它山古迹位于慈溪市观海卫城北浪港山。浪港山在当地称卫山，在明代此地是内辅郡邑、外控倭患的东南重镇。它山古迹东西横跨卫山两峰之山坳间，坳内有岭称它山岭，上有它山殿与古迹毗邻。岭墩有镇峰塔（又名它山塔），面向它山古迹拔地而立，两者近在咫尺。它山古迹全部采用条石错缝叠砌，中间开设类似城门的拱形通道。通道高2.9米，宽2.7米，拱顶刻太极图案，拱门南额书“它山古迹”，北额书“表海安澜”。它山岭穿拱门而过，二侧巅峰烽堠对峙。古迹总体布局大气古朴，俨如关隘。 它山古迹铭刻“嘉庆岁次二年四月中浣重修”，始建何时至今尚未发现明确记载。据《嘉靖观海卫志》、《重建镇峰塔碑记》等记，明初信国公汤和营建观海卫城时，认为城北浪港山二峰对峙，中凹为垤，按方位正当城之乾方，乾方无峰，不是财殚货竭，便是生灵涂炭，因而建……[详细]

　　二十八宿井位于五马街道、莲池街道，年代为元—清。（二十八宿井包含横井、松台山仙人井、松台山八角井、三牌坊古井、炼丹井、县前头古井、白鹿庵井、永宁坊井，共8处古井）温州古井历史悠久的当属晋代时郭璞建永嘉郡城时所凿的“以象列宿”的二十八宿井。据《温州府志》(明弘治版)载，东晋郭璞为永嘉郡城选址时，登上西北的小山峰(即今郭公山)察看地形，发现九座峰像北斗星错立。郭璞认为城墙绕山巅而筑，贼寇不能入斗，便于防守，可保安逸。于是绕山筑城，并凿了二十八口井，以对应天上“二十八星宿”的位置。“二十八宿井”表达了“取象于天”、天长地久、水源不断的寓意。此“二十八宿井”分别为：八角井、白鹿庵井、横井(天宿井)、积谷山冽泉、积谷山义井、炼丹井、三牌坊古井、铁栏井、屯前街井、仙人井、永宁坊井、奎壁井、解井、双墙井、……[详细]

　　据《乌程县志》和佛教书刊记载，“护国仁王院”始建于唐至德至咸通年间（公元756-876），地址位于凤凰山南麓（即仁皇山南麓），唐著名僧人文喜禅师为开寺祖师，在佛教界为文殊菩萨道场。“仁王护国禅寺”为唐懿宗因山有项王神庙兼取佛教《仁王护国般若波罗蜜经》而得名。“仁王护国”是说仁王见众生痛苦，生起怜愍的心，因此施予自在力而保护之，称为“仁王护国”。“般若波罗蜜多”是六度中的一度，能使众生从苦恼的此岸到达涅盘的彼岸，般若是能仁其国，能护其国的秘密要法。也就是借着般若法船，能护送一切众生安稳到达彼岸，恒受妙乐。仁王护国禅寺历代以来在佛教界有很大影响。宋代云门宗高僧从利、有从、安德禅师，临济宗高僧得亨、德亮禅师相继住持中兴。天台宗山外派僧人仁岳净觉离开四明知礼后住护国仁王寺，著作完成了楞严，金刚，弥陀……[详细]

　　苏村，是遂昌县北界镇的一个小山村，地处丽水、金华、衢州三市交界地带。苏村民居沿溪而建，村庄分为南北两部。溪上一座大桥，连通南北两岸。据《桃源苏坡宗谱》的村居图所记，村南部的高山有前山、高岭，前山前部的两个小山岗，一个形似凤凰，村人称凤凰咀头，一个形似伏虎，称伏虎山，著名的苏家大屋就在凤凰咀头的山前。苏家大屋的西部，有一大片水田，叫“洋耶畈”。洋耶畈的南部为坑里源，坑水自南向北，汇入桃源溪。房屋大多为新建，混凝土结构居多，风貌较不协调。苏氏家庙，位于桃源溪北面，坐北朝南，门前大路。苏姓大屋与苏氏家庙隔溪相望。据史料考证，自苏氏太公苏允贞从四川眉山迁居浙江遂昌北乡桃源苏村之后，绵延近千年。据记载，永公学博而敏，业精以勤。行端品正，谨始慎终。训子以义，有惠困穷。一生积德，百世高风。九十二年世讳允贞……[详细]

