位于玉树结古镇东结古山上，藏语称“结古顿珠楞”意为“结古义成洲”为萨迦派在青海省内的主寺，主要建筑有：经堂2座，僧舍220间，主体建筑“都文舟嘉措”可容纳100所哇诵经。讲经院、大昭殿、弥勒殿、嘉那和文保-院都各具特色。这里有“世间第一大嘛呢堆”，嘛尼堆由刻有六字真言“啊嘛呢叭咪哞”的嘛呢石垒成，译为汉语“啊！莲座上圣佛！噢！”有的嘛尼石还刻有-或佛像，无数“嘛尼石”排一起构成一列经石墙。目前已有2.6亿块嘛尼石,形成了一座嘛尼石城。石墙、门巷皆挂印有-、佛像的彩色经帆，石城中央竖立一红色神塔。结古寺位于结古镇东，以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多名僧高徒在我国藏区闻名遐迩。殿堂僧舍错落有致，高耸于山岗之上。结古寺的嘛尼石堆闻名于世界，第一世嘉那-晚年时定居于镇东新寨村，并在此修建嘛尼堆，人……[详细]

　　格萨尔林卡是我县AAA级景区之一，格萨尔林卡始建于2007年，总建面积约3150平方米。主雕塑格萨尔王基座长17米，宽11.6米，浮雕总占地面积约150平方米，雕塑总高21米，威武雄壮，是目前国内最大的格萨尔雕塑。一期工程总投资246万元，站在格萨尔林卡可以俯瞰达日县全景及雄浑的黄河谷地。整个格萨尔林卡、珠姆广场、乃琼人工湖是遥相辉映的，寓意雄狮大王征服三界凯旋玛域、珠姆、乃琼手捧哈达、青稞美酒迎接英雄。……[详细]

　　赤岭遗址 ，唐，西宁市，湟源县日月乡兔尔干村，古遗址，第六批早在赤岭(今日月山)，唐蕃设茶马互市之前唐就与吐谷浑开始了以茶易马的商贸活动。据《青海风物志•联姻通好》中记载：“唐朝初年，在平定了盘踞金城的薛举后，以送回被隋留作人质的伏允长子慕容顺为条件，遣使约吐谷浑夹击盘踞凉州的大凉王李轨。唐高祖武德二年(619年)，伏允出兵助唐灭李轨，唐送慕容顺回青海地区，双方建立了和好关系”。作为进一步完成大一统事业的唐朝，在削平薛举、李轨的割据后，便在青海东部地区设置鄯州刺史，驻乐都，以今西宁为鄯城县。这种措施，使西陲重地与祖国内地更紧密地联系起来了，但对吐谷浑说来，感到有点不安，因此不免有一些小冲突。武德八年(624年)，唐派广德郡公李安远来青海(这里青海指今青海湖，日月山)与吐谷浑和好，……[详细]

　　广惠寺，原名郭莽寺，藏语叫“赛科合官巴”，意为“赞波具喜圣教洲”。位于大通县东峡乡衙门庄村北侧，距县城桥头镇30余华里。据史记载，广惠寺创建于清顺治七年。建寺者是西藏哲蚌寺-端智嘉措，法号称隆巴端智布。当时名为郭莽寺（郭莽，藏语是“多门”的意思）,属于西藏哲蚌寺郭莽扎仓系统。据史记载，广惠寺创建于清顺治七年。建寺者是西藏哲蚌寺-端智嘉措，法号称隆巴端智布。当时名为郭莽寺（郭莽，藏语是“多门”的意思）,属于西藏哲蚌寺郭莽扎仓系统。建寺初，只有显宗经院，康熙初又设密宗院，遂成了显、密双备的寺院。当时和塔尔寺、佑宁寺、隆务寺、夏群寺等齐名，并称青海五大格鲁派寺院。敏珠尔呼图克图的驻寺，在甘肃、内蒙等地颇有影响。康熙末年有-700余名，经堂、僧舍600余间。雍正元年（1723）,青海蒙古和硕特部罗布……[详细]

