篇章。也就是说，在这座古城出现以后又隔了1000多年，远古成都人才相继迁往三星堆和金沙，继而有了目前的成都雏形。此外，这座暂时被命名为“盐店古城”的城市遗址成功发掘，也证明了考古界提出的以成都平原为中心的长江中上游文明，也是中华文明发源中心之一的说法。更让成都人自豪的是，这座古城的发现证明了成都平原自古就有高度发达的文明，完全推翻了成都在古代是蛮夷之邦的旧说。在此之前，成都附近的新津宝墩龙马乡古城、都江堰芒城古城、崇州紫竹古城、双河下芒城古城、郫县古城、温江鱼凫古城等……[详细]

　　马家大院位于三清乡桡片村乃马洪義与伍、黄氏的第六子马礼祥修建。马礼祥饱读诗书，精通武艺，明末清初在京城做官，官阶总兵（清朝为正二品官衔）。由于他排行老六，故当时当地人称六老爷（亦称马幺老爷）流传至今。大院始建于清嘉庆二十一年（公元1816年），占地面积1600平方米，建筑面积784平方米，建筑历时3年零六个月，距今两百余年。马家大院坐南向北，占地面积1600平方米，建筑面积784平方米。上房面宽26.4米，进深9米；左右厢房面宽18.7米，进深4米；下房面宽28.1米，进深6.1米。大院具有浓郁的川北居民风味，院内门庭对称，雕梁画檐，楼廊梯道布局雅致，结构巧妙。整体建筑为单檐悬山顶，青瓦屋面，穿斗结构，上房正堂屋及左右侧间为平房，左右厢房及下房均为一楼一底，有吊脚廊道。整座大院为木质群体建筑……[详细]

　　广川庙位于石泉乡广川村，建于明崇祯九年（1636年），由前、后殿和左右厢房组成四合院式寺庙建筑，前殿面阔五间22.5米，进深11.3米。后殿面阔五间23.8米，进深12.5米。左右厢房各面阔二间7.8米，进深6.28米。占地面积1397平方米。由大戒师知常（号慧徹）主持修建。广川庙原由牌坊、戏台、前殿和后殿等四部分组成，十九世纪七十年代，牌坊、戏台和前殿被毁，现只留下后殿，此殿的梁柱特别粗大，建筑气势宏伟庄严。院内左右各有花台一个，左边花台中央有一棵老紫荆树，在边花台内有一棵老桂花树，在后殿的正房地板中央有一块响石，若用脚跺此石，就会发出击鼓般的响声来。庙门前有口井，凡遇雨天井满时，后殿内的响石便会被水浸湿。井与响石的距离在百米以上，难道这地下有通道不成？在后殿的正房中梁上，有七尺长，四寸宽……[详细]

　　资中县罗泉镇下河村有一座清光绪二十八年（1902年）建造的“钟氏宗祠”。钟氏宗祠四周环境优美，其建筑形制严格遵循中国传统“枕山、环水、面屏”的选址理念，坐西向东，由门厅、正厅、戏台、左右厢房围合而成四合院布局，占地1543.75平方米，建筑面积870平方米。至今还完整保存有精美的飞檐、脊饰、石刻、木雕等构件，祠堂的风火墙至今清风犹存。走进这座精美的祠堂，最先映入眼帘的，是古韵盎然的山门。山门是牌坊式门罩建筑，4柱3开间，门宽5.7米，高10.2米，上 书-“钟氏宗祠”、下书“俊绣船山”；门枋左边书“宝德”、右边书“锡福”，实为钟氏宗祠最具特色的代表建筑。进山门为戏台，木结构,歇山式屋顶,抬梁式梁架,通高7米,戏台高0.37米，面阔7.2米,进深4.2米，面朝正厅,翼角轻盈飞扬,斗拱、雀替、斜……[详细]

　　石塔区苏维埃政府旧址位于四川省邛崃市高何镇高兴村石塔寺。这里，既是红军帮助建立的区苏维埃政府所在地，也是红军和区乡苏维埃干部学习与办公场所。1935年11月，西征南下的红四方面--战川西，一面组织战斗，一面在宣传与发动群众的基础上，根据通南巴苏区《川陕省苏维埃组织法》，在邛崃西南路，先后建立石塔、太和2个区苏维埃政府、靖口等9个乡苏维埃政府、横溪等22个村苏维埃。区苏维埃政府，即区的工农兵代表大会。由代表大会选举产生区苏维埃执行委员会9人，区苏执委会再选举产生7人，组成区常务委员会。下设土地、粮食、劳工、经济、保卫、裁判、内务、文化等委员。这些委员一般由区苏执委委员兼任。苏维埃政权建立后，各乡苏通过召开群众大会等形式，对横行乡里者、民愤极大者、与人民为敌之罪大恶极者，执行查封与没收恶霸豪绅财……[详细]

