1943 年秋，连续20多天的大雨使得淮水猛涨，四面临河的泗南县大柳乡（今四河乡）的河堤岌岌可危，严重威胁人民的生命财产，新四军四师彭雪枫师长率众筑堤抢险，为纪念彭雪枫，1945 年淮北行政公署建议将大柳巷四周白子河堤命名为“雪枫堤”。该堤土筑，高3 米、宽5 米，全长25 公里。老鼋口为当年彭师长抢险地段。……[详细]

　　地处丘陵岗地。1977年，中科院李传夔在泗洪松林庄调查，首先发现中新世古猿牙齿化石，1981 年在松林庄西北约0.5 公里的沙砾石坑周围发现古猿化石，后被命名为发“江淮宽齿猿”和“双沟醉猿”。这是继云南开远和禄丰古猿之后，发现的我国第三个古猿化石出土地点，为猿人的进化提供了新的资料。现为市级文保单位。……[详细]

　　涧北遗址位于泗洪县魏营镇涧北村南800 米的农田中，东临车魏公路，东南为涧北窑厂，北距改涧路200米，西面紧靠涧北村，遗址由大小二墩组成，大墩在东小墩在西，紧密相连，二墩结合部有一条南北向的排水沟通过。墩高约2 米，东西长250 米，南北宽150 米，面积约3万平方米，地表陶片很多，有夹砂红陶及泥质灰黑陶。采集到的标本有鬲足、陶纺轮，罐、盆等残片。纹饰有细绳纹，指捺纹等。文化层厚约2.5 米，据采集标本特征分析属青莲岗文化遗存。涧北遗址是淮河流域保存较好的人类居住址，对研究新石器时期苏北聚落址的分布，淮河流域地区文明的起源有着十分重要的意义。该遗址现为市级文保单位。……[详细]

　　王铺烽火墩遗址位于泗洪县魏营镇王铺村西北的岗地上，东北距先锋水库2公里，东南临王铺村，遗址呈圆墩台型，墩高4 米，底径15 米左右，墩北原为古代驿道，顶部残存约1 米厚的灰黑土层。据清光绪《泗虹合志》记载；宋时筑，从上塘向东南延伸，经魏营至双沟镇，共有8 座。元代以后继续沿用。该遗址是现今仅存的一处。……[详细]

　　洋河韩家古民居位于洋河镇米市街支巷17号，米市街是洋河镇区东部的一条古街，也是古镇最古老的街道，米市街顾名思义就是粮油交易市场，是这个镇最为繁华之地，街道不宽，弯弯曲曲，南北长约1、1公里。街道两边有许多小巷，巷道里分布许多古民居，建国后这些古民居大多都进行了改建，仅有部分尚存。韩氏古民居便是保存下来的古民居之一。现存的这座古民居是韩氏原有建筑群中的一座，坐北朝南，东西宽9.8米，进深4.5米。硬山顶，“个”字梁。门窗上方均有砖雕。周边被现代建筑所包围。据其梁架的特点分析，应为民国时期的建筑。现已公布为宿迁市文物保护单位。……[详细]

　　城址所在地为平原地区，东距汴河1公里，南为村道，东为现代村落。据清光绪《泗虹合志》记载为隋时筑。城垣平面略呈正方形，高出地面2米，每边长约90 米，底宽25-30 米，残高约3 米，夯筑，城门开于南垣正中。城内外出土筒瓦、青瓷碗、壶、盘、杯、四系罐等器物残片。……[详细]

　　洋河戴氏家族古民居位于江苏省宿迁市洋河镇米市街53号，南园村4组。米市街是洋河镇区东部的一条古街，也是古镇最古老的街道，米市街顾名思义就是粮油交易市场，是这个镇最为繁华之地，街道不宽，弯弯曲曲，南北长约1、1公里。街道两边大多是商铺，也有部分民居，民国名噪一时的江苏省政府主席韩德勤也祖居于此。建国后米市街两旁的建筑大多都进行了改建，仅有部分民居或商铺尚存，戴氏古民居便是保存下来的古民居之一。现存古建筑二座,分属两家所有，一是小楼一座，产权属戴耀贤所有，三开间，座北朝南，东西宽9.1米，进深4.4米，中间客厅有隔断，东隔断为老隔板，西隔断为新隔板。硬山顶，梁架为“个”字梁,门上方有砖雕。二是东偏房一座，产权属戴耀贤所有，三开间,座东朝西，南北宽8米，进深4.8米，硬山顶，梁架为“个”字梁,保存……[详细]

