苏州嘉应会馆始建于清嘉庆十四年（1809年），建成于嘉庆十八年，距今已经200历史。系广东嘉应州（今梅州市）所属程乡（今梅江区、梅县）、兴宁、平远、长乐（今五华县）、镇平（今蕉岭县）五县商贾集资建造，由当年旅居上海、苏州的邹敬邦、罗润琴等人牵头，参与集资的有600多人。建好后，除用于议事及方便往来寄宿外，还办有留医所、义冢等善举。每逢良辰佳节，众商则在此聚会欢庆，演戏酬神，饮宴作乐，以联络同乡情谊，同时作为客家贤学上京考试的据点。当时，人员往来频繁，活动不断，直至解放。1954年根据政策，会馆移交苏州市政府，便停止了活动。嘉应会馆占地1000多平方米。会馆内主要建筑为头门、戏台和大殿。头门面阔五间，上层即为戏台后台，向北伸出为前台，上覆卷棚歇山顶。大殿坐北朝南，与戏台隔庭院相望，面阔三间15……[详细]

　　施家洋房位于老街西侧的北栅西岸路32号，其样式完全是对传统民居革命性的颠覆。施家花园建于1929年。坐西朝东，面阔三间，共三进。沿街大门前一对四方细磨石子门柱，铸铁大门已失。第一进二层，清水红砖水泥嵌缝墙体，西洋式水泥细磨石子门楼，上标“1929”，房内铺西洋花卉地砖。后天井有石门楼一座。第二进二层楼房，主体阔14.5米，进深6.6米，由天井南北厢楼与第一进连通，构成走马堂楼。第三进平屋，上部水泥天桥与第二进连通。民国初，下丝村有青年施永生，本来学得一手好厨艺，夫妻两开有小饭馆，后遭各方排挤，只能歇业。于是，托人介绍，到浙江南浔庞家帮佣。庞家本是南浔四象之一。后两人随主人庞元济（1864-1949）到上海，施永生烧得一手好菜，主人称其为“永生师傅”，其妻心灵手巧，主人称其为“施家姆妈”。施家……[详细]

　　导 游 位于苏州城西南约15公里处的灵岩山灵岩寺中。也叫永祚塔，建于南朝梁天监二年（503年），为木构砖塔。两宋期间重修，明代后期被雷电所毁，现存砖塔为清乾隆十五年（750年）所建。　 介 绍 塔平面呈八角形，7级，实心塔，塔壁有多处宋代铭文砖。每层四面辟门，逐层交错，形式与市内的双塔相同。交 通 可以在吴县汽车站乘坐开往西山、胥口、光福的中巴，还可以乘公交车直达，苏州市区——灵岩山公交线路： 游4：火车站--灵岩山 票价 2元(空调车3元) 69路：（原91路）石公山风景区--灵岩山 票价 3元 315路：石路 --灵岩山 票价 2元 63路：吴中南站\汽车南站--灵岩山 票价 5元 64路：汽车北站\火车站--灵岩山 票价 5元 65路：人民桥--灵岩山 票价 4元 43路……[详细]

　　圆通美术馆坐落于网师园一墙之东。籍载圆通寺建于南宋淳熙年间（1174—1189），清光绪二十九年（1903）重建，民国二十一年（1932——1936）张善孖、张大千、叶恭绰等曾寓居寺中行礼佛参禅。2007年有社会力量出资重修圆通寺，原址上创办苏州圆通美术馆、苏州市史前玉器研究会、博物馆。馆藏文物包括瓷器、高古玉、油画等。本馆主要是以展示史前华夏文明为主（介绍东北6500年前的红山文化、西北4000年前的齐家文化、太湖流域5000年的良渚文化）。宣传、交流、研究、鉴定为导向，真实地可触摸到史前文明的实物——古玉器。古玉是体现史前文明最高层次的文化载体，它反映了远古时期的礼仪、信仰乃至审美观念，可以说是一部微缩的中华文明史。馆里除了特请旅美油画家“太湖居士”朱神光来馆设立工作室外，还收藏有中国近……[详细]

