殷夫，原名徐祖华，1909年出生于宁波象山县大徐村。殷夫是中国现代革命文学的先驱，1930年加入左翼作家联盟。曾担任共青团中央机关刊物《列宁青年》的。1931年2月7日被-反动派杀害于上海龙华。殷夫的主要作品有诗集《孩儿塔》等。鲁迅先生高度评价他的作品是东方的微光、林中的响箭、冬末的萌芽。1991年殷夫牺牲60周年时，由当地政府拨款和群众集资，修缮了殷夫故居，开辟了殷夫事迹陈列室，还建了庭院式碑廊，以缅怀先烈，教育后代。殷夫故居门院明朗肃穆，“殷夫故居”四字由著名书法大师沙孟海先生题写，刚健有力，院落由大门、正屋、左右偏屋组成。正屋三开间，东次间是殷夫出生的地方，东首小屋是殷夫少年时居住、读书之处。东西两厢房辟为事迹陈列室，摆满了殷夫生前的照片、诗文、译著和他用过的笔墨等遗物以及各种纪念文章……[详细]

　　遗址包括“万人坑”、“杀人场”、碉堡及住房等，散布于茅洋砩矿矿区附近。一九四一年五月十八日，日本侵略军二百余人，押解五百余名劳工侵入茅洋，开设“华中矿业公司”。随后，强划矿区，驱赶居民，建筑碉堡，布设电网，掠夺砩矿资源。“万人坑”在茅洋上湖山麓，分东西两处，相距十一米。被日寇打死、病死或塌方、冒顶、0致死的矿工均抛尸于此，约二千七百余人。一九六二年曾掘出累累白骨。现东处已种庄稼，西处仍为荒地。“杀人场”在龙角山山腰，距“万人坑”百余米，是日本侵略军残杀抗日志士和无辜群众的地方。碉堡现存三座：一座在水井头山，有枪眼五个，控制矿区西部通道。一座在乌石峧，分上下两层，有枪眼五个，瞭望孔三个。再一座在金山头，有枪眼四个。三座碉堡均由乱石砌成，水泥嵌缝，为圆柱形建筑。地堡现存两座，一座在大岩头岗脚，为……[详细]

　　石质圆形建筑，占地约9平方米。外径3.3米，分上、下两层，下层高5.59米，周筑乱石墙，厚0.25米，西辟一门。上层高2.08米，无墙，八木柱支一伞一形顶，现残留4柱。伞顶置一球形体，为置灯处，1999年重修。 任筱和（1876-1944）、任筱甫（孚）（1879-1953）同母兄弟，东门村人。凡地方公益善举，不分难易远近，皆视为份内。1915年，于东门岛门头买山，建造灯塔，以利船舶航行。蔡元培避难象山游东门，曾题“出其东门，界而昭明”八字。此后，和、甫又募建多座灯塔于台州、舟山和象山，并作修桥、筑路、修码头等善举不胜枚举。兄弟同心同德、至老不休，诚为难乎其难，时人称“二难”。墓南向，由拜坛与墓组成，条块石砌筑，总面积约37平方米，墓横式碑刻“任氏筱和筱孚二难先生之墓”。墓碑两侧及上方皆有花……[详细]

　　三戒堂位于象山县晓塘乡黄埠村，该院落南向，三进三院石板明堂，占地约2000平方米，系清乾隆年间府按察知政潘必金建。正屋（高）平房，混合构架，用月梁。两侧重檐楼房，南山做成小歇山式，左厢南间辟为院门，门外原有八字影壁。建筑用材粗大，制作规矩。一二进正屋梁架接点多斗拱，平身科，明间三攒，次间二攒。明间皆为过厅，侧缝为五架梁。第一进，厅后上方悬挂“三戒堂”木匾，明示屋主笃行儒术“戒僧戒尼戒道士”的理念。故院落称为“三戒堂”。第二进正、厢之前廊均用方柱方础，正屋前廊建卷棚顶；过厅的后上方设祖龛，前隔扇一马三箭，落地明造。整个院落除上房较朴素外，其余建筑露明部分多装饰，尤以木雕精细为高。特别是一进过厅前檐桁之桁下枋雕刻的，以阴阳鱼为中心的灵芝群鹿（36只）图，鹿之动态各异，堪称一绝；又第二过厅前廊柱头……[详细]