　　矿山水塔始建于1958年。从底部至地面以上约2米用大城砖砌筑，上部用普通青砖砌筑，共三层，楼梯内置。通高约16米，平面呈正方形，长、宽各5米。塔的中间有一眼深水井，用水泵将井水提至塔顶以增加水压，以供周边大约300户居民生活用水。矿山水塔所在的位置原为矿山村，后改为矿山居委会，属宿迁城的北部郊区。宿迁城素有山城之称，因为他是明代万历年间为躲避洪水的侵袭而迁建在山脊之上的古城，整个地势呈南低北高，而矿山又位于古城的北部，加之山体都是红色的石头，打井非常困难，匮乏的水资源一直困扰着这一带的居民。建国后，尤其是“人定胜天”的大跃进开始后，矿山村举全村之力，从旧城墙上拆掉一部分城砖，从老建筑上拆掉一部分普通青砖，又从砖瓦窑上买回部分新砖，建成了这样一座水塔。这个水塔虽然是建国后的作品，但留下了特殊年……[详细]

　　毛集墓葬群位于宿迁市中扬镇毛集村三组，东距中扬镇政府约1公里，北与中陈公路相接，墓葬群的面积约12000平方米。墓群偏东处有一个三角形水塘，面积约200平方米，西部为民宅。据当地知情者介绍，其上的水塘是上世纪六、七十年代，群众取土形成的。当时取土的时候发现许多腐烂的棺木、铜钱，陶片、砖头等。其中有一具木棺比较完整，由一块整圆木加工而成，长约2.5米，直径约一米有余，从木头的一个侧面凿出开口，然后将木头中间凿空。当时由于人们没有文物保护观念，发现后这具完整的棺木被打开，在场的人挣着寻找金子一类的东西，最终金子没找到，但棺木内的陪葬品大多都被捣烂。据当事人回忆，木棺内有一具人骨架，陪葬品有二十余件，以陶器为主，有陶罐、陶壶、陶鼎、陶豆等；另外还有漆器、铁剑和铜镜；钱币较多，都是方孔圆钱，但锈蚀严……[详细]

　　郑庄南毛墩墓葬群位于宿迁市宿城区屠园乡新路村郑庄组。南距毛集墓葬群约4公里。据传这里在一公里范围内有九个大土墩，称九座连环墩。经调查，目前仅存五座，较为明显的只有2座，其中南毛墩较大，东西长约400米，南北长约300米，郑庄组约100余户群众散居在这个墩子之上。村子的西南角有一片树林，面积约8000平方米，地面最高点比周边高出约1米，由于地势较高无法种植水稻，长期抛荒，其上虽栽植树木，但杂草丛生，南毛墩大概就是由此而得名。东距这片树林大约50米的地方有一处高大的封土，相传为明代墓葬；墩子的北部有一个长方形鱼塘，面积约3000平方米，另有一条与鱼塘相通的东西走向的排水沟，沟内被水冲刷过的壁上发现多处墓砖暴露在外。行走在村庄的小路上不时发现水池旁、垃圾堆上丢弃的汉代墓砖。还发现许多群众家建厕所用……[详细]

　　韩德勤故居位于江苏省宿迁市洋河镇新南园村四组。韩德勤(1891—1988)，一名韩韬，字楚箴，父亲系清末秀才，以立馆教书为业。韩德勤兄弟三人，他排行老大。其叔父韩恢（1887-1922）字复炎，是老同盟会员，参加过黄花岗起义。陈炯明叛变，孙中山将韩恢召至广东，授以讨贼军总司令之职。他亲自率军与陈激战于黄埔间。后随孙中山回到上海，奉命重新组织人马，以期打开江苏局面，重建苏北根据地。不料，江苏军阀齐燮元密令将韩恢诱捕，1922年11月1日，韩恢被杀害于南京，年仅35岁。孙中山闻讯后异常痛惜，追任韩恢为陆军上将。韩恢追随孙中山的革命历程对韩德勤的影响较大。韩德勤幼年就读于南京陆军小学，毕业后先进入河北陆军学堂学习，不久转入河北保定军官学校，是该校第六期毕业生。在保定学习期间，韩德勤结识顾祝同，两人……[详细]

　　洋河镇吴家大院位于江苏省宿迁市洋河镇东圩居委会。大院原是姓吴的大财主所建，建筑较多，院落较大，后人将其称为吴家大院。院落呈长方形，南北长约50米，东西宽约80米，南朝向，是个多组合式四合院。目前的现状是大部分建筑被拆除，仅存北屋（堂屋）五间，东偏房六间，南偏房四间，建筑总面积约240平方米。保存基本完好。其中北屋（堂物）为抬梁式梁架，其余均为“人字梁”。这些古民居从梁架的特征分析，当是清末民初的建筑，在建筑风格上具有鲜明的地方特色。该组建筑虽然没有完整的保存下来，但从现存的几座建筑的分布可以了解当年这组建筑的整体布局和建筑规模。从一个侧面反应了洋河这一时期的政治、经济，以及文化的现状。现已公布为宿迁市文物保护单位。……[详细]

