嘉绒藏族最具典型的村落——西索民居，西索民居独具嘉绒藏族建筑特色，保持了嘉绒先民“垒石为室”的传统建筑风格，寨子鲛次栉比、错落有致、远目望去、犹如一座壁垒森严的古堡。进入寨子铺着青石板的小路把各家各户紧紧连成一片，走在青石板小路上，恐音在高耸的石壁间回响，在细长的小道中延展，给人一种曲径通幽的瑕想。这些线条分明，棱角突出的石头建筑，与周围险峻的山峰，陡峭的崖石形成和谐的整体，鲜艳的图腾，房顶红色的瓦片，飘动的经幡，别具一格的石头建筑，给这里增添了几分神秘。嘉绒石碉建筑，是嘉绒民族意识，信仰，自然条件和历史变迁的集中体现。地理位置：西索村地处阿坝州马尔康市卓克基镇腹心地，国道317和省道210线交汇处，与镇政府所在地隔河相望，总面积95平方公里，海拔2660米。气候特点:地区属高原大陆季风气候……[详细]

　　鹤鸣山，为中国道教发源地，属道教名山。位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔1000余米，北依青城山（约30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10里），足抵川西平原，距成都约70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。此外，鹤鸣山作为游戏里门派的名称出现。中国道教发源于大邑县鹤鸣乡鹤鸣山，这早已是不争的事实：中国古代历史文献、道教本家和鹤鸣山历史遗迹，均一致表明这里是中国道教发源地。鹤鸣山上的最早建筑，名称及沿革均已湮没难寻。明人张景贤在《修鹤鸣观醮台公署记》中记载，观之创不可考，然隋唐之际，尝有旧址，而宋开宝、元至正年间皆敕赐重建.嘉靖年间是鹤鸣山道教发展史上的另一个辉煌时期，世宗五次遣使在此举行万寿大醮。张景贤记载……[详细]

　　上乘寺位于南部东坝镇上乘寺村定觉山下的凤凰嘴，距镇5公里、县城30公里。其地其山环围，一峰迥出，松柏翁郁，寺居山腹。据清乾隆二十九年（1764年）的《复古补修上乘寺功德碑》中云：“定觉山上乘寺，古名刹也。历代相传，前朝谯大人（三国时谯周）之俗产，义官周尚澄置买而建佛殿焉。迄今杨御史（杨瞻）之吟咏，童主簿（童福）之赞词，知襄日之丹墀阶砌必殿宇同辉。”证其始建于晋初。唐宋年间屡毁屡建，元世祖至元三年（1266年），当地居士祖智等人捐资重建，规模宏伟，香火鼎盛。寺庙占地20亩，依山势而建有天王殿、大雄殿、法宏殿、观音殿四重大殿，并建有钟鼓二楼，僧舍及客寮二十余间。此地是顺庆至保宁府的交通要道，来往官员与文人学士每在此驻足停留，题诗甚多。明武宗正德十四年（1519年）秋，该寺住持僧月江，重修上乘寺竣……[详细]

　　嘉阳小火车，一辆运行在四川南部的小县城－－犍为县城北15公里远的一条只有19.84千米的窄轨铁路上的“老爷火车”。有“工业革命的活化石”，“工业革命的绝版景观”，比大熊猫还要珍贵的国宝之美誉嘉阳小火车特色这辆蒸汽火车的轨道距离仅762毫米，比国家标准列车的轨距少了近一半，铁路全线仅19284米，往返一次需2个小时，由于铁路沿线的几个乡镇所处地势陡峭的山区，加上一直没有通往山外的公路，所以，自铁路1959年建成通车至今45年来，就一直是这里村-送生产生活物资的主要交通工具。据统计，到目前为止，小火车的客运量累计已超过1100万人次。这条依山而修的铁路，全线共有大小弯处109个，最高与最低处相差238.1米，其坡度和弯曲度在全国乃至世界铁路史上都属罕见。由于小火车沿用了18世纪英国发明家瓦特的蒸……[详细]