　　王家谟烈士故居位于象山县丹西街道北山路14-16号，故居是丹城西桥头王家之上道地西厢房，系烈士诞生与成长之地。故居座西朝东，砖木结构平房，硬山造，双坡小青瓦屋面，通面宽13.20米，进深5.0米，分隔成三间一弄。明间五架梁、穿斗式，前檐出挑，露明，故居保存完整。2006年烈士百年诞辰纪念之际，作了整修，布设了《王家谟烈士史迹陈列》。2007年10月30日被公布为第六批象山县级文保单位。 王家谟，一作嘉谟，小名小曼。1925年加入中国共产主义青年团，翌年转为中国共产党党员。曾先后担任中共宁波地委技术书记、组织部主任、地委书记，中共浙江省委常委、组织部主任、省委代理书记等职，是早期中共宁波地委和省委的主要领导人之一。1927年11月去温州落实《浙东暴-动计划》时，不幸被捕并枪杀在温州，献出了仅2……[详细]

　　王家谟（1906-1927）小名小曼。参加革命后常用嘉谟、亦政、家伦等化名，丹城镇西桥头人。一九二五年一月加入中国共产党，负责党支部组织工作。以小学教员身份作掩护，组织“鸣社”，发行“鸣报”，并参与成立支部外围组织“青年娱乐社”。一九二五年十月，被选为中共宁波地委组织委员，后任地委书记。“四·一二”政变后，调任中共浙省委组织部主任。八月奉命代理省委书记职务。十月，担任“浙东暴-动委员会”主任委员。十一月十二日赴温州组织暴-动，被国民党反动部队逮捕。十八日被枪杀于温州东门外狮虎山上。遗骸由其母运回象山。 王墓座南朝北，坟栏由乱石砌成。墓碑高二米，宽七十八厘米，厚七厘米，上刻“王家谟烈士之墓”，为象山县人民政府一九八三年所立。……[详细]

　　丹城石屋及附近摩崖石刻，明、清，在县城西北0.5公里处蓬莱山山腰处，背山而面向东南。周围竹木葱郁。石屋实为几块巨石形成的石穴加以修整而成。其上覆巨石为顶，洞内右侧巨石作壁，左侧岩石上填充少量块石成壁。后壁隆起向外倾斜延伸。据道光《象山县志》载：“石屋岩面开敞如屋，其邃可容数百人。” 石屋附近原有八景，现尚存摩崖石刻多处：东侧30米小径刻“游春径”，东50米刻“飞霞洞”、“眠云坞”、“蓬莱胜景”等；坡上雨香庵西侧小池边刻“洗心池”，旁有“移情台”石刻，雨香庵北侧的小涧边，刻有“流华涧”。池上一直立崖刻有乾隆年间著名书法家钱泳隶书题记。其西南崖上有石刻“招鹤峰”。据历史文献记载，历朝文人墨士多登山游赏，且作文吟诗，至今留下不少遗篇。……[详细]

　　山海楼原为民宅，位于县城西南20公里的新桥镇黄公岙村里，是一座两层楼房，座北朝南共三间。1948年农历正月上旬，上海中共外省工作委员会派党员唐侃夫妇来象山工作，住地下党员史中平家，即山海楼楼上西首一间。根据上级指示，为开展象山革命工作，决定成立“中共象山工作委员会”，并在山海楼上举行会议。此后，又在该楼研究决定对敌斗争策略，作出领导农民斗争、组织武装暴-动的决定。其后，又成立“象宁人民-游击队”，打击国民党反动势力，配合人民解放军解放象山。 山海楼为我县解放前夕成立县工委、领导象山人民开展革命斗争的一个纪念地。该楼东首一间还曾作为盛诚烈士生前在黄公岙任教时的居室。1998年重修。……[详细]

　　据民国《象山县志》记载，明洪武31年建爵溪千户所，千户王恭筑城，“高二丈八尺，址广三丈，延袤三里，辟东西南三门，楼如之，设吊桥于南门外，罗以月城。城上雉堞八百有三、警铺二十三、敌台十一、外为濠三百五十丈。”以后，永乐、成化、嘉靖以及清代乾隆、光绪年间曾为修整。城墙为明代抗倭军事设施，距今已五百八十多年。清末撤兵防，城墙严重毁坏，目前仅存东北段及南段部分长约一千余米。东段临海，长四百余米，高4.4米，厚9米，有一城门，宽1.5米。北段城墙依山而筑，长约600米，高10米，厚7米（最厚处14米）。因年久失修，高低不平，厚薄不均，顶部多坍塌，但气势如故。这对研究明代军事设施与抗倭斗争等，有一定历史价值。……[详细]

