怀覃会馆时代：明、清地址：晋城市水陆院市场内怀覃会馆位于晋城市水陆院市场内，坐北朝南，一进院落。怀覃会馆占地面积1841平方米。东西长41.6米，南北宽44.2米。创建于清早期。现存中轴线上为献殿、正殿，两侧为耳楼、廊房，献殿前存石狮一对。大殿为面阔三间，进深七椽的悬山建筑，梁架采用八架前廊式结构。献殿为面阔三间，进深六椽的歇山顶建筑，梁架结构采用七架无廊式。2019年10月7日，怀覃会馆入选第八批全国重点文物保护单位名单。……[详细]

　　贺昌故居（第五批省保）时代：1906年～1920年地址：吕梁市柳林县柳林镇贺昌村贺昌同志于1906年1月19日在东窑出生，1918年考入离石县高级小学，1920年随其父到太原并考入山西省立第一中学，1923年春调离太原赴团中央工作。他先后参加过太原、安源、北平、天津、上海等地青年和工人运动的领导工作，参加了八一南昌起义和广州起义的领导筹划工作;1927年任团中央执委、劳动部长;1929年任中央南方局宣传部长，广东省委书记，与邓小平组织策划了广西百色起义和创建红七军及左右江革命根据地。1930年，任中共中央北方局书记、曾兼顺直省委书记;1932年任中央军委总政治部副主任、代主任，红一方面军政治部主任。1935年在江西会昌与国民军的作战中壮烈牺牲。贺昌故居，坐北向南。东西长24米，南北宽28.4……[详细]

　　旌介遗址旌介遗址(第四批国保)时代：商地址：灵石县静升镇旌介村东位于山西省灵石县静升镇旌介村东，绵山西坡，汾河东岸。西南距灵石县城约15公里。除商代文化遗址外，还分布有新石器、东周及汉代以后的文化堆积。1976年发现商代晚期墓葬一座，出土有鼎、爵、觚、觥等铜器30余件。1985年1月，在村东取土场又发现两座商代墓和一座车马坑，经考古发掘出土了一大批青铜器等。两座商代墓均为土坑竖穴墓，葬具有棺、椁。1号墓，一椁三棺，正中为男性墓室，仰身直肢，两侧各一具女性尸骨，均为侧身葬，面向墓主。2号墓，一椁二棺，男性墓主靠南，仰身直肢，女性靠北，侧身面向男性。两墓填土中都有殉人、殉狗、附葬牛腿。墓底有腰坑、殉狗。两墓出土有青铜器鼎、簋、尊、卣、觚、爵、羊头小刀铜器等140余件。玉器有鱼、燕、鸟、虎、璜等1……[详细]

　　冀南银行旧址位于黎城县黄崖洞镇小寨村，这里依山傍水，景色宜人。春天山花遍野，夏日云绕雾缠，秋天梨桃漫坡，冬季银装素裹。与黄崖洞八路军兵工厂、武乡八路军总部旧址、左权麻田129师司令部旧址相邻。旧址原是当地开明人士延秋宝先生的祖宅，为清晚期民居建筑。现存有冀南银行总行旧址、总行政治部旧址、印钞厂旧址等，总占地面积2.5万平方米。旧址内设有冀南银行发展历史的基本陈列。它是全国唯一保存完好的根据地银行旧址，具有较高的历史价值和旅游价值。背景链接1939年初，抗日战争转入相持阶段，日军侵占了许多城市，控制了交通干线，对抗日根据地实行严密的-和疯狂的“扫荡”，致使冀南、太行根据地经济和财政遭到严重损害。为了冲破日军的经济-，中共中央北方局和晋冀鲁豫边区政府决定组建自己的金融机构——冀南银行，发行冀钞，……[详细]