　　内江钟鼓楼位于城区中心，它的建筑规模极小，但历史内涵极为丰富，被称为内江“袖珍博物馆”，现已申报国家级重点文物保护单位。有史料记载，明洪武初年，在内江县署（现市中区政府）大门前，“筑台卷洞，上构谯楼”（古代城门上用以高望的楼）。天顺六年至万历年的150年间，谯楼先后二毁二修。崇祯年间（公元1634年）续修，“楼下有门为通道，楼上悬钟定昏旦。”故又称钟楼。明甲申（公元1644年）楼毁。清康熙五十年（公元1711年）重建，为邑胜景。清嘉庆十四年（公元1809年），“谯门顷址，室宇卑陋，不足以瞻。”此后兴工重建，规模宏峻。光绪年间，楼毁于火后复修。内江谯楼的命运，正如朝代的交替，在数百年间几起几落。“简州（阳）一座塔，离天一丈八……内江有座钟鼓楼，半截还在天里头。”这段民谣源起抗日战争胜利后，描述……[详细]

　　老君山位于镇西镇境内，由大、小老君山、寨子岩、河口水库等组成，距县城22公里，以其悠久的历史、深厚的文化沉淀和奇丽险峻的自然风光而闻名。大老君山自隋威远建县以来就是威远与荣县的界山，为西周时周武王封周荣公之地，又名荣德山。相传太上老君曾在此炼丹，唐末五代道士陈抟（自号扶摇子，宋太宗赐号希夷先生）曾在此修真，故又名希夷山。老君山从唐宋以来就已成为道家的-之地和风景名胜之地，清乾隆《威远县志》称为“老君丹灶”，是威远八景之一。老君山海拔800多米，雄奇瑰丽，方若削壁，高矗云表，有华山之险。从山脚到山顶，只有一条狭窄陡峭的曲折小道，攀登时须手脚并用方可。山西南面崖壁上刻有四则题诗、四龛唐宋造像、三通摩崖碑和三则题字。摩崖造像中保存完好又富有代表性的是太上老君及侍者力士造像。其中佛道合龛造像在四川极……[详细]

　　贡井胡氏民居，又称胡慎怡堂，系清代晚期自贡大盐商胡元海的私人住宅，坐落于贡井区长土镇沿河街。自1850年开始修建，后经过数次改建、扩建，至1905年最终建成，历时55年，总占地约2万平方米。在2012年7月被列为省级文物保护单位。盐商胡元海祖籍江西庐陵（今吉安），靠经营棉布生意起家。1821年至1850年间，胡元海与人合伙经营盐业获大利，便买下贡井大山寨子岭土地，依山建房。起初，胡元海所建房屋为一正二横房舍，作为居家和管理盐业的柜房。1865年，胡元海长子胡勉斋对原房屋进行改建，新增上厅、中厅、横房，呈八个四合形模样，周围人称它“大山新房子”。次年，房屋又动工新建，设置抱厅、横堂屋、总柜房、管事房等。1867年基本建成，取名“胡慎怡堂”。1894年至1905年，胡元海的孙子胡汝修又对房屋进行……[详细]

　　沉犀节孝坊位于犍为县西南部历史文化古镇清溪镇，沉犀村三组。是当地有名的一景。这座清嘉庆年间修建的一座石牌坊，牌坊以南200米是马边河。坐西向东，面积100平米，是青石仿木建造，结构完整，保存完好。1998年被列为了市级文物保护单位，2007年被列为省级文物保护单位。沉犀节孝坊说的就是清代一余姓女子，在19岁嫁到王家，27岁守寡，将公婆分别赡养至85岁和94岁，并将一对儿子抚育成人，成家立业一事。对于牌坊，《犍为县志》也曾有资料记载：“嘉庆七年建，时川督题‘从一而终’。王仲贤妻，乾隆间，孝翁姑，抚二子成家。”沉犀节孝坊为三重檐牌楼式石坊，庄重威严。牌坊的间数为三间，当中的一间宽大，当时以利车马通行；左右间窄小，供行人出入。除有四柱三门的坚实结构外，两面柱基还塑有抱鼓雕刻石象和石狮各1对，造型粗……[详细]