　　镇潮庙位于象山县定塘镇大塘中站村，该庙是清道光年间为纪念围垦大塘的“十八太公”而建。庙座北朝南，中轴线为：广场、门庭、戏台、穿堂、大殿。大殿五开间，明间抬梁式，余皆穿斗式。牛腿、梁枋构建成月亮形，柱头科及物件有部分雕刻。穿堂用抬梁式，戏台与穿堂构体均有雕刻。东西厢房各四开间，穿斗式构架。厢房与穿堂戏台间有左右天井。东厢房辟有后门通东偏房，东天井南端有偏门。门庭无楼，明露三门；设山门，中门过梁上嵌石额，刻“镇潮庙”三字。因庙四周外墙皆棕红漆装饰，故俗称为“红庙”。该庙为大塘全岛百姓共同供奉，是象山人民围海造田历史的见证，是海洋文化的代表性建筑物。2007年10月30日被公布为第六批象山县级文保单位。……[详细]

　　贺威圣（1902—1926年），乳名凤宝，字刚峰，号薏农，本县海墩村人。一九二○年去上海求学，一九二四年在上海大学加入中国共产党。当年冬回家，先后发展王家谟、杨白、范船僧、赵文光为中共党员，并成立党支部。先后担任“上大”临时委员会领导成员、上海闸北区委书记等职。北伐初期，调任中共杭州地委书记，策动浙江省省长夏超独立。一九二六年十一月三日在杭州城站仕学旅馆被捕，十三日被害于清波门外梅东校场。遗体由其母舅运回安葬。烈士与其父亲、祖父合葬，中为祖父，西为父亲，东为烈士。烈士墓碑文为“殉难义士沪江大学毕业生贺威圣君暨配姚氏孺人之墓。”……[详细]

　　儒雅洋欧阳桥，民国。位于儒雅洋乡儒雅洋村东北约2.5公里西沙岭之西坡岭脚。为三孔乱石拱桥，东西走向，横跨于溪上23米，桥上24米，宽4.5米，东首引桥长11米，西首引桥长9米，桥面用鹅卵石铺砌而成。 据民国《象山县志》记载，“欧阳桥，县西35里，西沙岭下（案嘉靖志）县西四十里，旧名儒雅洋桥，成化时重修，同知欧阳懋过之，适遇交桥，里人请名，因改名。”公元一九四八年重修。因遭受一九九七年的十一号台风洪水破坏，于一九九八年五月至七月再度重修。 欧阳桥横跨于象山最长溪缘溪上，每至春夏之交，盛雨期时，溪水哗哗，遥望横卧于溪上的欧阳桥别有一番神韵。……[详细]

　　此寺始建于南北朝宋元嘉二年（公元四二五年），为浙东禅院之一。宋治平二年（公元一○六五年）改称“等慈禅院”。明洪武二十四年（公元一三九一年）被立为“丛林”。嘉靖四年（公元一五二五年）重建。后寺废，至清代，僧会司、支云等又重建，俗名西寺。民国时，释明跃、传常等又相率修建，逐形成较为完善之佛教寺院。 解放前后，因年久失修，几遭火灾，该寺破坏严重。但山门（金刚殿）、大殿、西厢、经堂、方丈室等建筑于今幸存，基本完好。大殿面宽十六点三五米，纵深十一米，系五开间。明间为抬梁式结构。次间、尽间均穿斗式、十架梁、石柱、木柱相间组合。柱形有圆有方，并刻有名人撰写之楹联。……[详细]

　　白龙潭--蟹厂武圣庙民俗遗址位于象山县鹤浦镇樊岙水库龙潭坑及蟹厂村武圣庙。 该遗址原为百姓遇旱灾祈雨之处。逢大旱，由地方官员组织亲自祈雨，场面壮观，远汲宁海等邻近县求雨百姓，每在此时，广大民众脚穿蒲鞋，身着胡进士官袍，至蟹厂武圣庙连做三天三夜水陆道场，忏文焚于白龙潭，白龙化身白蛇请往旱地，雨后送还放养入白龙潭。现原址存有16块祈雨留下的碑刻，山下巨岩上留有原南田县长吕耀钤题写的 “白龙潭”三字阴刻摩崖。白龙潭——蟹厂武圣庙祈雨遗址对研究我县乃至全国民俗文化都具有一定的价值。2007年10月30日被公布为第六批象山县级文保单位。……[详细]