　　飞仙关桥（芦山县）从雅安出发，进入天全的第一座公路大桥，名曰：飞仙关大桥。它是座斜拉悬索桥，东起芦山县飞仙镇，西至天全县多功乡，始建于上世纪50年代初，是新中国建立后道桥专家们引以自豪的杰作之一；也是康藏公路上的第一座公路桥，在康藏公路的发展史上有着重大的历史意义。飞仙关千仞绝壁、奇峰突兀，大桥就矗立在穿峡而过的芦阳河畔。高高耸起的龙门架正中，五颗红星闪闪发光，门楣两边镌刻着豪气长存的对联，“革命带来幸福闭塞边疆从此繁荣，劳动创造世界飞仙关天险何难克服”。横批“飞仙关大桥”。桥的两头各有青石碉堡一座，由解放军战士长年驻守，他们在奇峰突兀的三江口，用自己的青春和生命筑起一道绿色长城，捍卫着既是“茶马古道”遗迹，又是川蜀进藏入滇的咽喉要塞。解放前康藏之间没有公路，更谈不上公路桥，川蜀进藏入滇的物……[详细]

　　市级文物保护单位——魏了翁墓及魏公祠位于蒲江县城东北4公里处的高桥乡潘沟村潘家山山坡上。墓前有一条山溪蜿蜒流过，两岸山坡，均为茂密的松林。墓为土冢，长11米、宽3米、高2.5米。墓前原有清代乾隆四十二年（1777年）秋重竖的墓碑，现已毁，仅存残破片段。附近公路旁原有明万历三十年（1602年）蒲江知县王有仙（宣城人）、清道光十九年（1839年）蒲江知县何咸亭（松江人）所立的“宋魏文靖公先茔神道碑”两通（清碑今运蒲江县文管所保存）。墓前40米处，有石人2尊，两石人相距8米，头已毁，宋代袍服装束，残高1.7米、肩宽0.6米、胸厚0.4米。石兽3尊，头亦毁，残长1.2米、高0.5米、厚0.45米。墓前原为清代光绪年间兴建的魏公祠。墓南50米处过山溪小桥，即为魏公祠龙门，过小桥，进龙门，上11.3米为……[详细]

　　文殊院1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。文殊院有悠久的历史。相传隋朝时，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的“圣尼”信相所建，故称信相寺。五代时一度改名妙圆塔院。宋代仍称信相寺。据《成都县志》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火。建筑俱焚，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。清朝康熙二十年(1681年)，慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为寇，苦行修持，数年之间行著四方，声名远扬。传说慈笃禅师圆寂火化时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。市民群众认为慈笃是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为文殊院。文殊院始建于隋朝大业年间，历经唐、五代、宋、元、明诸朝，过去称为信相院、信相寺，直至清朝康熙三十六年（1697年）之后，才更名为文殊院。大约在康熙二十年（1681年），……[详细]

　　虞公陵位于仁寿县境虞丞乡，紧邻黑龙滩风景区，是黑龙滩旅游区支线景点。距县城１６公里，眉山市３２公里．２００２年３月，经县政府审定为第一批旅游区，旅游面积１０万平方公里．虞允文墓，别名丞相坟，位于仁寿县虞丞乡丞相村西。虞允文，字彬甫，仁寿县藕塘乡人，南宋著名政治家、军事家，1161年在采石矶率一万八千将士，击败十余万金军，创造了古代战争史上以少胜多的奇迹，毛泽东读《二十四史》赞曰：“伟哉虞公，千古一人”。据《仁寿县志》载：“宋虞忠肃公墓，治西三十里玉屏山，建于南宋淳熙元年（1174），竖石人石马作侍，石羊、石猪作供，立华表两座，四周砌石围墙护之，旧有祠今废，墓高五尺，穿心两丈，墓前抵石墙界五十二弓，后至山顶五十二弓，左抵山脊六十七弓，右三十二弓四尽。”丞相坟由世袭护墓人宋氏历代守护，明嘉靖邑令……[详细]