　　平梁城位于巴中市巴州区城西郊10公里处的平梁寨上。南宋淳祐十一年(1251年)，先任四川安抚制置使、时任兵部尚书的余玠令都统张实修筑平梁城，取扫平梁州之义，而山寨遂以此而得名。平梁城居山寨之上，而山寨四周如削，易守难攻，是四川抗御蒙军的古城寨之一。宋时在山寨上修筑城墙达20里，5寨9门，内外两层，排列整齐，有一夫当关，万夫莫开之势。抗蒙期间，州城官民及州衙曾迁入此城寨。清嘉庆二年（1797年），白莲教农民起义军占领巴州城，州城吏民及州衙再次迁入平梁城，并在城内建有鸿禧寺，又名真武庙（已毁）。清咸丰皇帝赐四川提督、抗英将领张必禄为“武壮”谥号，张必禄系古巴州人，死后葬于平梁寨上。山前刊有“武壮佳城”四字。1933年，红四方面军曾在乎梁城作战，总指挥徐向前在此指挥战斗。城寨上有天生的平梁洞和古时……[详细]

　　凤仪蒋氏祠堂建于清光绪二十三年（1898），为前殿、左右厢房、正殿三级台地四合院布局，占地面积506平方米，总建筑面积400平方米。前殿所在一级台地以三级踏道与二级台地天井坝子相连。穿8米深的天井青石板坝子登7级踏道上三级台地所在的正殿。现为四川省文物保护单位。凤仪蒋氏宗修修建于光绪23年(公元一八九八年》距今118年，该祠堂座落在四川省巴中市南江县凤仪乡永合村二社(蒋家梁)，词堂背靠阳岭山，前向三汇雪山，左依永合村刘家场，右偎七家长滩河，由入川始祖蒋一亮之玄孙蒋明忠率本房蒋明喜、蒋正刚，蒋正常、蒋正伦等依前低后高地势修建，历时两年多建成，呈四合院布局，阔22米、深34米，由前殿(商3.5丈)左右厢房，为上下两层，正殿(高3.6丈)组成，总面积660平方米，现四周被七彩林环绕。祠堂建筑宏伟，……[详细]

　　鼓楼清真寺是成都的清真古寺之一，位于成都市鼓楼南街115号。始建于明洪武八年（1375年），毁于明末，清康熙雍正年间恢复，后经清乾隆七年（1742）及乾隆五十九年（1794）十月两次重建，礼拜殿则是该寺唯一保存下来的一座古代建筑,也是整个寺院的经典之作,同时亦是成都地区现存十余座清真寺礼拜殿中制度最完备、构筑最精巧的一座。1981年4月,鼓楼南街清真寺礼拜殿被成都市人民政府公布为市级文物保护单位。1991年3月,四川省人民政府将其公布为省级文物保护单位。初建始建于明洪武八年（1375年），毁于明末。修缮重建清康熙雍正年间恢复，后经清乾隆七年（1742）及乾隆五十九年（1794）十月两次重建，清真寺原有规模较大，其建筑以大门、牌坊、邦克楼（唤醒楼）、礼拜殿、-室、浴室和教长室等组成。1941年……[详细]

　　嘉州古城位置如《水经注》云“县治青衣江会，襟带二水矣”，即河口三角洲上。隋、唐继承，其城当南达大佛坝，此时，文人多称“江城”，如杜甫《寄岑嘉州》诗云：“愿逢颜色关塞远，岂意出守江城居。”可知，唐代古城临江布局的特色十分明显。古人云“渎江（岷江）自东北来，顺下不争；而青衣、沫水西南来，如暴客挟万马而驰，沫为最甚”，即史不绝书的“沫水之害”。大渡河沙湾以下河道横向变化显著，主流不稳定，河岸常有崩塌现象，而岷江由于河谷横断面的不对称性，则以向东摆动为主。南宋以后，原来正对乌尤山的大渡河水北移，开始侵蚀嘉州古城墙。经元至明，城墙遭侵蚀日益严重，人们开始沿岷江、大渡河用竹笼卵石筑河堤以保护城墙。南宋画家夏圭的《长江万里图》上，能清楚看到嘉州城的雄伟城墙。公元1173年，陆游摄知嘉州，有《出城至吕公亭按……[详细]