　　吴乾养，号绿野，本县人。据道光《象山县志》记载，他“三岁而孤，克自树立”，由乡荐任星子县县令。三年后，以政绩升钧州知州。后以劳卒于官。又据樊家桢《象山县志志文存疑》记述，星子县令吴乾养墓在县东二十里三角地。原墓道在三角地东边坟地山脚下，长约五十米，宽约八米，有石人、石马等石雕四对八具，等距排列于墓道两侧。一九五八年坟墓被掘，石雕六具被毁。 今存石人、石马各一。石人造型比真人略高大，石马则较矮小。两具石雕比例精确，层次严谨。石人武将造形、服饰与石马鞍辔等雕刻，线条清晰精细，图像美观大方，具有较高的艺术价值。……[详细]

　　墙头欧家新祠堂，清末兴建，民国三年竣工。位于县城西8.5公里墙头镇墙头村西面。建筑具有晚清风格，保存较完整。正堂七开间，明间抬梁式，次间、梢间均抬梁式与穿斗式相结合，六柱落地，脊檩下饰花篮悬柱，抬梁上为花篮式瓜柱，檐廊柱间卷棚式曲椽，檐柱梁枋雕饰戏曲人物及花卉。两侧三开间厢楼。戏台正方，台柱前两柱上部铁质圆形，下部石质方形，后两柱全为石质方形，柱础镌刻花饰，三面檐枋刻有戏曲人物和花卉雕饰。门楼七开间，前有一荷花池，周植花木，外砌砖墙。祠堂构件，雕刻工艺较好，有一定历史、艺术价值。……[详细]

　　建于明代，清代以后都有局部维修。平面总布局为纵长方形，中轴线上依次为大门、天井、山门、戏台、正殿，左右天井，两侧建厢房。占地面积1008平方米。大门，高2.34米，宽1.88米。门额石匾题“励氏宗祠”，左右石联镌“当时声名重魏群郡”“迄今支派衍东溪”。山门、正殿皆通面宽27.9米，七开间，正殿明、次间都为抬梁式结构，其余为穿斗式结构。厢房为三开间，抬梁、穿斗混合结构。山门和大殿间以穿堂相连抬梁式。 该祠装饰雕刻精细，工艺水平较高，明代风格明显，在现存县内祠堂中时代最早。……[详细]

　　窑址在黄避岙东塔村陈岙黄大山脚，两窑并列，窑头朝西，面临象山港，窑尾朝东，顺山坡而上，各长约五十米，宽约五米。两窑南侧有圆形工场一处。 据史籍记载，此窑在当时有重要影响。所产青瓷质地简朴，色泽滋润，是我国唐代著名越窑窑场之一。一九七四年十月，经中国历史博物馆、故宫博物院及省文管会等实地考证，确认此窑为唐初所建。 窑址原来有一部分暴露在外，群众也常常掘得青瓷碎片。近几年来，由于发展茶叶生产，窑体已埋入地下，但不曾破坏。……[详细]

　　该井相传为秦代方士徐福所凿。梁代陶弘景炼丹于此，并投丹于井，故名丹井，俗称丹山井。又因“井水清澈甘美”，以瓮瓶貯之，即有水珠透瓶而出，故有“透瓶泉”之别称。井体石砌，圆形。据史志记载，原石井栏围于宋大中祥符年间（公元1008-1016年），为濮阳吴处士琢置。但现存之石井栏已非原物，为一六角形青石井栏。井栏六面均有字，东面“丹井”二字清晰可认，余则多模糊不清。其中“嘉靖元年壬午岁正月十五吉日”依稀可认。可知此石井栏当为明代遗物。……[详细]

　　姚家山遗址发现于1991年2月25日，分布在丹城镇姚家山村西，简易公路路北的西山岩头南坡为主的整座小山丘上，西与塔山遗址相距约0.5公里。已经数次调查勘探，范围大致确定，性质与塔山遗址类似。某些迹象表露，与塔山遗址关系紧密，有可能是塔山遗址的东向延伸，但又保持相对的独立性，故其内涵有待将来的考古发掘。对地位偏僻的我县来说，实属珍贵；与塔山遗址一样，是可引以自豪的文化财富，亦是世界人类的共同财富。它预示着中华古老文明史研究在我县良好的考古前景。……[详细]