　　位于沁源县城十字街西北。1949年中华人民共和国成立前夕，太岳区党委为纪念在中国革命战争中牺牲于太岳革0据地的先烈，建造了这座烈士陵园。陵园于1949年8月1日奠基动工，同年12月15日正式竣工。陵园座北向南，可分三个部分。进入园门，两侧是古色古香的二层小楼，正面是屏风。屏风开左右两门，供行人通行，屏风后小广场北面是纪念堂，从纪念堂两侧大门入内，院中高耸着烈士亭。烈士亭坐落在9级台阶之上，呈方型，每面四柱通天。亭高三层。登阶入亭，居中是烈士纪念碑一通，四壁是-、安子文、刘开基等同志的题词。-同志的题词是“为抗日战争和为解放战争而牺牲的烈士们永垂不朽”。在烈士亭前左右两侧建有两座纪念亭。亭的台基低于烈士亭，为四柱四门方型结构。左边的叫“光荣亭”，是为纪念抗日战争胜利的。右边的叫“胜利亭”，是为……[详细]

　　西周黎侯墓群位于山西省太行山区上党盆地的黎城县。乾隆版的《山西志辑要》中记载，黎城属潞安府，同时还记载这里为古代的黎国。《尚书》载“西伯戡黎”古黎国即此。墓地东北方向的“东阳关”（古称壶口关）是山西通往古燕赵之要道。因盗掘严重，山西省文物局报国家文物局批准于2006年1至9月由山西省考古研究所牵头，长治市和黎城县文物管理部门参与组成考古队，对该墓地实施调查、勘探和抢救性发掘。经调查勘探发现，墓地面积约40亩，现已探明的墓葬中有带墓道的大型墓，中、小型墓均无墓道，墓葬之间看不出排列规律。所有的墓口均开口于扰土层下，其上的扰土中以及灰坑里出有春秋晚期的陶片。这次共发掘墓葬10座，其中大型墓葬2座、中型墓葬5座、小型墓葬3座。其中部分严重被盗，部分未遭盗扰。出土随葬品有青铜器、玉器、陶器等千余件。……[详细]

　　竖石佛村摩崖造像时代：宋地址：交城县北部山区岭底乡始凿年代不详，据清道光七年(1827年)碑刻记载约成于金元之际。石刻凿刻于一巨石之上，巨石呈金字塔形，坐西朝东，高7.3米，底部宽8.8米，厚2.7米。岩石东壁共有石窟65个，造像100余尊。时代最早石窟分三层布置，布局整齐、规范。这一时期的石窟，形制较大，最大者宽1.4米，高1.5米，进深1.2米，洞口呈方形，火焰门，具北魏、隋唐风格。洞窟内圆雕释迦牟尼佛及菩萨、金刚、力士等像百余尊。洞壁施墨彩云纹装饰，简洁抽象，似为后人增绘。岩面正中上端洞窟形制较大，雕饰内容丰富，具有代表性，迎面正中释迦牟尼佛结迦趺坐，高大肉髻，着双肩大衣，内有神祗支，衣纹呈“U”形雕饰，简略疏朗。阿难、迦叶合十侍立左右。左侧佛像结迦趺坐，右侧佛像垂足坐姿。洞口两侧有武……[详细]

　　在漫长的历史长河中，这里孕育了众多名人，修筑都江堰的李冰父子和闻名遐迩的蜀汉名将关羽都出生在这里。被誉为“武庙之冠”的解州关帝庙，是我国规模最大、保存最完整的祀奉关羽的祠庙，堪称我国古代建筑的上乘之作，“前殿后寝”的宫廷式建制，为全国“关庙”所仅有。古镇的建筑主要以明清建筑风格为主。古镇街道和通道绿化工程，改善了居民生活环境，提升了其形象。一个有发展活力、文化品位的中国关公文化旅游胜地——解州镇正以崭新的面貌呈现在世人面前。……[详细]

