在热帮乡境内，位于涝布湖（即芦布湖）西端南岸一级台地上，其南为东西走向的大山，其紧临湖水，石山和湖水间徒步勉强通过，果热岩画便在此处，山脊上有个不起眼的石构防御工事遗址，古墓群在其西边的山凹内。墓群座南朝北，依山傍水，大体呈东西顺序排列，其下方3座，中间一排为5座。从被人掘过的痕迹看，中间最大的墓室约20平方米，墓葬的修筑方式为向下挖掘约1米深坑穴，用片石砌成墓框，尸骨入殓后用土和片石垒覆，形成方形石丘墓，高约1米左右，其余墓较小，其中下方、上方和两边的9个墓仅有少量石堆。……[详细]

　　贡巴孜寺，在山南地区错那县（县城距泽当211公里）境内，位于县驻地以南错那乡夏日村产侧的山坡上，东距县城约1公里，海拔4360米。贡巴孜寺始建于1420年，创寺人为门巴族-丹巴嘉措（邦钦学布赞村人），前后传承十五代-。贡巴孜寺原建筑面积达18000平方米（东西长150米，南北宽120米），规模宏大。各建筑群依山势起伏由南至北呈梯装伸展，外围有高大的院墙，用片石叠砌，平面呈不规则梯形，北窄南宽，墙体高2～2.5米，厚0.6～1米；围墙的东、南、西、北三面门道，现存东、南、西三面门道，其中南面为寺庙正门，砌有东西向的数级石阶，宽约4米。贡巴孜寺由南向北由三组建筑群构成寺庙的主体：第一组建筑由前庭、曲康、绒康（伙房）等构成。其中曲康面积为4柱，内供各0神像；第二组建筑紧邻前庭之北侧，由杜康（-堂）……[详细]

　　遗址位于日土县日土村，距日土县城20公里。据传，城堡前身是’门人’，在形似大象俯卧的土山上所建的门卡。7世纪前，“岭”国大将贤巴敏如泽在此山以东建立贤巴卡尔城堡，贤巴去世后葬于此。10世纪末，当地头人昂巴在山顶西面建新密派卡噶佛殿，主供佛为密宗事部三枯主，殿内有精美的壁画和《般若经》。元初，竹巴噶举派依山而建日布丹佛殿，殿内有竹巴噶举派大师塑像，墙壁偶静猛天众神的壁画。15世纪(元末明初)，萨迦派在山以东建夏巴殿。17世纪，格鲁派在山的中央部位修建伦珠曲典寺，在西坡建立分庙—果奴殿（尼姑庙）。17世纪初期，日土宗本在山坡最西边建立宗政府城堡。18世纪，又修建主持堪布的拉让宫殿，共有两层。山下有朵盖齐本的诸多建筑。此后统称为琼宗噶莫城堡，又因城堡的山体形状与建筑布局与布达拉宫相似，故称“小 ”……[详细]

　　日喀则清真寺始建于公元1343年，位于格萨拉康小学巷内。清真寺平面呈长方形，寺门两侧屹立着高达10余米的塔楼，塔楼上装有铁制的新月塔尖，寺门为拱形，与塔楼之间用短墙相接，寺顶部为大型穹隆圆顶。该寺最鼎盛时曾拥有两千多名穆斯林信众，他们恪守每天7:00、15:00、18:45、20:45、22:00五次礼拜的教规。虽没有壮观的大寺院景致，但也是日喀则体验伊斯兰风情的好去处。地址：日喀则市桑珠孜区雪强路帮佳孔社区内类型： 清真寺……[详细]

　　东嘎寺东嘎寺在堆龙德庆县境内。系西藏三大0神寺(另两座为乃穷寺和哲蚌寺的曲炯0神殿)之一。该寺规模虽很小，只有几十名僧人，但很有名望，寺主中曾有的-为法王，有呼图克图名号。……[详细]

