亳州在清朝初、中期建有30多个商业会馆，第二个在亳州建会馆的商人是徽商，皖南卢州帮、名叫詹潢建，以他为首的徽商在亳州市何家巷建了“古淝公所”，现在存有大门、大殿、偏房等建筑。现为亳州重点文物保护单位。詹潢建于康熙七年(公元1668年)在城北二里的三障庵购买义地三亩，以作为徽商的义坟用，说明当时在亳的徽帮人数已不是少数，而且有了盈余，商业扎下了根基，他们依做胡筝、徽墨、歙砚，加上宣州的宣纸即做文房四宝的生意而出名，当然还以经营药材为主。后来徽商生意大了、来亳州经商的人员多了，“古淝公所”的地点显得小了，在康熙四十四年(公元1706年)于门神街东头路北又建了一个会馆，即徽国文公祠，会馆与公所其功能性质基本都是一样的，两个都在同时使用，而徽国文公祠会馆门脸是牌坊架式，上面布满徽雕，殿房全是皖南风格……[详细]

　　薛家岗遗址位于安徽潜山县王河镇，总面积约10万平方米。自1979年开始，安徽省考古研究所和广州中山大学古人类学系先后6次对潜山薛家岗遗址进行发掘，出土文物3000多件。在这些出土文物中，尤以石铲和奇数多孔石刀等石器最具特色，其孔眼周围绘有花果形图案，极为罕见；其中一把13孔石刀，不仅在国内首次发现，在世界考古史上也绝无仅有。该遗址坐落在潜河边上，高出附近农田3-7米，为一椭圆形台地，总面积约有六万多平方米。在已经开挖过的一千多平方米方塘中，人们从土质结构上可以看到五个自然层。第一层为耕土层，第二层为唐、宋文化层，第三层为殷商文化层，第四、五层为新石器文化层。从四、五层叠压关系和随葬品的组合变化来看，新石器时期的潜山人，已经脱离了原始人群的流浪生活，逐渐走向定居，并且创造了相当进步的生活、生产……[详细]

　　大观亭遗址位于大观亭街中段(今大观亭街56号)。元至正18年(1358)初，率军守卫安庆的元朝淮南行省左丞余阙在与陈友谅军队交战中失利投清水塘而死。明太祖朱元璋念其德绩，谕旨在其葬地修建忠臣祠庙，这是有关大观亭的最早建筑。嘉靖年间知府陆珂建大观亭，清康熙年间徐国相、张懋诚两度重修。太平天国三年(1853)毁于战争。同治六年(1866)，吴坤修重建，后人在其周围又建起了楼舫，其中较为著名的有“更上楼”(后更名“上达楼”、“望华楼”)、“停云舫”、“镜舫”。整个建筑群错落有致，加之花木竹石辉映，景像蔚为壮观，五百多年来一直是安庆的游览“圣境”。大观亭位踞山上，背倚大龙山，前临长江，境界开阔，气象雄伟，故有大观之名。吴名风在《游大观亭记》中曾说：“亭据山巅，在忠宣墓侧。为皖省第一名胜之区”；民国四……[详细]

　　安徽省图书馆是国家举办的综合性省级公共图书馆，它座落于合肥市风景秀丽的包河河畔。安徽省图书馆创建于1913年2月，前身是安徽省国立图书馆。1953年4月在原皖北区合肥图书馆的基础上正式建立安徽省图书馆，建筑面积约1100平方米。1962年12月迁至合肥市包河公园西侧，建筑面积达6345平方米。1981年建成七层书库大楼，建筑面积增至13900平方米。1998年10月，在原址上进行了大规模的扩建。2001年10月，2.3万平方米的新馆扩建工程竣工。扩建后的总建筑面积达到3.69万平方米，设计阅览座位1400余个，满足藏书容量420万册。新馆配备了先进的计算机服务管理系统、卫星通信接收系统和安全保障等配套服务系统。确保了高速网络传输，使网络配置灵活方便，多机处理、集中数据管理模式实现了数据资源的……[详细]