　　南滩古城墙是当年青唐城南城墙的一部分，青唐城是唃厮啰政权的都城，建于公元1034年。唐代这里叫鄯城。青唐城周围10公里，有8座城门，规模宏大。城中分为东西二城，西城是王城，建有规模宏大的议事大殿、宫室、寺院、军政机关和贵族宅院等；东城是商业区，店铺林立，各国商旅云集，仅于阗、回纥商人就有数百家之多，每天人流熙熙攘攘、磨肩擦背。安史之乱后，吐蕃从唐军手中夺取了鄯城，那时候，城池四周山上林木参天，青翠葱茏，所以吐蕃族称为青唐城。青唐城群山环抱，地势险要。当时西夏国兴起，控制了河西走廊一带，来往于宋朝与西夏城之间的各国商队、使臣常常遭到掠夺，于是绕道改走青唐城，再由青海湖南北部经柴达木盆地西去。青唐城就成了丝绸之路南路和唐蕃古道上的重镇。由于丝绸之路河西走廊曾受阻，青唐城一度成为中西交通和贸易的枢……[详细]

　　塞力亥寺亦称“塞勒亥寺”、“赛乃亥寺”、“色勒寺”等，藏语城“塞力亥噶丹彭措旦杰林”，意为“塞力亥具喜0-兴佛洲”。位于县治西南10公里的塞乃亥沟北侧，尤龙冬季牧场南侧，由西藏色拉寺格西德周和扎什伦布寺格西藏哇仓两人受五世班禅罗桑益喜的委派来青海，建于清康熙三十四年（1695，一云建于1692），属西藏色拉寺系统。历史上，塞力亥寺曾多次搬迁寺址，初建在河南蒙旗的阿柔早铁地区，后迁至今海南州兴海县境内的黑尼山下。格西德周去世后,二世加力罗桑旦德于清康熙六十一年（1722）入寺，同年该寺又从黑尼山下迁至今同德县的江群卡尕当地方；清乾隆四十二年（1777），经六世班禅班丹益喜指示，从江群卡尕当迁到现址，并定名为“噶丹彭措旦杰林”。当时有僧200余人，除寺主格西德周二世加力罗桑旦德，尚有藏哇仓、苏乎……[详细]

　　省级重点文物保护单位，爱国主义教育基地。位于街子乡团结村，交通便利，三级油路可直达，距离县城5公里，距西宁市上140公里，是集游览观光、体验民俗为一体的旅游景点。　　是撒拉族之乡传说中的一处圣迹。因一峰神奇的白骆驼，载负着撒拉族沉重历史，自中亚撒马尔罕至此卧泉化为白石而得名。相传，在中亚撒马尔罕有一个小部落，为首的头人是兄弟俩，名叫尕勒莽和阿合莽，在群众中威望很高，因受到当地统治者的忌恨和-，于是他们率领同族的18人，牵了一峰白骆驼，驮着故乡的水土和一部《古兰经》离开撒马尔罕向东寻找新的乐土，路上他们经天山，过嘉峪关，绕河西走廊，渡黄河，来到循化境内。经夕昌沟，越孟达山上了乌土斯山。这时天色已黑，苍茫中走失了白骆驼。第二天，他们在街子东面的沙子坡下发现一眼清泉，走失的骆驼卧在水中，已化为白石……[详细]

　　西宁山陕会馆建筑是青海省西宁地区颇具影响的一处中式建筑,山陕会馆是山西、陕西两省商贾联乡谊、祀财神的场所。明清时期，山陕商人远离故土，在外经商，为了加强彼此联系，互相关照，增进乡谊，交流商情，协调商务纠纷，融洽与官府的关系，设立一个共同议事的场所是十分必要的，因此，山陕会馆应运而生。史料称，青海在明末清初时还奉行“藏不入汉，汉不入藏”的贸易原则。到了乾隆年间，大胆追逐利润的山陕商人，以冒险精神进入青海，并深入藏区贸易，赚了个盆钵皆满。到清朝光绪后期已有上千人之多，民国时期更为兴盛，于是就有了“山陕客娃半边城”之说。民间甚至有“先有晋益老(商号)，后有西宁城”的说法。山陕会馆的建立,客观反映了清代至民国时期社会的变革和民族地区商业贸易的崛起,深刻表达了新兴民族商人要求相应社会地位的愿望，更重要……[详细]