　　萨玛扎寺萨玛扎寺(桑央寺)位于才纳乡境内，寺庙依山而建，散落在半山峭壁的平坦处，气势磅礴，巧夺天工，集中反映了藏族人民的勤劳智慧。……[详细]

　　杰堆寺杰堆寺在林周县境内，位于措堆乡拉康村旁。于1012年由尚那囊多杰旺秋创建。其布局为一方形封闭式庭院，殿内壁画遍布，属晚期格鲁派风格。院内东侧寺碑立于1240年，系当年入藏的蒙古军队为毁寺之罪孽，把此庙重新加以修葺，为表忏悔之意而立此碑。碑文为“劝导世人崇信佛法，习经中观，集利益广众之计，取分内之造化。杰堆寺中的造像碑杰堆寺有一通造像碑，碑为青灰色石质，顶呈形，两侧及背面规矩平整，底部向前凸出，雕凿成覆莲，既是像座作碑座，通高1．38米，宽0.95米，厚0.09米，座高0.2米，宽0.米，座长与碑宽相同。全碑只有正面造像，中央主尊为强巴佛，1．16米，柱状高宝髻，顶有花蕾，髻中央雕有一塔，细眉慧眼，面清秀，饼状耳环，裸上身，搭飘带，以项链、臂钏、手镯等为饰，下螺纹短裙，扎腰带，右手当胸，……[详细]

　　边坝寺边坝寺，位于边坝乡夏林村。始建于元代，曾为边坝宗政府驻地。历史上僧人定员2500人，规模宏大。景点位置303省道……[详细]

　　遍知佛殿　遍知佛殿双译为大日初如来佛，位于香堆镇仁达村境内，殿内有一组摩崖造像，居正中的是大日如来佛，左右有8个随行弟子和两个飞天女神，下面有31行吐蕃时期的藏文和81个汉字。其中藏文内容涉及到吐蕃的政治、宗教、文化、藏汉文化交流等，这一重要古迹是昌都地区文教局工作组于1984年发现。据当地传说，文成公主远嫁吐蕃曾途径此地，为等候被唐王羁留而迟归的大臣噶尔（即《唐书》中的禄东赞），随行工匠在山崖上雕刻了“朗巴朗木曾”（藏语意“大日如来”）。这一重要古迹，在1980年8月召开的拉萨讨论会上，西藏社科院副院长恰白次旦彭措认为，这个摩崖造像是赤松德赞时代的，在年代上要比拉萨大昭寺门前的唐蕃会盟碑早，对研究吐蕃时期的政治、文化、语言、书法、绘画、雕刻技术等都有非常重要的价值，而且这是一个东西向的峡谷……[详细]

　　颇罗鼎运朗多吉旧居遗址颇罗鼎运朗多吉是西-史上著名人物，其旧居遗址同时也是旧白朗宗政府所在地，遗址占地约3000平方米，现仅余运动员基。白朗县在十四、十五世纪是时江孜法王的领地和行宫所在地，现余有宫堡遗址。……[详细]

　　日吾其金塔是汤东杰布迥巴藏戏创始人修建的，它座落于昂仁县日吾其乡政府驻地，始建于1390年。该塔是日吾其寺的一个组成部分，属“塔寺合一”性质的单元建筑。塔高35米，共6层，自下而上逐层收封，顶部为塔刹“十三天”伞盖，明火珠等。各层每边面正中砌有亮门，1.2m高、0.8m宽，各亮门内墙壁及第5、6、7层的通道墙壁绘画密布，形象色彩大部分至今仍清晰可辨。……[详细]