　　洋河镇裴家古民居位于江苏省宿迁市洋河镇大圩居委米市街西首。现存两座建筑，一座三开间，一座两开间。两座建筑并排同一个朝向，并共用一个山墙，都是抬梁式梁架硬山顶，建筑面积约70平方米，保存基本完好。据梁架结构分析，建筑时代应为清代中晚期。据调查，裴氏家族本是山东商人，他了解到洋河酒坊多，对高粱的需求量较大，于是就徙居洋河，专门经营烧酒用的高粱。山东是高粱盛产地，他依靠地缘优势，从山东调来高粱专门卖给酒坊，又批发又零售，生意越做越红火，大发其财。裴家原有一间高粱仓库，是当时洋河镇最大的粮仓，大约在建国初期被拆除。裴氏古民居，尤其是其经营的可供造酒用的高粱，从一个侧面记忆了洋河酿酒的历史。……[详细]

　　洋河清真寺礼拜殿位于江苏省宿迁市洋河镇东圩村七组，米市街西。洋河是宿迁的历史重镇，不仅经济发达，文化也十分繁荣，既有本土文化，也有外来文化，清真寺便是外来文化的代表。清真寺，也称礼拜寺，是伊斯兰教信徒礼拜的地方。伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。清真寺是伊斯兰教建筑群体的型制之一，是穆斯林举行礼拜、穆斯林举行宗教功课、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。亦称礼拜寺。系阿拉伯语“麦斯吉德”(即叩拜之处)意译。中国唐宋时期称为“堂”、“礼堂”、“祀堂”、“礼拜堂”，元代以后称“寺”、“回回堂”“礼拜寺”，明代把伊斯兰教称为“清真教”，遂将“礼堂”等改称“清真寺”，沿用至今。洋河清真寺坐西朝东，现存主体建……[详细]

　　南京博物院于1962年4月对宗墩遗址作过考古勘探。勘探结果发表于《考古》1964年第五期。据此文介绍：宗墩遗址文化层厚约3米，可分三层：上层厚O.5米，为黄沙灰土，出土有汉代的绳纹陶罐、缸、半筒瓦等，中层厚约1.5米，出土有周代的鬲、豆等陶器，有殷周文化风格。下层转浅灰色土，出土有泥质黑陶碗、陶钵、红陶高圈足豆、折腹盆、锥足鼎、夹砂红陶扁鼎足及罐等。下面的两个文化层被几座汉代花砖墓打破，墓内随葬品有陶釜、甑、圆底罐、碗、俑及五铢钱等。在1974年的一次发掘中，除出土不少西周文物外，还出土石锛、石斧及大砺石各一件。根据出土文物分析，考古人员认为，宗墩是一处新石器时代的遗址，属龙山文化遗存。此次调查经对水塘周边进行勘探，其东西南三面泛土较厚，4米深未见文化层，北面泛土层约20公分以下见文化层，厚……[详细]

　　沭城仲氏家族墓地，明代，位于江苏省宿迁市沭阳县沭城镇城北体育场东南角，墓地面积约约15000平方米。沭阳仲氏始祖仲由沭阳仲氏系仲氏南宗，元末明初时迁入沭阳。仲氏家族墓地“文革”期间地面遗迹被毁，地面已无明显标志。2008年，沭城仲氏研究会聘请文物专家对该墓地进行勘探，并确认了墓葬的具体位置。该墓地南临公园路，北距青岛路，西临北京北路，东距上海路，交通便利。地表现为体育场跑道所覆盖。……[详细]

　　1954 年6 月中国科学院古脊椎动物和古人类研究所杨钟健、贾兰坡等人，在下草湾调查河狸化石时，于引河东岸捡取一段人类股骨化石，长15.2.厘米，属右股骨的上半段，骨脊尚明显，表面布满长尾纤孔，小转子基部以上缺损，经测定，这段股骨属于旧石器时代更新世晚期人类的，距今约4-5 万年，属晚期智人。1981年，南京博物院考古人员在下草湾东南约1公里处的火石岭发现与下草湾人同时期的旧石器遗址，面积约1500平米，出土有刮削器、尖状器等。近年来，中科院古脊椎动物与古人类研究所的专家多次对下草湾地区进行调查和发掘，专家大胆推测：下草湾人是北京猿人的后裔，是现代中国人的祖先之一，下草湾人股骨化石的发现，打破了南方更新世晚期地层中无原始人类踪迹可寻的论说，对研究从猿到人的演变过程有重要意义。现为市级文保单位……[详细]