徐州现存最早的古迹之一。公元前206年，盖世英雄项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。历代在台上营建了不少建筑物，诸如台头寺、三义庙、名宦祠、聚硅书院、耸翠山房、碑亭记等。•是徐州现存最早的古迹之一，依山岗地形，逐步上递，错落有致。景点介绍戏马台是徐州现存最早的古迹之一。公元前206年，盖世英雄项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台以观戏马，故名戏马台。戏马台依山岗地形，逐步上递，错落有致。历代在台上营建了不少建筑物，诸如台头寺、三义庙、名宦祠、聚硅书院、耸翠山房、碑亭记等。戏马台北侧有曲廊、追胜轩、集萃亭和系马桩、鸟骓槽等景点。曲廊内嵌有历代文人雅士吟咏戏马台的诗词石刻50余通。戏马堂是主殿，堂周环……[详细]

　　徐州文庙始建于宋，位于现徐州市鼓楼区黄楼办事处永康社区居委会河清路街道96 号。现存大成门、大成殿、月台和尊经阁台基。大成门为歇山式屋顶，面阔三间15.8 米，进深7.6 米，高9 米，木直棂门窗；大成殿面阔五间宽20.25米，进深13.1 米，高11.7 米，方格门窗，檐下三层斗栱；月台长20.75 米，宽9.6 米；皆歇山顶覆琉璃瓦。原文庙格局完整，按照朝廷对地方孔庙的要求而建，共3路5进庭院，贯穿在南北中轴线上，占地近2万平方米。由南向北依次为影壁、棂星门、大成门、大成殿、明伦堂、尊经阁。大成门前为泮池，左右为配殿，东南角为奎星楼。是徐州规模最大、保存最完整的古建筑群，后因历史原因仅存大成门、大成殿。1989年徐州市人民政府拨款对大成门、大成殿重新修建。北宋诗人陈师道曾为徐州文庙州学教……[详细]

　　大士岩位于云龙山北峰。清康熙五十七年（1718年）徐州知州姜焯始建，光绪十七年（1891年）修缮，后被毁废圮，1979年修复。正门北向，由山门、圆通宝殿、千手观音殿、韦驮殿、试衣亭、送晖亭、钟亭、鼓亭等组成。大殿坐东向西，面阔三间10.6米，进深6.22米，硬山卷棚顶，内祀观音大士像。石牌坊方形抹角石抱柱，石抱柱阴刻乾隆御书楹联。山门面阔三间10米，门上嵌石刻“大士岩”三字。院内有5棵古树，碑十余通。清康熙五十七年(1718年)，时任徐州知府的姜焯即将卸任时在重修放鹤亭之后，又让工役在西坡修建僧寮。在挖房舍的地基时，发现一天然巨石，石质精美，状如观音。于是姜焯从山东请来技术精良的石匠，让其仿照山下黄茅岗唐吴道子所作观世音石碑画像，凿成“送子观音”造像，并在坐像周围沿峭壁凿出石龛。石龛完成后为……[详细]

　　东坡石床，位于云龙山的西麓。相传北宋徐州太守苏轼曾醉卧此石，因而得名。在云龙山的西麓峭壁下有一块长3.3米、宽1.75米、厚1.30米的天然平台，上刻有“石床”二字，每字高0.2米、宽0.18米，楷体，为苏轼醉卧处，其旁断崖壁上刻有苏轼《登云龙山》诗碑等九方。苏东坡在徐州任知州期间经常携幕僚友人登临云龙山，并写下了著名的《登云龙山》诗：“醉中走上黄茅岗，满岗乱石如群羊。岗头醉倒石作床。仰看白云天茫茫。歌声清谷秋风长，路人举首东南望。拍手大笑使君狂。”这首诗镌刻在“石床”刻石崖壁的旁边上，跋文有：“元丰元年(1078年)九月十九日张天骥、苏轼、颜复、王巩始登此山”。颜复、王巩当时都颇有名气，他们都是苏轼的朋友，专程赶来拜访苏轼，十天内作诗数百首，在畅游徐州诸名胜时留下了很多首与苏轼的唱和诗。黄……[详细]