　　南屏村位于安徽黟县城西南四公里处，因村南有尤如屏障的南屏山而得名。这个规模宏大的古村庄始建于元、明年间，聚居着叶、程、李诸姓家庭的上千号人口，至今仍较好地保存着8幢代表着宗族势力的古祠堂，并依序排列在一条约200米长的轴线上。宗祠规模宏大，家祠小巧玲珑，组成了一个全国罕见的古祠堂建筑群，是现代人了解中国封建宗法制度的博物馆。同时这个村的300多幢明清民居古建筑，沿着72条巷弄分布排列，组成了一个如迷宫似的飘荡。不要说古祠堂、古民居，单就这些层层叠叠、回还往复的巷弄，就要迷倒无数游人。关麓的特色是它的主要建筑为汪氏八个兄弟的“八大家”住宅群，其建筑自清顺治始，前后经历了200多年的时间，共建有楼房16幢、四合屋2幢、学堂厅和书斋各1幢，占地约6000平方米。“八大家”并不仅仅是“八大间”，它是……[详细]

　　洞阳东吴墓（天子坟）位于安徽省马鞍山市当涂县姑孰镇洞阳村东1公里当博公路北侧约100米处，西距县城12公里。1988年4月被马鞍山市政府公布为市级文物保护单位2019年4月被安徽省人民政府公布为省级文物保护单位。经国家文物局批准2015年11月—2016年12月安徽省文物考古研究所会同马鞍山市文物局当涂县文物管理所对该墓进行了考古发掘，发掘面积365平方米。发掘表明，该墓为前、后室四隅券进式，穹窿顶结构砖室墓。虽经多次盗掘，该墓仍出土各类精美随葬品181件/套，包括漆木器装饰件女性饰品、车马器构件，兵器、日用品、佛像、俑、神兽构件、钱币九大类，涵盖金、银、铜、铁、陶、瓷、石、琉璃、玻璃、漆器等不同质地。通过与本地及南京、湖北江西等地同时期的墓葬形制及随葬青瓷器、陶器比较，可以判断该墓年代为东……[详细]

　　介绍铜陵白鳍豚养护场，是世界上首座利用半自然条件对白鳍豚进行易地养护的场所。它位于安徽铜陵市大通镇和悦洲与铁板洲之间的夹江上。夹江长1620米，宽220米，洲上杨柳依依，云淡风高；江上水鸟逐波戏浪，江岸树影婆娑起舞，水色秀丽，风景宜人，是养殖白鳍豚的理想水域。 铜陵白暨豚养护场始建于1985年9月，占地面积409亩，保护区自枞阳县三江口至繁昌县荻港镇，全长110公里江域。该保护区主要保护长江流域国家一、二类重点保护动物，如白暨豚、中华鲟、江豚、胭脂鱼等。 2003年6月24日，国家环保总局批准该保护区为国家环境保护长江重点永生野生动物保护中心，保护水域涵盖八百里皖江。 她还是安徽大学生命科学教学研究基地、青少年科普教育基地和国家AA级旅游区。由于其科技含量高，知识与趣味性强，特别是“水簇……[详细]

　　介绍 铜陵长江公路大桥位于铜陵市羊山矶下游600米处，是徐州至屯溪南北贯通线跨长江天堑的特大桥梁。大桥全长2592米，其中主桥长1152米，引桥长1440米，桥面宽23米，作为预应力钢筋混凝土双塔双索面斜拉桥，其综合性能属国内一流，国际先进。大桥桥身轻盈美观，体现了当代桥梁建设的美学思想。 一桥飞架，全盘皆活，铜陵大桥的建成对于贯通淮北、江淮和皖南之间的交通联系，缓解大江南北交通运输紧张状况起了不可估量的作用，加速了铜陵市的经济发展，从而奠定了铜陵市作为安徽腹地一个中心城市的基础。 此外，其桥南公园建成了“凤凰涅粲”、“锚钻”、“功德碑亭”等许多小品景点，吸引了大批游客前往观光游览。安徽铜陵市……[详细]