　　白流寺，位于四川省遂宁市射洪县洋溪镇涪江河畔的玉川山上，与蓬溪县天福镇接壤，距县城约18公里。为遂宁市文物保护单位。据当地村民及原寺金学焕言传，白流寺原名广福寺，为唐代勤安和尚所建，后迁至玉川山顶，更名为金禅寺。据清光绪10年《射洪县志》记载，明天顺4年（1460年）重建白流寺。明正德9年（1514年），宝灵农民起义军兰达顺进入射洪，大部分庙宇在战乱中被烧毁。1460年，白流寺达到鼎盛时期，占地约20亩，殿宇分四进；入大门的第一进为伽兰、五瘟殿；沿此而进，相继为观音殿、大雄殿、玉皇殿；玉皇殿两侧分别为太阳楼和月亮楼；西北两厢为文昌、六祖、三仙、斗母等偏小殿宇；北侧整齐地排着两进近20间平房和大小客堂；南侧有石砌浮雕俑壁及内-墙。清乾隆4年（1739年）又复建白流寺。又后苏伊和尚再尽其力，建成……[详细]

　　中国工农红军第四方面军强渡嘉陵江渡口遗址，位于苍溪县城东1公里的塔山湾。1935年1月22日，红四方面军接到中共中央关于“集中主力向嘉陵江以西进攻，配合红军北上”的电示后，总指挥徐向前以及王树声、王维舟等同志，亲赴嘉陵江岸，行程数百里，摸敌情、察地形、找渡口、选战机，于2下旬制定了强渡嘉陵江作战计划：“以三十军在苍溪城南之塔子山实施重点突破，消灭江防守敌后，向剑阁、剑门关方向进攻，协同三十一军歼灭剑门关之敌；以三十一军从苍溪以北鸳溪口南石烙锅渡江，尔后消灭剑门关守敌，并迅速向昭化、广元发展进攻，打击邓锡侯和阻击位于甘南的胡宗南部南下，以保障红军右翼安全；以九军在阆中城北涧溪口渡江，尔后以一部协同三十军向北进攻，以另一部兵力消灭阆中、南部之敌，以保障红军左翼安全。”计划制定后，一方面集中铁匠和……[详细]

　　紫芸坪植茗灵园记岩刻（万源县）《紫云坪植茗灵园记》摩岩石刻是我国迄今保存最完好、记载种茶活动年代最早的石刻文字资料，极为罕见，弥足珍贵。对于我国茶史的研究极具重要的史料价值。其原文拓片已收藏于中国茶叶博物馆。1991年，被四川省人民政府公布为省级文物保护单位。 《紫云坪植茗灵园记》摩岩石刻于北宋大观三年（1109），位于万源市石窝乡古社坪村西北1公里以外的苏家岩石壁上，下沿距地面3.75米，石刻幅长2.36米，宽0.84米，共18行203字，自右至左竖行排列，标题为隶书，正文为楷书，阴刻。字径0.05米至0.08米，字距0.03米，行距0.07米。全文是：紫云平植茗灵园记 窃以丰登胜概，垭洼号古社之平。从始开荒，昔曰大黄舍宅。时在元符二载，月应夹钟，当万卉萌芽之盛，阳和煦气已临。……[详细]

　　永利川厂旧址位于四川省乐山市五通桥区桥沟镇四川东风电机厂有限公司内，建筑占地面积约12419平方米。永利川厂前身永利塘沽碱厂，1917年由著名爱国实业家、被毛泽东誉为中国近代四大工业先驱之一的范旭东先生，著名科学家、“侯氏制碱法”发明者侯德榜博士所创。该厂“红三角”牌纯碱被誉为“中国工业进步的象征”，曾在1926年美国费城万国博览会和1930年比利时工商博览会上荣获金质奖章而蜚声海内外。1937年“七七”事变后，天津塘沽遭日军劫占。范旭东、侯德榜拒绝与敌合作，辗转入川重建化工基地，并将川厂取名“新塘沽”，厂区道路以沿海省市命名，以继承永利在塘沽的事业，永铭国耻。抗战时期，永利人以强烈的爱国精神和民族气节，历尽艰辛，坚持制碱生产，支持全国抗战和大后方工业民用，并在这里完成了举世闻名的“侯氏制碱……[详细]

