这座台子上的是一座寺院，名叫兴国寺．它始建隋代，毁于兵火，明嘉靖年重建，寺内有600年龄白果树一株，高4丈余，4人合抱。如今，古老的化身台兴国寺是漯河市唯一对外开放的佛教活动场所。化身台兴国寺简介化身台位于郾城西11公里龙城镇李湾村北约1公里处。台高8.3米，东四宽180米，南北长130米，面积约23400平方米。属龙山文化遗址。古碑记载：化身台，但云其夫行於外，其妻朝暮登台望之，心志挛凝，久而立化为石，因以名——化身台。化身台八方位正，五行气和，四野拱而平，若立若陵，不圆不方，磊磊然。而钟灵不异于灵鹫峰也。台顶古刹兴国寺之初建，不知何代，明永乐初僧人得台槽刻其文曰：“大唐开元元年兴国寺造”。即物索证，则全唐以来之盛时也。化身台创基渊深。历代而下，田革糜常，几度兴衰。僧人重建卓锡于此。明正德……[详细]

　　郾城区城隍庙位于郾城西街沙河之滨，南临镇河铁牛，东望龙塔古篆，是依托郾城县城隍庙旧址而规划建筑的一处集燃香祭拜、祈求平安、观光游览、体验休憩于一体的宗教旅游场所。现有占地面积1600平方米，房屋25间，共占地面积900平方米，拥有5000平方米的大型停车场。庙内主体建筑群由南向北，布局结构合理，建筑均为琉璃瓦覆盖，卷棚出厦，飞檐四出，造型精致，结构紧凑。整个建筑青砖金瓦，画梁雕栋，既凝重端庄，又古朴典雅。城隍庙共设有四殿：主体建筑为城隍爷殿，供奉城隍爷爷和城隍奶奶；两侧偏殿为三清殿、玉皇殿和忠义堂。其中三清殿供奉太清元始天尊、上清通天教主、玉清太上君；玉皇殿供奉玉皇大帝和王母娘娘，忠义堂供奉武帝关羽、张龙和赵虎。殿内均会有精美壁画，如《二十四孝》、《老子骑牛》、《岳母刺字》、《桃园结义》等。……[详细]

　　化身台寺又叫兴国寺，位于漯河郾城区龙城镇李湾村北约1公里处，是一处有名的佛教胜地，台高8.3米，东四宽180米，南北长130米，面积约23400平方米。相传公元496年，孔子在郾城西8公里处发现一私塾不错，打听后听说叫化身台，并在这里讲学传道，隋唐时期，佛教在我国最为兴盛，武则天时期和唐玄宗时期都非常推崇儒学而广建庙宇，开元元年，当地政府却出资在化身台寺建造了兴国寺（有现存明嘉靖二十四年所立石碑为证）唐玄宗听说听说化身台寺是为纪念孔子而建的，便特批准于在化身台建造兴国寺。1140年，金帅兀术率大军进犯中原，岳飞把部队驻扎在郾城，为防止附近的化身台寺遭金兵破坏，他专门派一员副将保护化身台寺，不但岳家军大获全胜，而且保全了化身台寺。化身台寺虽屡经战火，但在当地政府和群众的保护之下，都得到了很好的……[详细]

　　三绝碑位于漯河市临颍县繁城镇的汉献帝庙内，《受禅表》碑、《公卿将军上尊号奏》碑和《受禅表》碑统称称“三绝碑”。《受禅表》碑，高3.22米，宽1.02米，厚0.28米，圭形，上有碑穿额题篆书阳文“受禅表”三字。碑文22行，每行49字，字1寸2分，隶书阴镌。《公卿将军上尊号奏》碑，碑高3.22米，宽1.02米，厚0.32米，圭形有碑穿，碑额篆书阳文“公卿将军上尊号奏”八字，碑文隶书阳镌，正面22行，背面10行，每行49字，内容为文武大臣奏请曹丕代汉称帝事。《受禅表》碑，高3.22米、宽1.02米，厚0.28米，额题篆书阳文“受禅表”三字，碑文22行，每行49字，隶书阴镌，首先阐明禅让乃自古之美德，“上稽仪极，下考前训，书契所录帝王遗事，义莫显于禅德，美莫盛于授终。公元220年，曹丕在许昌以南的繁……[详细]

　　陈氏家族墓位于源汇区大刘镇大陈村，墓地东西长144米，南北宽148米，面积约21300平方米，现存明清时期古墓约300余座，是目前漯河市范围内保存下来的最为完整的家族墓群。2008年6月，被市政府公布为漯河市文物保护单位。陈氏家族墓因陈玑墓而闻名，陈玑墓位于家族墓地中央，其墓前立有“交龙御碑”。交龙御碑设计精美，宏伟大气，线条清晰，碑头为双龙造型，中间刻有“封而诰命”字样，代表着被封的官职与级别。（陈玑，字天仪，号莲轩，明朝嘉靖二年进士，曾任汉中知府、湖广按察司副使，按明朝官制，为正五品官员，相当于现在的地级市市长和省高级人民法院副院长。）陈玑为官期间清正廉洁，勤政爱民，深受百姓拥戴，又因为陈玑是当时内阁首辅大学士张居正的老师，所以嘉靖皇帝对他非常赏识，于嘉靖十二年御制交龙碑，为其父母加封，……[详细]

　　大悲寺遗址位于吴城镇惠庄村北200米的台地上，面积约四万多平方米，为原文教局汪祥云发现。遗址为一高出地面到四米的台地，岗上原有大悲寺一座，故名。遗址中部开挖一条南北深约四米的大路沟，在路沟两侧的断崖上，可以见到大量文化层和遗物，文化层堆积厚约三米，在遗址南端，发现有弦纹彩陶、黑陶纺轮、亮黑陶片、蓝纹圜底红陶壶、小型窑址、黑陶环、陶豆等，县文化馆张耀先在此发现鸭咀形足蓝纹红陶鼎一件。大悲寺遗址内涵丰富，上限到仰韶，下限至战国。属漯河市第一批文物保护单位。……[详细]