　　东华门遗址年代：汉至明2013年8月，为配合成都体育中心南侧进行整体提升改造，成都文物考古研究院的考古人员在例行勘探时发现一处唐代庭院，其后这里的考古发掘就不断带来惊喜。到2014年5月，发掘总面积达3200平方米，发现有汉代、六朝、隋唐五代、宋、元、明各时期的文化遗存，包括城墙、道路、房屋院落、水井、水沟、灰坑、灰沟、池塘等遗迹现象。更为重大的则是成都历史中著名的摩诃池首次浮出水面，一座“豪华”的唐代官邸也首次呈现在世人面前。历史上，摩诃池曾经广为历代文人骚客所描绘，诗圣杜甫在池上“莫须惊白鹭，为伴宿清溪”，而摩诃池的美，更是令宋代陆游“一过一0-”，但它却最终消失在成都的土地。如今的东华门遗址，已发现战国至明清各时期文化遗存，城墙、道路、房屋院落、池塘等遗迹，并出土大量陶器、瓷器、钱币等……[详细]

　　中土观音寺位于苍溪县城东北三十公里的中土镇麻溪浩对岸，与中土场隔河相望，犁苑滩上游。始建于宋代，清乾隆六年重建，为苍溪境内保存完好的古建筑群。占地面积7441.5平方米。中土观音寺前后呈三层四合院布局，整个布局得体，结构紧密。大小房屋六十余间，其山门、万年台、钟鼓楼、观音殿、大佛殿均在一南北向的中轴线上，两侧为偏殿和厢房。钟鼓楼与两侧佛殿为全寺主体建筑。钟鼓楼为三重檐歇山式屋顶。最高层檐下施五铺作计心造斗拱，除柱头转角铺作外，四边各施补间铺作四朵，每朵拱的耍头后部接一横木成昂尾状连接内檐；中层檐下施刘铺作计心造斗拱，铺作法与上相同。但前后面檐下的华头作成象鼻状，并出有45度斜出象鼻状假昂。最下一层，左右各延伸三间，共面阔七间，长29.3米，进深12米，通高19.3米，除柱头铺作外，各间均等分……[详细]

　　南部县文庙位于文庙街，据明李贤等撰：《明一统志·保宁府》“学校”（卷六十八）（《四库全书》本）、明万历本《四川总志·郡县志》卷十一“保宁府·学校”、清人黄廷桂等监修《四川通志·学校志》（雍正七年版本）及清常明、杨方灿纂修《四川通志·学校志》、清黎学锦、徐双桂等修、史观等纂《道光保宁府志》（清道光元年刻二十三年补刻本）记载，南部县文庙创于隋。明洪武十五年重修，通判熊杰増修铸祭器，明末毁。清朝知县裘龙重修。清·王瑞庆等修、徐畅达等纂修：《道光南部县志》，清道光二十九年（1849）刻本《卷二·舆地·祠庙》明确记载文庙在县城中的位置及布局：“文庙在学街。崇圣祠在文庙后。名宦祠在文庙东。乡贤祠在文庙西。忠义祠在明伦堂东，节孝祠在明伦堂东。”实际这是儒学的布局，即既包括了文庙的建筑，也包括了学校的建筑（……[详细]

　　威远煤矿小火车·黄泥段窄轨铁路，被誉为“蒸汽时代的工业景观”、“深山里的活化石”。四川省威远县黄荆沟镇出产优质煤炭。1910年，英国人带着煤矿开采技术来到黄荆沟，拉开深山小镇煤矿开采的序幕。1958年，原威远煤矿历时两年，建成全长7.2公里的窄轨铁路。1961年，该矿先后从石家庄动力机械购进10余台小型蒸汽机车，开始了深山开通小火车的历程。威远小火车，每个车皮载重8吨，与之配套的铁轨轨距76厘米，时速仅15公里。据相关资料记载，上世纪六七十年代威煤最鼎盛时期，黄荆沟火车站曾有过10列小火车，每列小火车上挂有20多个货车车皮、5节客车厢和4节平板杂货车，每天运行4至6趟，是威远煤矿2万多矿工、家属和小镇居民出行的主要交通工具，也是威远煤矿运输的生命线，前后运行达46年。当时曾流传着这样一句话:……[详细]

　　回龙塔位于营山县朗池镇梅家梁上，系清道光甲申年（1824年）营山县县令杨上容主建。塔呈六棱锥形高33．2米，底坐过长3．8米。顶层边长2米。共九层，逐级上收，檐牙高啄，巍然矗立．每层六门，有敝有闲。底屋门柱上刻石为联“底柱枷阑澄朗水，奇峰拔地秀启绥山”上款书：“道光甲申孟春”，门额上阴刻“回龙塔”三字。三层、五层、六层、九层分别镌刻“威震江河”’、‘小鹰塔”、“光耀紫极”、“文运出震”横批于石额上．塔刹为圆锥葫芦状三级构成，均系青灰陶铸，“每级葫芦之间施莲花座衔接．底层葫芦四方的二龙抢宝于其上。”一、二层塔身原有彩绘，现已模糊不清。二层门首原铜铸二龙戏珠图案，昔清末民初遭雷击毁。塔内有石级88步，盘旋而上。直通塔顶。凭临远眺，绥山巍峨，朗水为带，天高地阔，尽收眼底。回龙塔建造科学，结构精美，……[详细]