　　富观桥旧名庆荣桥，位于吴江市同里镇仓场弄北部。元代至正十三年（1353）里人宁成始建，初名为庆荣桥。明成化二年（1466）里人顾宽再建。清康熙五年（1666），里人沈敬宇募资修建，易名富观桥。清嘉庆十八年（1813）修建（桥南堍西侧桥石上镌有“大清嘉庆十有八年岁次葵酉里人募捐修建”字样）。1997年9月15日列为吴江市文物保护单位。单孔石拱桥，南北走向。全长34米，宽2.85米，矢高5.1米，跨径9.4米。桥面上北边桥坡中段，建有4平方米的平台，东边桥面设有坐栏（条石）供过往行人休憩。桥北直角相交着两个桥台，分别向西、北延伸，有石阶14级和15级。早先，在桥面上曾筑有木栅栏，作为防守之用。拱券中部有一“鲤鱼跳龙门”的浮雕，画面朴实无华，刀法简洁利落，鲤鱼的形象与众不同，为龙首鱼尾。除此之外，……[详细]

　　退一步处，是清末爱国将领张曜的故居。为什么会起这么独特的名字呢？迷途知返的“阿牛”，寓居黎里张曜，乳名阿牛。少时的他，常常与伙伴们扳跟头，不喜读书。父母便将他送到了文化名镇黎里，让姑父蒯贺荪--。后来，幡然悔悟、发奋进取的张曜来到了河南固始县，在蒯贺荪的帮助下，投身团练，脱颖而出，青云直上。蒯贺荪十分欣赏张曜的军事才能，便将女儿凤仙许配给张曜。二人在黎里完婚。在凤仙夫人的教导下，张曜逐渐文理斐然，成为一位多才多艺的人物。《黎里续志》记载：“（张）曜工诗、善画、兼通六法，……著有《河声岳色楼集》。”同治五年，张曜在黎里镇新蒯家弄底建造了一座船厅，自书一匾额“退一步处”，有归乡退隐之意。每天与众亲友喝酒吟诗，儒雅倜傥，与离开黎里时的阿牛，判若两人。然而，本想在静谧的江南小镇上就此安居的张曜，却适……[详细]

　　经笥堂（富观街48号）位于文衡第西邻，朝南面河。建于民国初年（1912--1915），系任申甫所建。原共5进38间1161平方米，现存1—4进。该堂具有中西合壁建筑风格的深宅大院。房屋的第一进是3开间的墙门间，大门外墙面用红砖扁砌而成，不粉刷，室内外地面高度差较大，大门前用三步石级，大门上方用半圆形装饰门框，风火墙上有一个做人民公社办公室时建的大五角星，旁边两间南部各带蟹眼天井一个，东部留有备弄，弄口是小石库门。第二进为3开间茶厅（大厅），厅前有轩，厅内有保存完好的雕梁画栋，棹木（官帽翅）上有人物山水雕刻，山幅云上有孔雀雕刻，大梁上凤戏牡丹雕刻，还有戏文雕刻等，该厅因50年代被同里公社做办公室时上面吊了顶，这些雕刻在“文革-”中被吊顶封住得以完整保存。第三进是三楼三底的堂楼，两边是楼式厢房，……[详细]

　　李根源故居位于葑门内十全街，1982年被列为苏州市文物保护单位。李根源(1879-1965)，字印泉，又字养谿、雪生，云南腾冲人。早年留学日本，光绪三十一年(1905年)加入同盟会，辛亥革命时曾参与发动云南重九起义，后又参加二次革命和-运动。一度出任北洋政府农商总长、代总理等职。早年担任云南讲武堂监督和总办时，与朱德同志有师生之谊，1920年奉母移家苏州，卜宅葑门十全街。1923年脱离军政界，1925年起定居苏州。寓苏期间，收集乡邦文献、金石碑文，从事文物古迹的考察和保护，并参与修纂《吴县志》，担任吴中保墓会会长，对苏州地方文化事业及文物保护工作贡献良多。1931年后在苏投身抗日救亡运动，并为抗日阵亡将士建墓立碑。他的爱国行动为后人所敬仰。1936年为营救救国会七君子多方奔走。1937年七君……[详细]