　　柳溪寺舍利塔（第五批省保）时代：清地址：吕梁市柳林县庄上镇辉大峁村李家庄自然村据塔周《永宁州柳溪寺新建舍利塔记并铭》碑载，柳溪寺舍利塔建于清代乾隆三十一年(1766)。原为柳溪寺附属建筑，现寺毁仅存塔。塔坐东朝西，通高约23米，八角八层楼阁式砖塔，由塔身、塔基、塔刹三部分组成。塔基平面八边形，由条形砂石垒砌;塔身平面八边形，八层，逐层收分，各层檐下仿木构砖雕额枋、斗栱、椽飞、勾滴等，每层檐下斗栱均为三踩单翘，一层西面设拱券门，塔内中空，各层叠涩穹隆顶，循壁内设双螺旋式楼梯可登临塔顶，二至六层各面均设拱券窗，七至八层东西南北四面均设拱券窗;塔刹为八角攒尖顶，其上叠置仰莲、宝瓶、宝珠收刹。塔东侧存清代《永宁州柳溪寺新建舍利塔记并铭》碑1通。塔内存残石碣4方。山西楼阁式砖塔自宋代以来多为双套筒楼板……[详细]

　　南高庄城址（第五批省保）时代：明地址：太原市阳曲县大盂镇南高庄村上店南高庄城址占地11万平方米，平面呈长方形，现存东墙、西墙、北墙及护城壕、城垛等，北城门外现存瓮城，南城门西侧有“三和长屏”石匾，题记“万历二年岁在甲戌秋八月吉日”。城址平面呈长方形，南宽北窄，保存基本完整。周长约2000米，厚5米，高约10米。在东、西城墙依护城河夯筑，不甚规整，分别建有5个城垛，墙体日久风化变薄，有坍塌和人工洞口;南、北城墙上各建一城门，另有北瓮城尚存。北城门和南城门均系石砌墙基，砖砌门洞。北城门高6米，宽4米，进深13米;南城门高5.4米，宽3.8米，进深13.45米，西侧有“三和长屏”石匾，并有“万历二年岁在甲戌秋八月吉日”题记。东城墙保存较为完整，城垛大部分保存;南城门两侧建有较多民房，对城址亦有破坏……[详细]

　　临县陕甘宁晋绥联防军指挥部旧址时代：1947年地址：吕梁市临县林家坪镇沙垣村1942年5月13日，中共中央军委决定成立陕甘宁晋绥联防军司令部，任命贺龙为联防军司令员，关向应为政治委员，徐向前为副司令员兼参谋长。1947年8月，当国民党23万大军围困陕北、进犯延安之际，贺龙、习仲勋根据党中央的战略部署，率部东渡黄河进驻临县，中共中央西北局、陕甘宁晋绥联防军和边区政府机关就近驻扎在山西省临县沙垣、南圪垛一带。当时，贺龙住在沙垣村，习仲勋居住在南圪垛村，以叶剑英、杨尚昆为领导的中央后委机关也驻扎于临县。陕甘宁晋绥联防军旧址为清代建筑，坐北面南，东西长60.60米，南北宽59米，分为四处院落，分别为：上院、下院、卫生所院、伙房院。陕甘宁晋绥联防军在1947年国民党大举围困陕北、进犯延安的极端困难之际……[详细]

　　绵山景观主要分布于岩沟东侧半山腰。从介休市区驱车上108国道东夏线，过秦柏所在地西欢村不远左拐，便是一条缓缓上升的12公里专用公路。再经有薄一波题写“绵山”匾额的山门牌楼，过光岩寺、朱砂洞、飞虎洞、楞严会旧址，便可到达龙头寺。龙头寺又名塔岩头，因岩下黄土坡原有空王塔院而得名。后因唐太宗来绵山朝山谢雨，见双龙显灵而改为现名。龙头寺有20余个景点。如《叶剑英元帅论绵山》、《介子推不言禄》、《屈原咏介子》等大型碑刻，以及百龙壁、赋诗亭、普救殿、南天门、关帝庙、龙门石牌楼等。从景区入口处拾级而上，过龙头寺牌楼匾额，往左侧山壁前一回头，就见有一面阔大的山体前，雕塑有盘腾旋绕的众多龙形，这就是百龙壁。与百龙壁相对，有一处景观名赋诗亭。南天门为庑殿顶楼阁式建筑，三层景观各有不同，是观落日、晚霞、云海的绝妙……[详细]