　　下汤遗址座落在仙居县城西３０公里处的郑桥下汤村北端，北依八卦山，南临永安溪的河谷平原的台地上。遗址面积约２.５万平方米，（保存较完整的约１万平方米）。文化堆积层丰厚，地层分明，文化层厚度２米以上。陶器种类有夹炭灰陶、夹砂红陶、细泥质灰陶和黑陶等，胎质都较酥松。其中夹炭灰陶以稻谷壳、杂草为掺羼料，已炭化，胎心乌黑，器胎表里涂一层厚达０.２厘米似漆非漆的褚色染料，出土时非常鲜红绝艳，为以往所罕见。器型种类有盛器（罐、瓶、壶等），炊器（釜、鬲、鼎），饮器（碗、盘、盆、杯），以及纺织工具的防轮和制陶工具的陶拍等。陶器上的装饰有镂孔、堆塑、麦穗纹、直条纹、印捺纹、绳纹、篮纹、斜条纹-纹等。器形以平底器为主，也有小量的凹底和圈底，石器制作小而粗犷，经打击略粗磨，仍处在原始状态。但也有一种器形细少的品种，……[详细]

　　育英书院位于深圳龙宫村，书院坐落于龙宫村西边、后为山、前有龙宫溪通过，东为村落，西为田畈。 陈仲良（1091——1153）于北宋末年，由新昌平湖迁居龙溪。后裔于明季始建宗祠，清初，由于族人枝繁，在村西再建新祠，名“崇德堂”。龙宫人重视教育，清初即建义塾于跃龙桥顶“文昌阁”。几经兴废，民国后期旧校舍容纳不了就读学生，迁至“崇德堂”，稍作改建，环境甚佳，名之“育英书院”。书院以东同时建有二座校舍，一座为50年代建造，一座为近期建造，同时保留了不同时期的三座学校，为研究我县的教育事业的发展提供了实证。 总体布局：书院座北朝南南向前院有围墙。东向设一门，前厅原设山门。中部和东侧门墙，仅留西侧门。沿中轴线由南往北依次为五凤楼、天井、大殿。总占地面积为539平方米。 大殿座北朝南，单檐硬山顶，阴阳合瓦。……[详细]

　　南湖赵氏宗祠位于平阳县南湖乡龙湖砍头村凤凰山麓，建筑面积500平方米，占地面积1200平方米。据赵氏宗祠卷一载：“于嘉庆十一即公元1806，建宗祠于四十五都南湖鱼池，坐丙向壬”。建筑坐南朝北，由前厅、正厅、东西厢廊、门台、旗杆石组成。南湖赵氏宗祠正厅面阔七开间，进深六柱十一檩，明间梁架抬梁式，其余间梁架穿斗抬梁混合式。带有前廊，廊柱及明间前、后金柱采用圆柱，下带鼓形柱础；其余柱均为方柱，下带礩形础。前檐柱向外出一踩，为莲花状垂柱，设飞椽。明次间施藻井，其做法各有不同，形态各异，做工精致。地面分为高低二层，为三合土地面，前檐三合土地面线划为方形斜镘状，局部加刻圆形图案。阶沿铺压条石，外设月台。后檐设有神龛，上供奉赵氏先祖牌位。落翼式悬山屋顶，两端饰有龙吻，盖小青瓦，设有勾头滴水。南湖赵氏宗祠前……[详细]

　　徐时栋故居,坐落在宁波月湖西岸边桂井巷口旁,古屋坐西朝东,五间二弄,上下二层,书藏楼上,他家住月湖烟屿洲,其藏书片名,有藏书六万卷,他不但收集名家的著作,还留心收集乡帮文献,并立有:勿卷脑,勿折角,勿唾揭,勿夹别纸,勿作枕头,勿巧式装潢,勿率意涂沫,勿出示俗子,勿久借他人.之约.徐时栋(1814-1873),字定宇,同叔,号柳泉,鄞县人(现宁波鄞州区),是清代浙东著名的学者、方志学家和藏书家.平生酷爱读书,更喜藏书,藏书万余卷,在月湖烟屿洲建烟雨楼,为其读书,著书藏书之所.有人说他“资性通敏，委己于学”.烟屿楼是他从小到大的读书之地，大约先他一百年前，被后人誉为“万宝全书”，也是徐时栋非常景仰的一代先哲谢山先生全祖望，就出生这条桂花飘香的街巷深处.烟屿楼，初名叫做恋湖书楼.徐时栋在自己的笔记……[详细]