　　小高陵位于西宁市湟源县小高陵村，距西宁70公里，风景好，可烧烤，有民宿。“青海高原风光好，日月山下红旗飘。人如海、歌如潮，挥银镰、志气豪。劳动开创新天地，高山低头河改道，小高陵人民多奇志，荒山秃岭换新貌。”歌曲中描述的，是上个世纪50年代以“敢叫日月换新天”的青海湟源小高陵地区的人们在党支部的带领下建设家园治理山地的场景。上个世纪五、六十年代青海湟源的小高陵地区山穷、地穷、人穷，跑水、跑肥、跑泥，缺肥料、缺饲料、缺肥料……生活在这里的人们，不得不背井离乡外出谋生。1953年，党中央发出了“组织起来，走农业合作化道路”的号召，小高陵的第一个党支部应运而生，从互助组到初级合作社，再到高级社，党员干部们带领群众向穷山恶水宣战。1955年到2000年，小高陵村先后有6任党支部书记成为攻坚克难治理山地……[详细]

　　鲁仓寺藏语称“鲁仓讲修兴善洲”，又因系尼尔仓-所建寺院，亦称“尼尔讲修兴善洲”。位于县治茫拉西北2公里的哈买日山根，属森多乡。由尼尔四世罗桑却吉尼玛（1850一1909）建于清光绪十五年（1889）。尼尔仓本为今贵德县常牧乡尼尔寺-，一世罗桑南喀，二世阿旺丹增尼玛，建贵德尼尔寺，三世罗桑丹贝坚赞。（1802一1849）。从第三世起，又派生出两个尼尔仓系统，一为1851年出生于贵德日安的丹巴热吉，仍住尼尔寺，一为鲁仓寺的创建者罗桑却吉尼玛。罗桑却吉尼玛，贵南鲁仓人，由拉加寺的香萨-认定为尼尔罗桑丹贝坚赞的转世，并由其兄拉加寺的鲁什则仓-带往拉加寺学经，曾任该寺法台，39岁时建鲁仓寺，不久建一座有4根通天柱的25间经堂，从拉加寺请来贤巴桑布作讲经师，仿拉加寺建立各种显密修供仪轨。五世罗桑克珠（1……[详细]

　　东科寺亦称“东科尔寺”、“洞阔寺”，都是藏语的译音名称，原名全称“东科尔具善0洲”，座落在青海省湟源县日月乡。东科寺属藏传佛教格鲁派寺院。现名“东科尔佛教讲修洲”。寺南沿河松柏成荫，白杨挺拔，风景秀丽。清顺治五年（1648年），由四世东科-多居嘉措创建。清雍正元年（1723年），因罗卜藏丹津事件被毁，其遗址在今县城东百米处，当地称作“旧寺台”。清乾隆元年（1736年），由五世东科尔索南嘉措移建于现址。东科尔寺初建时受到顾始汗的鼎力相助，顾始汗将湟源日月山和今海南藏族自治州共和县倒淌河一带的大片土地划为东科寺属地。1665年（清康熙四年），四世东科尔多杰嘉措奉召入京，被清廷封为“文殊禅师”，驻锡京师。自此，历辈东科成为驻京“呼图克图”。清代，该寺建筑规模宏大，正殿大经堂5间，耳殿2间，柏木地板……[详细]

　　西宁城隍庙，自明洪武十九年始建，历经明、清、民国几代，曾经几度修缮，遂成昔日的规模，透过迷信香烟纸烛的燎绕，可直观到古城西宁文化艺术真品的辉煌。西宁城隍庙座北朝南，从“大照碑”到牌坊山门开始，向北步入庙门。从中轴线分东西对称，向北进深有五院。主要建筑有：三楹大牌坊(山门)、大戏楼、砖砌半墙栏“香厅”(照胆台)、“鉴心殿”、“后寝宫”。东西对称的有“钟、鼓楼”，东西“廊坊”(十八阴司、十八层地狱)，东西县厅城隍、地方先贤。主殿为雄伟静穆的“鉴心殿”，殿内正中供奉府城隍“威灵公”——邓训，及掌簿、鬼判、侍从塑像。人们都这么说，“威灵公”邓训是管辖治理西宁府暨青海河湟的“府”城隍、省城隍，阴司最高行政长官。这些古色古香、古朴典雅、雄宏壮丽的明清古建筑群“山门”、“钟鼓楼”、“戏楼”、“香厅”(照胆……[详细]