　　介绍 螺丝山景区地理位置优越，旅游资源丰富，且已列入铜都森林公园规划。 开发建设螺丝山景区，既能满足市民生活娱乐的要求，又能体现城市特色，同时也为创建省和国家园林城市、文明城市做出贡献。螺丝山景区开发建设也是环境保护的重要措施，可以美化铜陵环境，提高居民的生活质量。安徽铜陵市……[详细]

　　许村古建筑群坐落于安徽省歙县县城西北20公里处许村镇所在地——许村，地处黄山主脉箬岭南麓。唐末，许氏迁居于此后，繁衍成大族，遂更名许村。明清时期，徽商兴盛发达，村落建设迅速发展，至今仍保存有元、明、清和民国时期的古建筑100余座。著名的有大观亭、高阳廊桥、五马坊、双寿承恩坊、观察第、大邦伯祠、大墓祠、大宅祠、许社林宅、许声远宅、许有章宅等。1996年许村整体申报成为省级历史文化保护区。2006年许村古建筑群（15处）被国务院公布为国家重点文物保护单位。著名的包括列为第六批全国重点文物保护单位的15处古建筑：高阳廊桥、五马坊、许社林宅、薇省坊、大观亭、大邦伯祠、双寿承恩坊、大郡伯第门楼、大墓祠、大宅祠、三朝典翰坊、观察第、双节孝坊、许声远宅、许有章宅等。1996年，许村成为安徽省历史文化保护区……[详细]

　　绩溪文庙坐落在绩溪县城内北大街西侧，江南第一学宫的庙门临街巍然耸立，与已开放的胡雪岩纪念馆相毗邻，距绩溪县三雕博物馆仅百余米。绩溪文庙以南北为中轴线，作东西对称布局，由南至北，依次是庙门、棂星门、泮宫坊、伴池浮桥、戟门、露台、东西两庑、大成殿。面阔38.55米，进深172.45米，占地面积6647.95平方米。据清嘉庆《绩溪县志》卷五《学宫》载：“乾隆四十二年(1777年)，知县孙银槎倡议重建文庙，乾隆四十八年(1783年)，知县张邦桓率绅士晨夕堇功乃成。殿五间；前筑露台，砌石栏；东西两庑各七间，庑旁各两间；戟门五间，门东两间为斋明所，西两间为宰牲所；重浚泮池；修泮宫坊及石桥、围墙、棂星门”。由此证实现存的文庙建筑-伴池伴桥、东西两点大成殿为清乾隆年间所建。而其余建筑除庙门外虽当时未作修复，……[详细]

　　金寨县革命烈士陵园位于安徽省金寨县县城梅山镇史河西侧山上。金寨县革命博物馆位于县烈士陵园内。金寨县革命烈士陵园始建于1983年4月，占地8000平方米，建筑面积2810平方米。金寨县革命烈士陵园主楼上镶嵌-题写的“金寨县革命博物馆”馆名。左侧悬挂有-总书记题写的“全国青少年爱国主义教育基地”铜牌。2003年进行了全面维修，重新布展，内设序厅及金寨革命史、金寨将军、今日金寨、金寨名人、金寨烈士和将军名人书画等展厅。馆内史料翔实，内涵丰富，能充分展示鄂豫皖苏区革命斗争史和今日金寨的发展面貌。在红军纪念堂背后的山坡上，建有百余座将军和红军陵墓，安葬着林维先、滕海清、詹化雨、陈祥、余明等已故将军和老红军的遗体和骨灰。当年那些为革命驰骋疆场、冲锋陷阵的红军英雄和红军将领们，如今又回到了他们的故乡——他……[详细]

　　西峰寺始建于北宋神宗年间，在近千年的历史长河中香火十分兴旺，影响远及皖南各县，号称“小九华”。清朝咸丰年间，西峰寺毁于太平天国战火：民国三十二年，当地信众捐资重建，但规模已大不如前。1964年，湖南名僧释从闻法师只身来到濒临凋敝的西峰寺，开荒种地，养蜂兑蜜，重燃香火，力振佛门。改革开放以后，宗教政策日益昌明，西峰寺游人日增，成为太平湖畔的一个知名景点。1992年释从闻法师圆寂，遗蜕封缸四载后，肉身不腐，端坐如钟，当地信众自发捐款将法师真身装金，设专殿供奉。1997年，省宗教局局长李继学到西峰寺考察，盛赞释从闻法师真身坐姿挺拔，法相庄严，在空气湿度较大的太平湖畔能够形成真身实属奇迹。西峰寺因此声名远播，游人香客纷至沓来。 乌石镇党委政府大力实施旅游兴镇战略，率先出台了乡镇级的《关于加快旅……[详细]