　　查木钦墓群位于西藏拉孜县曲玛乡查木钦村附近，海拔4000米左右。藏语里面“查木钦”意为集贸市场、交易市场，可想而知，早在吐蕃时候，在这个地方，一是比较繁华，二是生产和各个方面比较发达。该古墓群距今有1200多年的历史，是吐蕃王朝时期藏王墓葬群，一共有130多座，大、中型墓葬封土为梯形，亦有塔形及长条形殉葬坑，墓地最大墓处封土边长78米，高达17米。现存墓堆为土成的台式平顶墓，墓堆切面可以看到明显的夯土层，每层高约15至20米，原为方形平顶，由于经过长期雨水的冲刷，已形成了圆形平顶，墓地竖有藏文墓碑和一对石狮，石狮雕刻粗扩古朴突为艺术珍品。据专家初步分析，古墓碑碑文记藏，该墓与吐蕃赞普赤热巴中有关，该墓群有可能系吐蕃五朝末代赞普一朗达玛家族后裔的坟墓。整个墓地分为东、西两区，东区东西长640米……[详细]

　　曲登尼玛寺位于岗巴县西南部约四十余公里处的喜马拉雅山腰，已有一千二百年的历史。据藏文经书记载，公元八世纪中叶，印度高僧莲花生应吐蕃赞普赤松德赞之请，到西藏传播密教，返回印度时路经曲登尼玛，在岗巴县的确姆约姆钦和康钦甲布雪山脚下的山洞里修行，当地有个牧羊人拜他为师。学习了密教。不久，修建了牧人塔、牧妇塔、蕃王塔，取名为“多吉曲登尼玛”，意为金刚石太阳塔。后来人们习惯称曲登尼玛。曲登尼玛寺信奉红教。如今寺里有6名尼姑，全是岗巴县人。曲登尼玛寺海拔5100米，背靠喜马拉雅雪山。寺院不大，典型的藏式建筑，四周房后，中间庭院。只有三间经堂。在一间大经堂里，其摆设与西藏的许多黄教寺庙相差不大。许多朝佛者把自己心爱的手镯等物品留在这里。据说这间经堂曾是该寺历世-诵经的地方。佛案前有一块青石头．石头上有一个……[详细]

　　色结寺在日喀则谢通门县境内，位于塔丁乡乃囊村的东日嘉山顶，属苯教寺庙，建于1179年，由辛顿·益西洛卓创建。原有大殿、康巴扎仓、白巴扎仓、温丁拉康、冲钦、世袭殿、德丹雍仲康萨、孜颇章等建筑。大殿高3层，经堂16柱，主供辛饶米保鎏金铜像，高达2层楼，四壁满绘本·丹巴辛饶传记；殿内藏有用金银粉书写的《甘珠尔》、《丹朱尔》各一套乃历任堪布灵塔20余座。康巴扎仓高2层，经堂10柱，是云南、则Il、藏东康区苯僧的学经之地，主供鎏金铜质的本·丹巴辛饶等身塑像及8座灵塔。白巴扎仓高2层，经堂12柱，主供尊胜母、洽玛、本·丹巴辛饶鎏金铜像；四壁绘干尊祖师像。温丁拉康高1层，有立柱4根，主供第一至八任堪布鎏金铜像等。孜拉颇章是堪布、高僧的宫邮。“文革”中惨遭破坏，1985年修复了温丁拉康，其内文物有措东觉0神……[详细]

　　霍巍教授在《西藏研究》2005年第一期发表的《西藏西部文明的考古学探索》一文中指出，在日土县境内发现了一处古墓地。这处古墓地位于日土县日土区一条名为阿垄沟的山沟内，阿垄沟，是日土县境内阿不兰热山的一条山沟，这条山沟位于日土镇前行政所在地南面，沟前是县城通往日土镇热角村的乡间公路。沟口距日土镇约800米，沟宽20－40米，大体上由西北向东南延伸，海拔高度4400米。石丘墓葬分布在两侧冲积扇上，地表为砾石层，无植被覆盖。墓地面积约15000平方米，墓葬总数在100个左右。石丘墓葬的形制，是在地表向下挖掘浅穴或不挖墓穴，葬入骨殖后用大石垒成墓框，其上用大石块垒覆，形成石丘。石丘高度约1米、直径约2米左右。死者葬式有屈肢葬、乱骨葬及火葬，屈肢葬中有男女合葬、母子合葬的习俗，部分尸体由于当地干燥的自然……[详细]