　　拉布寺拉布寺是玉树地区的格鲁派大寺之一。早期，这里是一座萨迦派小寺。明永乐年间，宗喀巴弟子代玛堪钦元登巴奉师命来今称多县地区建寺，见拉司通学群沟口山清水秀、风景宜人，便选定寺址，在当地拉布头人尼玛本的协助下，于永乐十六年（1419）改建原有萨迦派小寺，新建经堂1座，僧舍6间，聚僧10人，形成拉布寺。寺院初建，即受到宗喀巴和明王朝的支持。据传，宗喀巴曾赐赠自己的头发、衣饰等作为泥塑佛像的装藏物，并赐度母像1尊，明廷曾赐给0像1尊和禅杖等法器。寺院建成后，代玛堪钦积极活动于附近各地，扩大影响，很快将今玉树县原属直页喝芋孤刚噪皿苛测irRR可pMi于寺，使之改宗格鲁派。代玛堪钦晚年又到今海西州的都：和四川石渠县一带活动，进一步发展势力。约在清道光年j该寺-吉热多杰人京觐见清朝皇帝，得到丰厚赐赠，被……[详细]

　　峨堡古城峨堡古城位于祁连县峨堡镇政府所在地，城东西宽200米，南北长300米，城墙残高6米，宽6米，北城墙正中及城四角各有一个马面，有东、北、南三门，门宽11米，均有瓮城。《西宁府志-古迹》载：（峨堡古城）在卫治西北、永安城西140里，元时筑，今遗亘尚存。峨堡古方城位于祁连县峨堡至八宝公路18公里处北侧，峨堡古方城在其侧100米处，城呈梯形东西长150米，中部宽120米，城墙高残高5米，夯土筑，南北城墙各有5个马面，西成城墙有2个马面，马面宽12米，长7米，城门南向宽5米有瓮城，内有建筑基址5处，据考证为宋代所筑。文化的沉淀是历史，历史的流动是文化。谈到青海北大门，峨堡古城不得不提。历史上的峨堡，是西部边陲的小镇，是丝绸之路上的重要的一站，发挥着对外通商“口岸”的作用，是通往甘肃、新疆、乃至……[详细]

　　西宁馨庐公馆位于西宁市城东区为民巷13号。系前国民政府青海省主席马步芳官邸。1943年—1947年间一直在这里居住、办公。是青海省保存最为完整的民居建筑，也是全国唯一一座选用大量汉白玉装饰墙面的民居。现为青海省民俗博物馆。整个建筑群外有高大土墙围绕，座南向北，面临湟水河，由六组互联接的四合院组成，占地面积29950平方米，房舍200余间，建筑面积6183平方米。大门门楼上用玉石镶嵌由-元老林森题写的“馨庐”。取《陋室铭》中“惟吾德馨”一句中之“馨”字，“南阳诸葛庐”一句中之“庐”字而得名。整个建筑正房居中，由前院、中院、南院、西院及后花园等五个院落组成。前院正中建有“玉石厅”，内外墙均以汉白玉砌就。故西宁人也将之称为“玉石公馆”。公馆前院前部有东西两厅，后部东西两边建有厢房，北有配房，南有廊……[详细]

　　朱家寨遗址，位于西宁市大堡子乡朱家寨村内。朱家寨坐落在云固川出口西南部，云固川水经村东流入湟水。建国前，这里只有朱北村称朱家寨，现分为朱北、朱南两个行政村。朱家寨遗址是瑞典人安特生在1924年时发现的，他在这里还发掘了马家窑文化与卡约文化墓葬20余座。以后青海省文物部门及中国科学院考古研究所曾经进行过多次复查。从遗址的遗物、遗迹分布情况观察，朱家寨遗址可分为朱北村南、朱北村北、朱南村南三部分。朱南村南起村东水渠至青海省油泵油嘴厂生活区大路约长200余米，自村北水渠以南及村内宽约70余米，地面上散布有杂骨、陶片,文化堆积厚约50厘米。断崖处、水渠边暴露有残墓葬及人骨，为卡约文化时期。朱北村南是整个遗址的中心，50年代前部分地区尚是耕地，现已基本上为村庄占据，面积约250×250米，文化堆积厚1……[详细]