　　三里桥在吴江市区北门外，跨京杭大运河。元泰定元年(1324)始建，明天顺六年(1462)、清嘉庆二年(1797)和光绪元年(1875)重建。光绪十一年(1885)二月，由江苏省水利总局督同吴江、震泽两县官民重修。清代曾在三里桥设营汛(军事哨所)，有汛房8间；桥下建有栅栏定时启闭，如有损坏，由吴江、震泽两县(民国元年重新合并为吴江县)知县捐款修复。旧时是吴江县城通往运河以东乡镇的通道。1978年，部分纤道石被过往钢壳船撞毁一角，1984年以混凝土修补。1986年7月1日列为吴江县文物保护单位。江南运河切角工程后，此桥在新老运河间三角地带。2003年，三里桥生态园建成后，古桥成为生态园入口处。2007年5月23日，国家文物局在《关于印发第六批全国文物保护单位简介的通知》中明确三里桥为“与古运河有……[详细]

　　铁瓶巷任宅即任道镕故居颐寿堂，位于人民路乐桥干将西路北侧.任道镕（1822-1906），字砺甫，别字筱沅，晚号寄鸥，江苏宜兴人。历任湖北、河南、江西、浙江、山东诸省知县、知府、道员、布政使、按察使、巡抚和河道总督。清光绪二十七年（1901年）退居苏州，购得徽商汪氏废园，开始营造。任宅坐北朝南，主建筑两路六进，另东西两侧各置一路附房，建筑面积4400平方米。门前原有临河照壁，壁前空场甚大，设东西巷门，气魄庄重宏大。正路建筑略偏西，依次有门厅、轿厅、大厅和三进堂楼以连接前后楼的厢房等。轿厅梁架结构简洁，用料粗大，颇具清代早中期风格。北向原有增荣益誉门楼，砖雕为上乘之作。面对门楼即为主厅，额署颐寿堂，面阔三间12米，进深13米，脊高8米，前两界为船篷轩，中为五架扁作抬梁。前轩东西各辟门，与左右建筑……[详细]

　　古戏台坐落在北桥街道南桥西侧城隍庙内。这是相城区内硕果仅存的古戏台，始建年代无考。宋《东京梦华录》说，城隍庙里建戏台，是为娱神。据此推测，这戏台当与庙殿建于同时。那么，这座城隍庙又是什么时候造的?同样无考。查有关资料，“城隍之神……至宋始为通祀，穷乡下邑有城有隍者，罔不立庙肖像，奔走严事”(明《吴县城隍庙记》)，就是说，城隍庙的普遍设立，是宋代的事。一些乡镇凡有土城(如望亭)或有濠(如黄埭)的地方，莫不立庙祭祀。北桥无土城，但有人工开凿的冶长泾，可算城濠，故也有建城隍庙的资格。据民国《吴县志》卷三十三记载，苏州府、县、乡的城隍庙建立比较晚，要到明代万历间才陆续造起来。估计北桥城隍庙也建于其时。从现存大殿的建筑和梁架结构来看，建筑风格属于清代中晚期，说明此庙在清代曾经重修.古戏台的位置在城隍殿……[详细]

　　万寿宫位于苏州民治路，1963年被列为苏州市文物保护单位。万寿宫自1951年起辟为群众文化活动场所，一度改称人民文化宫，牌楼上刻有郭沫若先生当年题写的人民文化宫五字。1966年起，万寿宫长年失修。1986年修缮后辟为青年宫。1991年全面修葺，改由老干部活动中心和老年大学使用。从前苏州有三宫九观二十四坊之说，万寿宫即三宫之一。万寿宫原为清康熙五十六年（1717年），江苏巡抚吴存礼创建，原有玉带河环绕。宫内供奉皇帝万岁牌（生位），每逢皇帝生日，即所谓万寿节，全城官员聚集在此举行朝贺大典；若遇帝王驾崩，则在此设灵致祭，服丧志哀。平时则作为恭迎诏书的处所。咸丰十年（1860年）毁于战火，同治九年（1870年）江苏巡抚丁日昌重建。辛亥革命推翻帝制后，俗称旧皇宫，一度为民众社会团体驻地。后因年久失修而……[详细]