　　大香山寺坐落在安徽省潜山县西北隅官庄镇境内的香山峰下，始建于盛唐时期，清朝光绪十二年（公元1886年），先后由“一心”、“忠节”、“常法”等法师发心重修，建成三栋佛殿和二十间僧舍。1908年常法大师雄心壮志，募化十方，铸造巨钟一口，铜身银顶，其高3.2米，围6米，厚0.23米，重万余斤，上刻一万二千多人名，故名“万名钟”。居全国最大土炉炼造合金铸钟，堪称禅林一绝，每日晨钟暮鼓，声传千里，绕梁三归。松林掩映下的禅院，庄严肃穆，钟石和鼓石座落左右，寺内禅像罗列，拥有“佛国三千大世界，天下禅林第一家”的佛国景象，1984年被列为省级重点保护寺庙。大香山寺周围景点甚多，有鹤洞、狮子眼、白龙井、天河沟等。“百佛洞”洞高数米，面积数十平方，洞后有一线石缝侧身而过，眼前豁然开朗，却已到密林深处，过险桥走小……[详细]

　　宿州基督教福音堂位于宿州市埇桥区大河南街45号。原美国基督教长老会在清末派遣传教士建，是皖北地区保存较完整的基督教堂建筑群体，中西结合。宿州基督教福音堂是美国女作家赛珍珠1917—1922在宿期间最初居住于此，其作品《大地》描写的是当时宿州人民-的场景。福音堂整体建筑坐南朝北，东西长70米，南北长77米，占地面积5390平方米，由大门厅、男客厅、女客厅、大礼拜堂、小礼拜堂、牧师院、钟楼等组成。大礼拜堂结构紧凑，布局合理，教堂院落之正中为大门厅，门厅两侧竖立抱鼓石和镌刻图案的画像石。大门东西两边有男、女客厅各五间，落地木制门窗，古色古香，做工精细，雕梁画栋，颇为气派，建筑总面积165平方米。进门之后，堂院正中是大礼拜堂，为古典式殿堂建筑，为福音堂中心建筑，南北9间长34米，东西5间宽17米，建……[详细]

　　中江塔巍然耸立于青弋江与长江交汇处的江堤上，半依闹市半偎江，古人誉之为“江上芙蓉”，系芜湖市重点文物保护单位。中江塔始建于明万历四十六年(1618年)，清代康熙八年(1669年)续建落成。楼阁式砖木结构风水宝塔，八角五层，每边长4.1米。塔高43.7米，其中塔刹高10.16米。每层四窗，错置相间，每窗左右各设一灯龛。塔内结构一至二层为壁内折上式，石梯盘绕。三至五层为空筒式，木梯依壁。门窗塔壁，精雕细刻。墙面各边均嵌有砖雕，尤以1～2层圆形欹柱两侧的砖雕雀替最为突出。1987年经省考古研究所组织维修，恢复了塔的出檐部分。八个角用转角斗拱支承老戗出戗，出檐深远。八个面补间斗拱用两朵支承檐桁出挑，椽子和飞子上钉望板，上覆鸳鸯瓦。修复后的中江塔巍然壮观，登临塔顶，万千景象，尽收眼底。中江塔堪称为芜湖……[详细]