　　徐州艺术专科学校（简称徐州艺专），创办于1924年，校址设在当时徐州东南隅的浙江会馆（原市政府南楼机关事务管理局）。现存西式楼房一座，主体两层，坐西向东，面阔15米，青石基础，青砖墙体，歇山屋面。二层原有阳台，现已改造。楼内为木质楼梯、木地板。创办徐州艺专的发起人共有七人，他们是：阎咏伯、王琴舫、王继述、萧龙士、王子云、王寿仁和张金石。1917至1921年，王继述，李可染，萧龙士等人先后在上海美术院（后改名为上海美术专科学校）主修绘画。这所学校实行的美术教育思想在当时较为先进，第一次系统地把西洋绘画艺术引进中国的美术教育；开创中国的新美术。通过学习他们领略了中国的新美术概念及思想，并决心将其传播开来。同时他们也看到许多爱好艺术的青年学画心切，而又苦于求师无门，这些都坚定了他们要创办一所美术学……[详细]

　　云龙山碑廊位于云龙山放鹤亭的背后，坐东向西大约十间面积的敞廊。这里原为三间僧房，1959年扩建为碑廊，占地面积225平方米，建筑面积135平方米，将云龙山原有的碑碣及市内各处零散的石刻共42方镶嵌于此，加以保护。1998年重新维修。其中重要的碑刻有，碑廊南间正中镶嵌的明代著名书法家董其昌的《户部重修云龙山放鹤亭记》，正中北面是明代水利专家潘季驯的《同江司徒小酌云龙山》、《再登云龙山》两首诗碑，碑廊最南端则是七块重摹王羲之的《圣教序碑》，碑廊南间最北端有黄公望的隶书《过武侯祠》碑刻，旁有姜焯书“九州之一”四个大字，这四个大字原在州署衙门前照壁上，后移迁于此。碑廊北间有两块刻绘有苏轼画像的石碑《坡仙笠屐图》、《苏文忠公遗像》，其侧是清高宗弘历在乾隆二十二年（1757年）四月所书放鹤亭记碑，北间右……[详细]

　　权谨牌坊原位于徐州市统一北街后迁建于户部山东坡。始建于明宣德二年（1427年）奉旨建孝子牌坊，也称“权氏祠堂”。原有大殿，左右配房，门楼和石碑等设施。因天启四年（162年4）徐州大水原建筑被淹，清顺治初年，地方官吏奉旨重建。后又屡遭破坏，光绪时重新修葺，为前后两进院落，有门楼、享堂、左右厢房等。1980年享堂、厢房被拆，仅存硬山顶的门楼，面阔三间8.12米，进深五檩6.55米，顶覆灰筒瓦，建筑面积50平方米。1990年按明代牌坊的样式进行修复，2004年因城市建设需要迁建于户部山东坡，按照原有格局重建，恢复权谨牌坊原貌。权谨，字仲常，祖籍天水略阳，明洪武初年随父迁居徐州，十岁丧父，在母李氏的辛勤训诲下，刻苦读书，于明永乐四年(1406年)被荐授为青州乐安知县。越十载，迁光禄寺署丞。后因母年事……[详细]

　　吴亚鲁，原名吴肃（1898—1939），江苏如东县人，徐海地区共产党党团组织创建人之一。旧址为带前廊的清式厢房建筑，坐西朝东，灰砖黛瓦，前有一排廊柱，共计14间，面积约300平方米。“吴亚鲁革命活动旧址”所在的这一片地方曾是江苏省省立徐州女子师范学校校址。1919年吴亚鲁进入南京高等师范学校教育专科读书，1922年参加社会主义青年团，并负责团的工作，同年加入中国共产党。1923年8月，吴亚鲁从南京高等师范学校毕业后受上级党组织派遣，到徐州开展革命活动。他以江苏省立徐州女子师范学校教员的身份为掩护，组织青年互助社，引导学生阅读马克思主义书籍和进步书刊，在进步学生中间发展社会主义青年团员。1925年6月，吴亚鲁等共产党员成立了中共徐州支部，吴亚鲁担任支部书记，这是徐州地区最早的党支部，并发展了第……[详细]