　　夏宗寺夏宗寺是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴削发为僧并拜西藏噶玛噶举派黑帽系四世-若比多杰为师学经的地方。相传，东晋安帝隆安三年（公元399年），有汉僧法显等人赴印度求经。曾途径夏宗寺一带居留活动过。宋代夏宗静房得到扩建。为研究藏传佛教在青海的发展提供了丰富的实物例证，也为广大旅游者和宗教信徒创造了朝觐游览的广阔天地。景区内每年农历六月初六举办“六月六”花儿会。十嘛故居祁家川七百多年来，众多民族在这一带往来迁徙，结果使这里渐渐成为多民族混居的地区。自从１６４４年清王朝统治以来，回族人成了这条山沟的主要居民民。只有还能使人想起这里的早期居民藏族祁家部落。第十四世0-拉木登珠就出生在祁家川的当采村。十四世赖-于公元1935年7月6日（农，星期际合作社日）丑时出生于青海湟中县祁家川(今青海省平安县红崖……[详细]

　　鲍下藏村遗址 位于黄南藏族自治州尖扎县直岗拉卡乡鲍下藏村南、黄河南岸第二台地上。遗址分为东西两区。1991年,青海省文物考古研究所为配合李家峡水电站工程建设对遗址进行了发掘。共揭露面积850平方米。清理出以河卵石为建筑材料的遗迹6处,墓葬8座。以河卵石为材料的遗迹中,有3座房屋,房屋墙壁用石垒砌,房屋大小不一,有单室与双室之分,最大的一座长10米、宽2.6-4米、残高0.6-1.2米,分大小两室,小室内设有灶,大室内设火膛,火膛长径2.4米、短径1.2米,膛壁红烧土厚8-10厘米,内为较坚硬的白灰烧土。房屋墙外东北侧排列数个柱洞.此房屋周围还分布着23个圆形或椭圆形窖穴,窖穴为直壁,平底或圆底,有的还在坑壁上砌以石墙,窖穴内有大小不一的石块、陶鬲、陶壶、石器等。 8座墓葬都是长方形土……[详细]

　　庵古鹿拱北。位于公伯峡下端黄河南岸石壁顶端，西距保安河口约15公里，东距勒吾约7.5公里，藏语称阿尼夏吾。传说，是伊斯兰教一位贤者显迹的地方（一说在明代中期，有一位伊拉克传教士哈三.贝索日曾在循化一带传教，他去世后信奉者在峡口中山顶险要处修建纪念寝陵。又说是甘肃东乡北庄门宦第二道祖家三太爷之墓地）。街子韩穆撒从新疆进修返回家后曾在此拱北静修做功13个月，始建年代不可考。据传，是查汗都斯乡筹措钱粮，原在贤者显迹之地，即石岸平台上修八卦形拱北，内设墓庐，俗称“拱子”。此后，信奉拱北的穆斯林常到此处念经聚礼，或静座修身，或祈求儿女，逐渐参拜者众多，因拱北容纳有限，约光绪末年，在拱北下处修3间过亭，供信徒礼拜静修。后又在距拱北东向今拱北村修清真寺礼拜殿，供参加纪念者礼拜。1985年3月1日动工重建，……[详细]

　　白玉寺白玉寺位于县城西南的白玉乡。背靠灌木丛生的石山，面对清澈明静的俄科河。这里，海拔3600米，雨量充足，气候温暖，开阔平坦，花草茂盛。此寺向北30公里是有名的年宝神山风景区，途中经过果洛东南最大的格鲁派寺院—隆格寺，可称是久治地区最好的旅游观光区。白玉寺系四川省白玉大寺子寺，“白玉”为其母寺名而得名。建于1857年，迄今已有140余年历史，是青、川、甘边界地区规模宏大，影响很广的宁玛派寺院。经过重建，大经堂、灵塔殿、讲经院、禅修房、僧舍等建筑数以千计，占地近千亩。讲经院内有驻美藏胞所赠美国印刷的《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经各1套，印制十分精美；灵塔殿内有高僧灵塔2座，贴金镶银，其中较大的1座灵塔内藏费牙1枚，极其珍贵，被视为寺宝。寺内供有金、银等造的佛像和塑像近万尊，灵塔大殿还供有白玉拉……[详细]