　　邵作舟故居及其墓园邵作舟，名运超，字班卿。幼随父居甘肃任所，读父书，有枕戈待旦之志。1863年，父死于回民起义战火之中，随即返里求学。然而他不满于邑中诸儒穷经皓首读经的风气，发出了“穷乡僻壤中苦于无所师法”的感叹，于是学于杭州，与赵之谦、程蒲荪等结为学友，于书无所不读，过目成诵；又读龚自珍诸集，关心时务，然于科举则连连报罢。1882年，他任职于天津支应局，于局务总理李兴锐交往尤笃，李之公务皆取决于作舟，自是益发究心于当世之务，著《邵氏危言》，启迪民智、倡导向西方学习，被广为流传。陶模等欲荐于朝，而作舟仍甘于幕僚生涯。又作《论文八则》，精辟地总结我国古文创作历史与手法，可谓“文章学”之滥觞。甲午战争爆发前夕，他“与李文忠公（李鸿章）言皮口驻兵”，然“不听，复进图说明之，卒不能从”，“旋日人果于……[详细]

　　吴王庙位于安徽省合肥市城北35公里的吴山镇东侧。因这里安葬着唐末农民起义军领袖吴王杨行密，以及后人为祭祀他而建的庙宇，故得名。杨行密(852至905年)系合肥人，字化源。年轻时即怒视朝廷-，怜悯民不聊生，二十几岁便揭竿而起，出生入死，南征北战。千百年来，吴山庙几遭战火，历经兴衰。现存庙宇砖墙瓦屋，雕梁画栋，塑像碑刻，庄严肃穆。上庙敬香的人们纷至沓来，连年不绝。庙侧有吴王墓和子杨博及百花公主坟，毫无雕凿修饰之状，足见吴王生前之清贫淡泊。汉初刘邦共封8位异姓王，7王皆反，旋被翦灭，唯吴氏长沙国忠于汉室，共历5代。因此，吴王被历代统治者誉为忠君的典范。吴王庙由此而立。《城访古录》说得更为具体：吴王庙在长沙北门外，今北门外大道旁菜园内有极小之庙。庙虽小，却引来无数凭吊着。五代十国时期的吴王杨行密在故……[详细]

　　琅琊寺，位于安徽省滁州市西南5公里处，一座被称为陆上蓬莱的琅琊山上。据清光绪年间《募修滁州琅琊山开发律寺大雄宝殿缘起》记载：“琅琊山名自晋始，晋元帝为琅琊之称。山在滁城西南十里许，势伟拔，起伏绵旦，与丰山、花山争奇竞秀，而琅琊之名尤著，深岩邃谷中，修竹、清泉别饶佳趣。陡山之巅，南望大江如匹练，江以南诸山出没，隐现于烟云杳霭中，盖淮东胜境也”。山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。山中还隐映着唐代古刹琅琊寺和宋代建筑醉亭，集宗教、文物古迹和风景名胜于一体，成为滁州市著名的旅游胜地。琅琊寺建于唐大历年间（766到770年），由滁州刺史李幼卿与僧人法琛创建，唐代宗李豫赐名“宝应寺”，崔祐甫为它撰《宝应寺碑》。后周显得年间（954到960年），寺毁，刺史王著予以重修。 琅琊寺依山而建，殿堂隐映在绿树……[详细]

　　陶行知纪念堂在歙县城内。纪念馆旧为崇一学堂，为人民教育家陶行知幼年就读之所，内陈有陶行知遗物和著名遗联“捧着一颗心来，不带半根草去”。宋庆龄为陶行知纪念馆题辞称之为：“万世师表”。陶行知纪念馆坐落在安徽省黄山市歙县小北街。纪念馆建成于1984年，由瞻仰厅、放像厅、书画厅和5个大展厅组成。瞻仰厅正中是陶行知半身塑像，身后上方是宋庆龄题匾“万世师表”，正面是毛泽东题词“伟大的人民教育家陶行知先生”，屏风正面是陶行知手书“爱满天下”，背面是-题词“学习陶行知教育思想，促进教育改革”，柱子上是郭沫若手书陶行知名言。陶行知纪念馆东眺问政山，南瞰长庆塔，西邻许国石坊，北附崇一学堂（陶行知少年就读处）。新建部份与老馆衔接，占地面积1700平方米，建筑面积3600平方米，仿徽派建筑青瓦粉墙，高脊飞檐，花窗格……[详细]