　　云龙山石牌坊现存二座牌坊位于云龙山北门西侧，偏北部的牌坊较完整，为二柱冲天式，高3.37米，宽2.75米，横梁及柱框上的内外均有铭文，牌坊前有石抱鼓。南边的一个牌坊仅存东边一个侧柱，亦有铭文。云龙山旧有石牌坊20余座，旧时的石牌坊是骑着山道由下往上建造的，座座都是石墩，石柱，石梁，雕空石刻插花翘角牌顶，每座均在5~6米高。有资料说明，这些牌坊是明清两朝历经400余年才建成的，是徐州的古建筑群之一，代表了徐州地方古建筑的多彩风格，是研究徐州建筑史的立体史料。20余座牌坊由于建筑时间不同，又体现了徐州古建筑的不同年代的风格。研究起来，更会丰富徐州古建筑的风貌和变迁。另外，所有牌坊的柱，梁，尤其是檐角，全是雕凿或镂空雕花，更留存了精湛而多彩的雕刻史料。这些牌坊多为节孝而立，没有详文记载，只在牌坊顶……[详细]

　　呦鹿山墓群位于邳州市邹庄镇呦山村，汉墓分布于山的南麓和西麓，多为砖室墓。古代墓葬构造形式之一。始于西汉，盛行于东汉及以后各代。用大型空心砖或小方砖砌成墓室，典型砖室墓的建造，基本上乃先由地面向下掘一竖坑，在竖坑底部横开一穴，再在此横穴中以块砌成墓室，置棺其中。有些砖室墓筑有斜坡墓道，也有的砖室即筑于竖穴之底部，不再开横穴由于使用砖块砌法的不同，砖室墓的墓可以发展成相当复杂的形式。 一般由墓门、甬道、墓室等部分组成。呦鹿山墓群有的砖室墓的券门上有半月形或长条形的门楣，其上有浮雕画像，除砖室墓外还发现一座汉三人合葬石棺墓，出土了铜镜、陶罐、铁剑、“五铢”铜钱等器物。2011年公布为徐州市文物保护单位。……[详细]

　　小庙井又名土神庙井，原井北侧有土神庙，文革时拆除。井北侧有一记事碑座，碑身位于井南埋于地下。据据原井碑记，至少有300多年历史。该井周围有高约地表0.55米的水井台，井台方形，长约5.045米，宽约4.669米。井东、西各有一个三层台阶，西台阶因修路拆除。井口方形，长、宽约0.732米，井壁圆形，内部直径1米。井水深距地表1.58米。井台及井外表用水泥涂抹，水泥下即为原井石。小庙井得名于原井北侧的土神庙，老徐州人都知道，从黄楼向西至西安路口向南和平小区的小庙井，井水清澈甘甜，远近闻名。保护范围：四至本体基座向外1米。建设控制地带：四至周边现有住宅楼外墙。……[详细]

　　徐州市平山寺位于江苏省徐州市鼓楼区九里山平山口北侧，是徐州市历史上八大名寺之一，为市级文物保护单位。平山寺始建于629年（唐贞观三年）。当时，唐太宗李世民敕命在各战场建寺，“以纪功业”，“祭奠亡灵”，因此而建徐州平山寺及功德塔，并钦敕寺额。当时名为“四面佛寺”，1343年（元至正三年）改建并命名为“平山寺”。平山寺是一个十分幽静的千年古寺，在古时的徐州是一个大庙，虎山下面的双峰寺、团山上面的白云寺都是平山寺的子庙。在清朝，它是云龙山兴化禅寺的上院，比兴化禅寺有名气。原先寺庙里建筑十分宏大，经过千百年的风雨侵蚀，2005年修缮前大多已破损，但依然无法掩饰这座寺庙曾经宏伟的规模，这从寺庙的外观建筑框架便可看出。寺庙所处地理位置十分优越，从古至今，这里的香火一直繁盛。……[详细]

　　培正中学旧址位于徐州市泉山区立德路22号，为市级文物保护单位。保护范围：东至本体建筑东墙，西至本体建筑西墙，南至本体建筑南墙，北至本体建筑北墙。建设控制地带：东至立德路西侧道路红线，西至本体建筑外扩5米，南至本体建筑外扩6.7米，北至北侧道路红线。……[详细]

　　小金山汉墓位于徐州市泉山区云龙湖东南岸小金山，为市级文物保护单位。保护范围：四至本体区域向外10米。建设控制地带：东至湖东路西侧道路红线，西、南至山体35米等高线，北至山间东西向石路南侧。……[详细]

　　燕子楼位于徐州市泉山区云龙公园内，为市级文物保护单位。保护范围：东、北分别至公园现有游步道，西、南分别至水塘岸。建设控制地带：东至公园现有游步道西侧，西、南、北分别至水塘岸为界。……[详细]