　　距上水三弄巷口约五十米，有一条狭弄与法院街相通，两条小弄交界，形成一个相对开阔的所在，我县历史上的知名公益人物方文彬故居便建于此处。方家老宅始建于清光绪年间。最早先建起后进，经数次扩建，形成主体建筑加北侧附房再加后花园的格局。主体建筑为典型的徽派风格，坐西朝东，占地约380平方米。三进三开间，平面呈纵长方形。硬山顶，马头墙，阴阳合瓦，穿斗式结构。墙体上部用青砖，抹白灰。下部用红砂石质条石铺砌。沿中轴线自东向西，依次为门厅、前天井、正厅、天井、中进、后天井、后进。前进正门门楣上方以刻有几何纹饰的砖细围出长方形门额，中砌青砖。门额上方施门罩，以青砖叠涩出檐。正门前筑4级红砂石阶。青石质门框、门槛、门枕石，门槛较一般民居略高。三合土地面，红砂石天井。天井四周檐下牛腿雕刻自鸣钟、花瓶等图案。前廊带卷……[详细]

　　洞山寺位于慈溪市掌起镇任佳溪村，地处灵绪湖南缘的崇山峻岭间，据《镇海县志》记载，该寺始建于五代后梁开平初，北宋祥符中请额曰“幽栖洞山”，清乾隆八年僧觉性重修。另据光绪二十七年（1901年）《洞山寺田山碑》记载：“寺创建于三国赤乌年间。”洞山寺石塔位于寺北的岗阜上，为楼阁式六边形仿木结构。塔原有基座，共七级，今残存五级，残高4米。塔身用石块雕凿层层砌叠，逐级收缩，每面刻浅龛，内雕菩萨或佛像，或袒胸和悦，或怒目威武，或手执法器，或脚踏莲花，或跏趺莲台，神态不一，显示出深厚的佛教文化内涵。塔身每层压腰檐石，腰檐的板瓦翼角雕工清楚，坡度平缓。全塔结构简洁，轮廓清秀，出檐比例得当，充分展现出宋代石塔典型的艺术特色和历史风貌。白云洞横贯山坳，属券顶石砌结构，与宋代石塔相距咫尺。该建筑既作山门，又关合山之……[详细]

　　跨湖桥遗址位于浙江省萧山城区西南约4公里的城厢街道湘湖村。遗址西南约3公里为钱塘江、富春江与浦阳江三江的交汇处，在此形成曲折之形，往北再折向东流入东海。遗址南北均为低矮的山丘，往北越过山岭可见钱塘江，南面为东西向连绵不断的会稽山余脉。跨湖桥遗址，是由古湘湖的上湘湖和下湘湖之间有一座跨湖桥而命名。由于长期的湖底淤泥沉积，遗址的表土厚达3、4米，从而使遗址内的文物保存比较完整。跨湖桥遗址原有面积数万平方米，经过1990年、2001年和2002年三次考古发掘，发掘面积达1030平方米左右。遗址堆积厚2－3米，文化内涵丰富，面貌独特，碳14测年距今7000－8000年。出土有大量的陶器、骨器、木器、石器以及人工栽培水稻等文物，经碳14测定和热释光测定，其年代在8000－7000年之间。釜、豆、盆、钵……[详细]

　　张璁碑亭位于鹿城区人民西路妙果寺西侧。为明嘉靖皇帝朱厚熜御赐大学士张璁御碑，原是大士门张氏一品家庙中的单体建筑，1958年2月改移今址。系明代木构建筑，面阔三间，四面回廊，硬山顶并做有周廊腰檐。亭内竖立敕制汉白玉碑三座。张璁（1475－1539），字秉用，号罗峰，永强人。明世宗间为内阁首辅，太子太师、华盖殿大学士。谥文忠。著有《礼记章句》、《大礼要略》等。1981年6月，温州市人民政府公布张璁碑亭为第一批文物保护单位。保护级别：省级文物保护单位年代：明、清类别：古建筑保护范围：以碑亭周边栏杆为界。建筑控制地带：东以保护范围向外延伸32米至妙果寺围墙为界；南以保护范围向外延伸23米为界；西以保护范围向外延伸18米为界；北以松台山游步道为界。……[详细]