　　宣乘寺正殿（第五批省保）时代：宋至清地址：晋中市榆次区长凝镇西见子村据明万历版《榆次县志》记载，宣乘寺正殿始建于唐咸亨二年(671)，宋熙宁七年(1074)重修，金大定二年(1162)赐今额，现存建筑为宋代。正殿建于高台基之上，平面近似方形。坐北朝南，面阔三间，进深六椽，单檐硬山顶，屋面举折平缓，出檐深远。檐柱及金柱为四角抹棱柱，收分、卷刹明显;檐柱间以阑额相连，阑额上设普拍枋，二者断面呈“T”字形。梁架跨度较大，四椽栿为复梁式，下层四椽栿对前乳栿用三柱，前乳栿搭在前檐柱头铺作和前檐金柱柱头铺作上;前乳栿及下层四椽栿与上层四椽栿之间下平槫重心处设驼峰、铺作隔承;四椽栿及平梁之间上平槫缝重心处设驼峰、铺作隔承;平梁正中施蜀柱、大叉手、大斗、丁华抹颏栱承脊槫，栱上承替木，蜀柱底部用角背稳固。平梁……[详细]

　　古魏城遗址古魏城遗址(第三批省保)时代：周地址：芮城县城关镇北2.5公里古魏城东西长1.5公里，南北宽1.3公里。现残存北城墙，城墙长1500米，宽4—7米，高7米。夯窝直径6厘米。城墙版筑而成，古城东南、西北、东北三个城角保存较好，城外侧都有月牙状的夯土台。城内出土有东周时期的南、豆、罐、瓦等遗物，在城西柴涧村有西周晚期到春秋早期的墓葬群，出土过数批青铜器。2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。……[详细]

　　炉沟村土地庙位于襄垣县王桥镇炉沟村西。坐西朝东，一进院落布局，东西长33.7米，南北宽16.7米，占地面积约为562.8平方米。创建年代不详，据清代移建碑记载，清乾隆三十二年（1767年）至四十七年（1782年）移建于现址，现存为清代遗构。中轴线上由东向西依次有戏台、正殿各三间；两侧对称有妆楼各一间（一层均东向辟门），配房各五间，耳殿各三间。正殿建在1.4米沙石台基上，面宽三间，进深五椽，五架梁对前单步梁前廊式，单檐歇山顶，柱头科三踩单下昂，近年新砌前檐墙遮蔽前端，仅见斗栱后尾部分；隔扇门满面装修，殿内存清乾隆四十七年（1782年）重修碑一通。2007年被长治市人民政府公布为市级文物保护单位。民间传说：玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。……[详细]

　　马村墓室在稷山县城西４公里，南有汾河水，北有吕梁山。村西有唐代古刹——青龙寺，寺内保存有元代壁画，早为国内外学者所仰慕。近年寺西３００米处，考古开掘出14座宋金时期的砖室，雕花墓。马村墓室全部为砖质仿木结构，按宋金时期民宅院落形式建筑。北为堂屋，东西为厢房。全部装饰隔扇，四周回廊环绕，院栏花纹雕刻各异，有鱼鳞彩瓦、脊饰螭吻狻猊。这里的房屋建筑分单檐、重檐，做工细腻，斗栱结构也精巧。雄伟的楼台殿阁的下部，为雕花须弥座，雕有花纹、走兽、人面。生、旦、净、丑和鼓、板、笛、感篥等人物、乐器一应俱全，人物神态活泼。在稷山县城西４公里，南有汾河水，北有吕梁山。村西有唐代古刹——青龙寺，寺内保存有元代壁画，早为国内外学者所仰慕。近年寺西３００米处，考古开掘出14座宋金时期的砖室，雕花墓。马村墓室全部为砖质……[详细]