　　饮鹤泉位于徐州云龙山上位于放鹤亭西侧10米处。1997年疏浚时，有泉水涌出，测得井深25.74米。井壁系穿凿岩石而成，圆形，井的直径上部1.2米，下部2米。据推测此井与山上北魏石佛系同一时代凿成，（唐时已有此井）明嘉靖戊申年重新疏浚。因井靠近放鹤亭而将其更名为饮鹤泉。明天启三年（1623年），户部分司主事张璇疏浚后立碑于井南。碑圆首、方座，通高1.77米、宽0.81米，额题“古迹”，竖书明天启三年（1623年）徐州户部分司张璇题写的“饮鹤泉”三字楷体。井四周环筑方形石护栏，青石质，长2.5米、宽2.5米、高1.2米、石栏间距0.6米。北宋年间苏轼好友张天骥寓居于此，在此养鹤，建有放鹤亭，饮鹤泉位于放鹤亭西侧，曾有“放鹤亭前水冷冷，放鹤亭上云晶晶”的诗句，泉亭相依已愈千载。旧方志记载：“饮鹤泉……[详细]

　　弘德园为当代所立，位于徐州市沛县张寨镇桑庄行政村邢井自然村东。附近为农田，农作物以玉米、小麦为主，此地位于沛县中南部，地形无山，百里平川上，地势西南高东北低，为典型的冲积平原形，土壤多系淤沙两合土，适于机械化耕作，土质肥沃，物产丰富，河网配套，水利成龙，交通极其便利。镇内水资源十分丰富，动植物种类繁多，物产丰富。此地属暖温带半湿润季风气候，四季分明，冬季寒冷干燥，夏季高温多雨，秋季天高气爽，春季天干多变，光能丰富，热量充裕，常年降水比较充沛，有利于农业生产的发展。东西两边为农田，南约50米为乡村水泥路。弘德园是一处具有明、清风格的建筑群落。主要由革命烈士孟宪璞石砌墓及烈士事迹陈列、孟氏家族明、清及民国时期的功名、功德石碑，中外名人有关德育的名言刻石碑廊等构成，已被列入徐州市德育基地和爱国主义……[详细]

　　奎山塔遗址位于徐州市泉山区东奎山山顶，为市级文物保护单位。保护范围：四至本体区域向外15米。建设控制地带：东至规划道路西侧红线，西、南分别至45米等高线，北至现状围墙。……[详细]

　　招鹤亭距放鹤亭南20米，建在高耸之处。招鹤亭为砖木结构，四柱挑檐，檐角欲飞，小巧玲珑，是登高远眺的好地方。招鹤亭是因《放鹤亭记》最后的招鹤之歌而得名。苏东坡在招鹤之歌中写道：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见？矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮东山之阴，其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以饱汝。归来归来兮，西山不可久留。”放鹤歌音韵和谐，抒情婉转。表达了苏轼本人及对张山人超凡拔俗，-，过着如野鹤闲云逍遥日子的赞颂和向往。为千古所传颂。为此云龙山上既有放鹤亭又有招鹤亭，同样为人所瞩目。保护范围：东至北魏石佛东侧石台东边界，西至饮鹤泉向西7米，南至招鹤亭基座南侧，北至放鹤亭基座北侧。建设控制地带：包含整个兴化寺及放鹤亭平台所……[详细]

　　米山位于徐州市区以北六公里处，属鼓楼区拾屯乡天齐村，该山大致呈椭圆形，海拔100.2米。米山东南邻簸箕山，西北为凤凰山，此两山中均发现有汉代墓葬。1986年，天齐山村民在米山西小山头取土时，发现了一座竖穴墓。1991年，在米山山顶又陆续发现了3座墓葬，均由徐州博物馆进行发掘清理。米山为页岩结构不宜开凿洞室，因此，此四座墓均为石坑竖穴墓。米山及其周围的小山，是西汉墓葬较集中的地方，几乎每座山头都有墓葬的发现，墓主身份都相对较高，如龟山楚王刘注墓、宛朐侯刘埶墓等。因此，该地当为汉代贵族的重要葬区。米山四座墓的结构大致相同，出土随葬品的时代差异不大，且四座墓葬位于同一座山上，应为聚族而葬的家族墓地。一号墓位于米山西小山头顶部，长方形，，东西长3.5、南北宽3.12米。墓坑内以黏土夯实，夯土下为墓室……[详细]