　　汪氏诵芬义庄位于平江路254号，又名汪家祠堂。“汪氏诵芬义庄”为苏州市104号控制保护建筑，清道光二十二年（1842年）建，沿平江河建有牌楼及墙门，临河有石级码头，为义庄水上出入的主要门户。长期以来，它被沿河搭建的民居遮盖破坏。2004年春，在平江历史街区保护与整治中，当拆除违章搭建的一处民居时，发现该民居的房梁隔层是一座遗存的腐朽的木构件牌坊。在苏州水乡，过去主要交通工具是船。大户人家沿河设有水墙门。经考证，这座水墙门牌楼原为三开间四柱，中间屋面高，两旁有左右对称的墙门便房，外有专用码头。保护修复方案遵照古建筑和遗址保护的有关法规和准则，真实地保存历史遗留所有构件，做到“整旧如故，以存其真”。所用的新材料与旧材料有明显的区别，满足历史遗产保护的可逆性和可读性。修复方案没有采用原状保存或恢复……[详细]

　　法海寺在莫厘峰西坡下法海坞中，相传隋代莫厘将军舍宅所在建，至五代十国时的后梁乾化年间，寺改名祗园。宋大中祥五年（公元1012年），恢复法海寺旧名。明洪熙元年（公元1425年），寺内置以铜钟和铜观音像。天顺六年（公元1462年），东山进士吴惠所撰《重建法海寺记》碑竖于山门内。明万历年间，寺重建天王、弥陀两殿，称为“丛林寺”，寺前还竖以华表，规模不凡。民间传说，其时大小殿堂、僧寮有一千余间。崇祯年间又重加修葺。法海寺环境幽绝，殿宇宏大，香火鼎盛，文人墨客多有吟咏。明人吴桥《冬日同王少溪重游法海寺》一诗抒发了自己睹物思人、感叹世事沧桑的感伤情怀，诗曰： 欢聚忆当年，笙歌到梵筵。 今来人已老，僧寺亦萧然。 古木荒烟外，寒山落照前。不知方外月，能更几回圆。相传法海寺后有“龙宫”遗址，寺前有青、白两泉，……[详细]

　　况公祠位于道前街西美巷。清道光六年（1826年）建况公祠（原址为五显庙，况钟曾于丁忧期间在此读书会客），清同治十一年（1872年）重建，1933年重修，祠内有享堂、戏台等建筑。况公祠为市级文物保护单位。2002年，沧浪区投资了300万元对况公祠进行了整体修缮，并作为文化活动中心对外开放。况公祠是纪念况钟的专祠，1963年被列为苏州市文物保护单位。况公祠祠门东向，砖细门楼上有况公祠横额。入内，硬山式享堂坐北朝南，扁作梁架，有前翻轩，面阔三间13米，进深11米。堂南有戏台相对，前台5米见方，高出地面约08米，三面敞开，顶作歇山式，南与三间后台相连，前后台总平面作凸字形。享堂西有院落两重，内有楼两进和船厅一座，南部尚有东向房屋三进。况公祠享堂、戏台、船厅、两进楼已先后于1993年、1994年大修。……[详细]

　　又名施相公庙桥，位于横扇镇东北的四都村5组，跨庙前港。南宋始建，光绪十六年（1890）重建。1994年7月29日列为吴江市文物控制单位。花岗石单孔拱桥，南北走向。全长18.5米，宽2.25米，矢高3米，跨径5.7米。桥北堍有施相公庙，亦名施相公桥。桥东西两侧各有一副楹联。西向楹联：“成梁正遇神仙诞，题柱还期经济才。”上联中的“神仙”指的是八仙中的一仙——吕纯阳。下联中的“经济”指“经世济民”。东向楹联：“放鸭栏开春涨软，卖鱼网晒夕阳明。”上联中的“放鸭”与当地流传的“常遇春放鸭”有关。明初开国功臣常遇春从小跟随母亲来到四都村，靠放鸭度日。一天，母子俩划着船在桥头放鸭，只听见鸭群中“扑扑”声响，过去一看，少了好几只鸭子。第二天，鸭群中又是一阵骚动，几只鸭子不翼而飞。为了弄清缘由，常遇春躲在一旁……[详细]