　　西港子胥庙位于襄垣县古韩镇西港村中。坐北朝南，东西长19.5米，南北宽32米，面积约为624平方米。据正殿梁架题记，清道光二十三年（1843年重修。一进院落布局，中轴线残存有山门、戏楼、正殿，两侧有东西耳楼、东西配殿、西耳殿，均为近年改建。伍子胥是春秋末期吴国大夫、军事家、谋略家，春秋时楚国人。因封于申地，故又称申胥。伍子胥的父亲叫伍奢，哥哥叫伍尚。伍子胥个性刚强，青少年时，即好文习武，勇而多谋。周景王二十三年（前522年），因遭楚太子少傅费无忌陷害，父、兄为楚平王所杀，被迫出逃楚国，发誓必倾覆楚国，以报杀亲之仇。后伍子胥带着公子胜投奔吴国（都城在今江苏苏州）。吴王阖闾即位之后，封伍子胥为大夫，在伍子胥的辅助下，吴国逐步成为强国。有“伍子胥过昭关一夜白头”的故事。伍子胥带着公子胜逃出郑国后，……[详细]

　　寺院历史悠久，具有元代建筑遗风，明、清两代曾有不同程度的修葺。寺院占地总面积4652.5平方米，现存建筑面积1302.3平方米。寺院依据土台而建，坐北向南，前后两进院。从路旁登台阶十数级而上平台，台由花格砖墙围绕，两侧犹有八字形掩壁。平台上的天王殿即寺院之前殿，面阔5间，进深5椽，悬山式，通面阔21米，明间为通道。甬道之北的中殿屹立于高台基上，面阔5间，进深6椽，殿内双槽，单檐歇山顶。柱础素面覆盆式，柱头卷刹，有侧脚生起。普柏枋至角柱出头，刻海棠线。斗拱五铺作双下昂计心造，昂为琴面式，假昂。补间铺作次间4朵，明、梢间3朵，梢间与转角铺作呈鸳鸯交首状，拱头抹作斜面，斜度甚小。用材比例17:11，足材为22:11，相当于“六等材”。梁架用材接近圆形，构件加工多作草袱处理。梁枋间多用斗拱、驼峰支承……[详细]

　　龙天圣庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。龙天圣庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。一座关帝圣殿，就是那方水土龙天圣庙的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精圣寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。乡以上级别的辖区都建有龙天圣庙。最初有关羽事迹的地区会建龙天圣庙，但是现在已经没有了地域限制。就好比在堂屋请来一尊关羽像，每逢初一十五供奉，足不出户即可祈求美好愿望。这也是中国人注重仪式，但不拘泥于形式的表现，也可以更好理解为何龙天圣庙林林总总，处处可见了。要想很好了当地的风情，龙天圣庙也是不可缺少的一课。龙天圣庙位于湿地公园的东北部，它始建于清朝中期，距今已经有两百多年的历……[详细]

　　解放前，大寨穷山恶水，七沟八梁一面坡，自然环境恶劣，群众生活十分艰苦。解放后，当地人民当家做了主人，在毛泽东思想的指引下，以-、郭凤莲等为带头人的大寨人决心改变落后的面貌，敢于战天斗地，艰苦奋斗，治山治水，在七沟八梁一面坡上建设了层层梯田，并通过艰巨劳动引水浇地，改变了靠天吃饭的状况。1964年毛主席发出了“农业学大寨”的号召，从而成为全国农业的一面旗帜。全国掀起了“农业学大寨”的热潮，大寨精神得到发扬，大寨经验得到推广。现在大寨已经成为一个优美的公园山村。层层梯田庄稼葱绿，田田池水波光旖旎，人造森林郁郁葱葱，处处果园硕果累累。大寨村窑洞整齐，街道干净、清洁，人民热情好客。大寨的交通、通讯等基础条件已经大有改善，是一个成熟的农业旅游区。大寨相继建成了-墓、大寨陈列馆、郭沫若诗碑、梅花鹿场、六……[详细]