　　天全县老场乡有一四合院名为杨家祠堂，历经100余年风霜，经历了繁华、衰落与寂寥。作为省级文物保护单位，经历芦山地震后，在灾后恢复重建中，当地文化部门结合杨家祠堂的历史底蕴，将祠堂打造成了省级示范乡镇综合文化站。天全县老场乡群山环绕的平坝内，河水静静在场镇边流淌，老场乡的老街上传来琅琅读书声。循着读书声，走进河岸边，穿过一片竹林，跨过一座小桥，从一条窄长的老街前行，在老场乡中心小学旁边，就是杨家祠堂。木柱石雕：古建的精美工艺崭新的大门，高大的院墙，在学校外格外显眼。推开木门，眼前是一个石板院坝，屋檐下的牌匾上写着“杨氏宗祠”四个大字。继续往前走，走过一段走廊，推开一道两扇门，一个四合院展现在眼前。四合院的管理员高方芳正在院坝里打扫卫生，她仔细地清除着院墙角落里的杂草。老场村1组79岁的杨明森走……[详细]

　　民国初年，威远新场一带的“地火”现象引起地质专家的极大兴趣，开始在曹家坝、新场、卡房店一带勘探。1940年，国民政府资源委员会派队到曹家坝火井坡钻探，这是首次使用现代技术在威远县境内为找“地火”开钻的第一口井（威1井）。在二叠系阳新统地层中发现微量天然气和卤水。建国后，国家加快了找油找气的步伐。1956年，在威1井南偏东18.56米处钻威基井。后不断勘察深钻，发现有气藏和油气结构。1964年，四川石油管理局派地质队到威远复钻威基井，出现漏气、井喷，这是四川盆地首次在震旦系获得工业气流，也是国内首次在最古老的地质结构层发现气藏。后又在二叠系阳新统发现新的气藏。这显示出威远和四川盆地有良好的天然气开发前景，引起了国家石油部的高度重视，遂派四川石油管理局陈李中带领相关人员到威远筹备“石油会战”。同……[详细]

　　彭州法藏寺深藏于海拔７５０米的丹景山镇的凤凰山中，距今有1100多年历史。据法藏寺残碑记载：定慧禅师在丹景山修行，一天晚上发现凤凰山凤鸣村上空金光闪闪，这样的瑞祥持续了几天，最后一天晚上在禅定中达摩祖师现身嘱咐定慧去凤凰山弘扬佛法，出定后祖师燃香礼拜感恩达摩祖师慈悲指授，于是在９０５年开始号召四众弟子往凤凰山兴建弥陀庵，为了纪念达摩祖师在山下凤仪桥旁边建达摩亭。明永乐四年，弥陀庵更名为法藏寺。“法藏”含有西方极乐世界的阿弥陀佛未成佛前法藏比丘之意。清康熙四十二年，法藏寺高僧法印禅师云游四方修学。修学归来后，他以弘扬佛法、普渡众生为己任，在原基础上，又大兴土木，建殿堂七重。著名法藏三绝；摇亭碑、青蛙神石和神奇的古银杏树。明代智中一天禅师晚年来到彭州，到弥佗庵颐养天年，并任住持。其间，他修建了造……[详细]

　　临江寺位于县城西1公里处的嘉陵江西岸，因紧靠临江渡故名。唐广德元年(763)杜少陵送客至此渡并题《送客至苍溪放船归阆》一首。苍人为纪念诗圣此行为之建亭，并在亭东刻“放船台”三字。南宋诗人陆游北上南郑游此亭，题留“最忆苍溪县，送客一亭绿”句。明代在该亭左侧石崖上凿洞奉佛，明成化年间(1465－1487)四川督学吴智的《舟泊苍溪题》七律诗中有“居民依麓茅为舍，古寺栖岩石作床”句。清乾隆二十六年(1771)知县余大鹤修筑城垣在此取石，兼顾建寺。道光二十八年(1818)知县泽宽完成慈云阁和两侧石殿。同治十年(1871)知县蔡懋康再次扩建，在慈云阁两侧各增一洞，巧架石廊，泥塑、石雕神像数十尊，配置木结构亭、台、轩、树，绕以石栏、围墙，最成规模。入山门向右循石级扶栏而上，有八仙洞。寺正中底层为石凿韦驮殿……[详细]