　　度城遗址，为昆山市文物保护单位。位于淀山湖镇西六公里处，清陈元模在其《淞南志》里写道：“度城镇，淞南淀湖之滨，一统志载为黄巢所筑，邑志亦然。”始称“铎城”。唐乾符五年(878年)，黄巢起义军南下沿长江东进来此，构筑城墙，改“铎城”为“度城”。度城三面环水，是独一无二的水城，因此也叫“独城”。陈元模在《淞南志·序》里又说“薛淀盆浦遥连石浦，氤氲百里桑麻，度城远接娄城，掩映万家烟火，既湖山之秀灵，更风土之清嘉”。可见古代度城在昆山有着很高的名望。度城村西面的度城潭，古代称度城湖。明太仆归有光赏度城湖时有这样一段话：“太湖东北复溢诸湖以十数，其东为淀山湖最钜，淀山湖东北折为溪复小汇为度城湖，盖湖水之观大矣，水欲尽而复汇境无穷而益胜此。我吴之所以为泽国而饶于水如是。”真是度城潭的秀美与富饶，《康熙昆……[详细]

　　迷楼位于贞丰桥畔，南社发起人柳亚子、陈去病等人曾在此痛饮酣歌，乘兴赋诗，慷慨吟唱，后将百余首诗编结为《迷楼集》流传于世。楼内一间房专辟成蜡像馆，柳亚子等人围桌而坐，举箸畅谈，栩栩如生。小楼依水傍桥，楼外景色迷人。迷楼建于清光绪年间，原名德记酒店，店主李德夫祖籍镇江，于清光绪末年，携眷迁徙周庄，因擅长烹调珍馐佳肴，掌勺开设酒店。夫妻俩年过四十，才喜得千金名唤阿金。年长后，如阿一枝...更多迷楼位于贞丰桥畔，南社发起人柳亚子、陈去病等人曾在此痛饮酣歌，乘兴赋诗，慷慨吟唱，后将百余首诗编结为《迷楼集》流传于世。楼内一间房专辟成蜡像馆，柳亚子等人围桌而坐，举箸畅谈，栩栩如生。小楼依水傍桥，楼外景色迷人。迷楼建于清光绪年间，原名德记酒店，店主李德夫祖籍镇江，于清光绪末年，携眷迁徙周庄，因擅长烹调珍馐佳……[详细]

　　摇城遗址位于车坊大姚村的大姚山。《越绝书》载：“摇城者，吴王子居焉。后越摇王居之”。大姚山是古摇城的一部分，摇城是春秋时期的一处封邑，初有吴王子受封于此，吴国灭亡之后，又成为越王摇的封地。吴王子和越王摇都是享世卿世禄的王室宗亲，他们的受封，正是吴越两国继承西周分封制度的实例，受封者不仅得到财产，还得到封邑，包括土地，甚至包括人口。越灭吴后，越摇王居住于这座最初由吴王子居住的古城，“城”也因摇王而得名。越王摇在这里还曾开凿过“通江”，并借以攻伐过上舍君。《史记·越王勾践世家》记载楚威王时兴兵“大败越，杀王无疆，尽取故吴地至浙江……而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，服朝于楚”。摇王世世相袭，后又“佐诸侯平秦，汉高祖复以摇为越王，以奉越后。东越，闽君，皆其后”。摇字母余，安朱之子，已姓顾，是……[详细]

　　平江路悬桥巷27、29号桂荫堂，为清代苏州状元洪钧故居。桂荫堂，为洪钧出仕后所建。整座第宅坐北朝南，占地总面积约3000平方米。是一处苏州古城目前保存较好的清末苏州状元故居，对研究清代建筑和苏州人文历史都有较高的保护价值。现洪钧故居部分建筑改建成平江名人馆，展出数十位在历史街区出生或生活过的名人事迹和相关物品，开设了中国科举制度展和“金榜题名”互动区域，现代人既可以了解历史，也可以寄寓美好的愿望。整个第宅可分三路：西路是主轴线，共有七进，前有照壁，依次为门厅、轿厅、花厅、大厅、堂楼、上房、下房。第四进大厅“桂荫堂”已拆除，花厅前庭院内的亭子、旱船、假山、桂花树也已不存。堂楼与上房连以厢楼和旱桥，末进下房通后门。中路前为洪氏祠堂，亦即桂荫义庄，有门屋和享堂，左右以两庑相接，呈四合院布局。享堂面……[详细]