　　岳池白塔，又名文明塔。于清朝嘉庆25年（公元1820年）开始修建，历时6年，至道光5年（公元1825年）竣工。白塔位于县城南郊灵溪河与岳池水汇合处。塔高30余米，共9层，形呈密檐式6棱椎体。塔底为须弥座，青石砌成，周长42米，高2.5米，六角刻有暴牙裂眦的夔首。边缘有石栏合围，形成环形走廊。第一层，石门面对凤山。门柱上对联云：“珠龛夜贮灵溪月，香界晴开亮坝春。”柱下各有一个半跪状金刚力士，一手叉腰一手托柱，怒目突睛，酷似真人。门楣上镌有二龙戏珠浮雕，龙身宛转腾越，云彩护体，极为生动。门内有一米见方的石室，室内三面壁上刻有《新建文明塔记》。左边有一道螺旋式石梯，绕行至顶。每环行一周为一层。层层辟有石门和神龛，龛内有神像。最上一层为一木雕金的魁星点斗神像。六角塔顶有脊，脊端吊有钢铃。顶端用光滑合……[详细]

　　龙爪塔，又名白塔。位于达州市西外镇塔沱村北80米的玉印山上，东临州河，西面山口有一石砌券拱门通向山下，占地约1500平方米。该塔外观身白檐黑，砖石结构，九级楼阁式八角攒尖顶。塔刹为生铁铸就，塔身呈八角锥形，层层上收，各层均错位开券拱窗。塔檐微翘，出檐甚短，由六层青砖安砌。底层南、西、北三面开券拱形龛门。东面开券拱门进入塔内。塔内每层建木楼，设木栏踏道。旋转而上，通至塔顶。顶为弯窿顶。塔基座为八边形弥座，座高0.25米，周长28米，塔体通高30米。据文物部门考证，该塔建于唐朝年间，颇具唐代风格。乾隆十二(1747)年增刻本《达州志·舆地图》已绘有龙爪山图。从塔砖烧铸铭文及第八层横梁墨书题款可知，曾于清嘉庆十八年（1813年）和清光绪十四年（1888年）先后补修及装修重建塔楼。该塔1991年5月……[详细]

　　乐山市宋氏祠堂位于乐山市中区罗汉镇龙窝村6组，占地面积约贰拾亩，貌对峨眉仙山，背靠乐山大佛，位于乐山至沙湾之间、距乐（山）沙（湾）快速通道1.5公里，屹立于大渡河江畔，属罗汉镇辖区，山环水绕，风景雅秀，是个名胜之地。是省级文物保护单位，历经四百多年风雨，是全省保存较完整的民间宗祠。宋氏祠堂是明末清初之际的建筑，木质结构，四周砖墙，古典式建修，占地面积约20亩，貌对峨眉仙山，背靠乐山大佛，山环水绕，风景雅秀。祠宇修造考究，布局典雅，祠前左右两面大门，门前刻有人物故事，雕刻精湛，栩栩如生。两门前中央之上，书有“宋氏宗祠”四个大字，触目动人，气势轩昂。进门即是两边厢楼厢房，沿厢房往前至宗堂，左右均有石梯五步，靠前中央是万年台，其台有20根60至80公分木柱支撑，台侧右有化妆楼，左为鼓乐楼，可唱戏演……[详细]

　　水月寺，这一始建于唐代的古庙堂，由县级文物保护单位一跃跻身成为省级文物保护单位。青瓦红墙，到底隐藏着多少鲜为人知的故事，近日，记者一行来到名山县车岭镇，走进了这一千年古刹……仅存的水月寺遗址为两间青瓦面、红墙土的大房子，两房之间相隔10米有余，占地面积相仿，皆在100平方米左右，不同的是，屋顶造型各有特点：一间的屋顶为三层，正门两边的立柱顶部雕刻有游龙，另一间的屋顶为两层，屋檐四周为重叠状的房梁。 据《车岭镇志》和大明成化乙丑年水月寺住持洪永撰写的《通志》记载，水月寺自唐创建，称之为“鸟鹫灵祗园”。宋绍兴二十五年赦赐“水月禅院”。宋末元初遭焚。元朝至政七年由该寺住持比丘上觉下先禅师重修大殿。明朝永乐年间，绘四天明王、华严法界。正统七年，经善聪和尚赴京奏准，开设僧会衙门，就任僧官。明成化元年，……[详细]