　　坐北朝南，依山而筑。秋瑾曾经在此习文练武，度过她的少女时代。一九○六年回乡后，这里又成了她从事革命活动的重要场所。建国以后，对秋瑾故居进行了几次整修，并把它列为省重点文物保护单位。1988年1月13日国务院批准列入第三批全国重点文物保护单位名单。秋瑾故居原来是明代大学士朱赓别墅的一部分。故居共五进，第一进是门厅，第二进为三间平房加一楼一底房屋，是秋瑾居住、生活的房间，其余三进为秋瑾母、兄等人的住处。秋瑾所居住的二进房屋有客堂、会客室、餐厅、卧室，秋瑾曾在这里接待同志，秘密商议起义事宜。卧室的后墙为夹墙，在夹墙的密室内，是秋瑾收藏武器和文件的地方。故居曾经多次修缮，在第三、四进设立有秋瑾史迹陈列室。故居大门上面悬挂着辛亥革命老人何香凝所题的“秋瑾故居”匾额，笔力遒劲，情意内蕴。进入故居，就是一……[详细]

　　后山窑址位于建德市大慈岩镇陈店村窑口自然村后山南坡上，窑址所在处为一山间土丘，南侧有一水塘，西北侧平地现为耕地，东侧为农户聚集区，有溪流在村东北侧自西北向东南流经，乡间公路东北-西南向穿过窑址堆积。窑址堆积主要位于土丘北部及其西侧凸坡。窑址面积约10000平方米，文化层堆积面积约4000平方米，堆积厚度0.5-1.2米。地表随处可见散落堆积，根据地表瓷片、窑具残片等分布情况看，以乡间公路为界，高于乡间公路的坡地上，堆积相对单一，以韩瓶和支座为主，基本不见其它器型残件，而低于乡间公路的坡地上，地表采集遗物类型相对较丰富，瓷器施釉，制作较精，窑具可见匣钵、垫圈等。后山窑址所产瓷器制作上有粗、细之分。韩瓶、罐类器物制作较粗，黑胎，胎质粗，施釉则多不匀，釉色多显灰青色，或偏黄、褐，器型欠规整，裸烧而……[详细]

　　黄皮寺位于溪下乡黄皮村。始建于北宋年间，现存建筑属晚清，建筑面积4000平方米，由金刚殿，大雄宝殿，两厢房36间组成合院。1992年，列为县第三批文物保护单位。1929年11月19日，0永嘉中心县委领导-农民在溪下成立革命委员会和红军游击队，黄皮村贫苦农民踊跃参军。次年2月3日，红军游击队在黄皮革命群众支持下，击败仙居十八地地方民团。3月上旬，-派胡公冕到浙南领导武装斗争，集合永嘉、仙居等地农民武装在黄皮寺整编，并成立浙南红军游击总指挥部，胡任总指挥，刘蜚雄任参谋长，下分3支队，41分队，计400余人枪。据《光绪仙居县志》记载，黄皮寺始建北宋咸平三年(公元1000年)，清咸丰八年(公元1858年)重修。当时，寺院再度昌盛，前殿、中殿、大雄宝殿和僧房宿舍36间，共计建筑面积4200平方米，塑有……[详细]

　　倪家窑址位于建德市大洋镇倪家村上蒋自然村西南面山坡上，邻近兰江主河道。窑址所在处为一平缓凸坡，北、东、西三侧均有水塘。窑址面积约6500平方米，文化层堆积面积约2500平方米，堆积厚度0.6-1.2米不等。地表散落瓷片、窑具残件等，局部聚集成堆，在凸坡中部及西侧可见红烧土碎块。瓷片以带釉粗瓷为主，多见罐、缸类废品堆积，少见碗类产品，制作较粗糙，器型、釉色单一。地表可见大量支座及其残件。釉色分灰青偏黄，窑变蓝色釉，下腹及底部多施釉不及。窑口有陶泥清洗池。由采集标本判断，器型以罐为主，另有钵、韩瓶等。以灰陶为多，胎质较粗。由器型及釉色等判断该窑址为宋代窑址。倪家窑址是一处生产粗瓷器的窑址，在现场踏勘中未发现制作较精者，釉色多显灰青黯淡，是一座普通的民窑。在杭州地区以往的城市考古工作中，经常能够发……[详细]

　　钱肃乐故居　钱肃乐故居位于宁波市江东外潜龙街31号，座北朝南，东与鄞县-相连，背靠居民区，西邻江东区人民政府，外潜龙街从故居门前东西向横穿而过。钱肃乐故居是民族英雄钱肃乐幼时及青少年时代的宅居，是宁波现存最早的明代民居建筑。故居建于明嘉靖年间，原为一座三进大院，随着历史的变迁，有的已经拆建和改建。现仅存钱氏故居之第一进，俗称大厅。故居座北朝南，布局为横长方形，三开间。是一座典型的明晚期民居建筑。钱肃乐故居于1983年文物普查时被发现，时已残破不堪，侧倾严重，东西两次间已被改建，仅东次间前半进依然保留了明代楼阁式建筑的部分构件，而厅堂的构件，古朴雅致，保留了明代浙东地方特色，由此可断为宁波市区现存最古的明代建筑。1984年经全面加固维修，基本恢复了三开间原貌。1992年4月7日，宁波市人民政府……[详细]

　　临海五洞桥位于临海市大洋街道，年代为清。五洞桥即新桥，在临海大洋街道新桥头村，位于新桥头村与曹家、山下村之间。桥始建于明景泰间（1450~1456年），为一游方僧人筹资修造。清乾隆四十九年（1784年）被大水所毁，翌年由里人章维新、张正礼等发起重建，至乾隆五十四年（1789年）落成。同治四年（1865年）又曾重修。五洞桥为临海仅存的五孔型石拱桥，长方形块石砌置，拱券作分节并列结构。桥的跨度南四孔基本一致，而北一孔则相对较小。桥全长75米，宽4.1米，高4.8米。桥面随拱券略呈波浪形，两侧设望柱与护栏，望柱共36对。每根柱头雕刻猴或莲花等，莲花样式繁复，有仰莲、覆莲，还有莲蓬，含苞。雕刻手法既有圆雕、浮雕，又有深刻，浅刻。造型丰富优美，工艺精湛细腻。护栏栏板大多尚存，以中间为界，北截多刻博古、……[详细]

　　虹明桥位于绍兴市柯桥区福全镇，年代为清。西跨湖桥始建于南宋，明万历年间重建，清嘉庆元年（1796）重修。整座桥由单孔拱桥与三孔梁桥组成，全长61米。其中拱桥长30米，拱券净跨5.5米。桥栏板处刻有捐资重建者姓名、年月等。三跨梁式平桥全长31米，均分三跨，现桥面已覆水泥。拱桥以北5米处有小型单孔梁桥一座，名“同堰桥”。与西跨湖桥平面呈“7”形。两侧座栏上刻清干隆、嘉庆年间重修字样。2011年浙江省政府将西跨湖桥公布为省级文物保护单位。虹明桥位于柯桥区福全镇徐山村徐山大江和徐山门前江交汇处，始建年代不详，清嘉庆年间重建。由主桥与引桥二部分组成，主桥在北，引桥在南，均为石梁桥，平面略呈“Z”字形，全长58米。主桥分四墩五跨，南北走向，中间一跨跨径较大，达4.91米，矢高2.8米，其与南北跨之间各有……[详细]

　　小姑岭青瓷窑址位于慈溪市匡堰镇倡隆村，在古银锭湖东部的小姑岭东南麓，南与鲤鱼山相望，东与象鼻山毗邻。窑址上树木茂盛，花草丛生，前有一池，因而俗称“大池墩”。1982年文物普查中发现，同年5月慈溪县人民政府将其公布为第一批文物保护单位。 窑床方向朝西南，瓷片散布面积约2,000平方米，暴露的堆积断面厚度为1.2米，从采集的标本来看，该窑址的烧造时间为南朝。产品以碗、罐、壶为主，同时还烧造钵、盘、盏、盅、砚、高足杯等。器物胎骨灰白，较厚，含沙粒，有分层现象；釉色以淡青釉居多，也有青灰、青黄，普遍开细片纹；釉层薄，质感较差，有剥落现象，满釉器制作较规整，半釉器粗糙。装饰方法刻划兼用，以弦纹、莲瓣纹为主，还有水波纹等，弦纹主要饰在碗、钵、壶等器的口沿和罐的肩部，莲瓣纹饰在器物的内底和外壁，有单瓣和重……[详细]