百塔寺位于终南山北麓长安区王庄乡天子峪口，地势高敞，视野辽阔。东眺五台翠华，群峰耸立；西览草堂烟雾，沣水碧涛；南依巍巍秦岭，林木葱郁；北视关中平原，沃野千里。正所谓龙脉龟背，风景绝佳，隋唐时期即为佛教僧侣修行之道场。百塔寺始建于西晋太康二年(281)，原名淳化寺。隋开皇十四年(594)复建，称至相道场。因三阶教创始人信行禅师圆寂后葬于寺院附近，故又名信行禅师塔院。是隋、唐佛教三阶教的祖庭。唐大历六年771)改名为百塔寺。百塔寺在隋、唐时期盛极一时，规模巨大，殿宇宏伟，寺僧众多，占地千亩，有“骑马关山门”之美誉。宋时百塔寺之规模犹存。之后寺院不断衰败，到了明代时期百塔就所剩无几了。清同治元年(1862年)，南山一带诸多寺院均毁于战火，百塔寺亦未能幸免。民国初年，该寺残墟犹存，规模已大不如前，只……[详细]

　　“西津寺”古称“宝峰寺”，座落在神木县马镇镇南沿黄河之滨七里处的石山上、占地五亩，始建年代不详，据府谷县志和碑记载，曾于元代中统三年（公元1263年）、明正统八年（公元1443年）、弘治九年（公元1496年）、清同治三年（公元1864年）多次扩建维修。清末此寺庙达到鼎盛时期，有数位僧人主持佛事，钟声悠扬，香烟缭绕，与佳县“白云山”遥相呼应，成为完整的佛教寺院。本世纪三十年代该寺庙遭兵火焚烧，甚为严重，使一座依山傍水，有占地150亩约十三万多株古柏环绕中的古刹毁于一旦。仅留寺庙残痕、古柏林带和雕刻精制、造形美观、栩栩如生的石狮一对。还有（公元1496年）重修该寺时立龙头龟座碑石一块，碑阴、碑阳两面刻有文字，正笔楷书，字迹清晰，记载寺院历年来修缮情况。令人不得其解的该寺庙周围柏树林带，长势不同于……[详细]

　　合阳县博物馆位于合阳县城文庙内，是1989年5月由合阳县文化馆分出后正式成立的一座集收藏、保护、研究、教育、考古调查等于一体的县级博物馆，隶属于合阳县文化局。馆址所在地合阳文庙，创建于北宋元枯八年（1093年），前庙后学，规模宏大，是一组具有较高历史价值和艺术价值的宋明古建筑群。主体建筑现郁成殿、明伦堂、尊经阁以及两斋、两庑、两厢，占地面积6750平方米，建筑面积2173平方米，是合阳现存数量最多，规模最大的古建筑群，1992年4月20日由陕西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。大成殿始建于北宋大观年间，重建于明洪武二年，单檐歇山顶，风格古朴厚重，具有明显的明初建筑风格和地方特色，是明代建筑艺术的重要实物资料。殿前西侧竖有复刻的《汉合阳令曹全碑》，东侧竖有清乾隆32年镌刻的《重修学宫碑记》……[详细]

　　佳县全天星台遗址日前，秦帝国全天星台遗址被完整发现。这一重大考古学术成果，由榆阳区古道研究室、文体事业局历经9年调查考证，经中国秦汉研究会会长周天游、中国社科院研究员陈美东主持的专家评审组通过评审。此成果填补了中国天文学史与思想史研究的一大缺项，也使中华民族延续两千余年的天文文化谜团大白天下。遗址面积2.8万平方公里秦帝国全天星台由1424个圆形或椭圆形土台组成，其分别与天空332个星宿或星官一一对应，又分别对应秦帝国的疆域山川，郡县城障，宫廷苑囿，文武百官，军队、监狱，社会百业，日常生活等。同时，这些星台还与各种神话等精神世界相呼应，构成完整的“地上天国”。秦始皇“地上天国”星台群东临黄河，西跨明长城内外，南止秀延河下游，北达鄂尔多斯高原，面积2.8万平方公里，大部分分布在陕北。其中在榆林……[详细]

　　法云寺俗称五龙山庙，位于横山县殿市镇五龙山村的五龙山支脉上，山体高70米，像一只巨大的龟体横卧在黑木头川中，呈南北走向。寺庙就建于山体上，东依银塔山，西眺黑木头川河和韭殿四级公路，南北临沟，距横山县城30公里。据民国十八年（1929）于右任题鉴的《陕西横山县志》记载：寺庙始建于唐代，明万历、崇祯、清康熙、乾隆、嘉庆年间对该寺进行扩建和维修。法云寺占地面积9600平方米，坐东北朝西南，总体建筑分两部分组成：前部分经山门、五龙照壁进入，由大雄宝殿、真武祖师、五佛殿、文昌殿等12座建筑组成。山门为洞式，位于龟的头部，两侧各踞石狮。五龙照壁距山门后2米的正中，壁面砖石，上雕刻五龙盘踞。真武祖师为主体建筑，面阔三间，进深一间，为枕头窑洞式砖木结构，顶为卷棚硬山单檐勾连搭灰瓦顶。大雄宝殿与真武祖师殿相连……[详细]

　　三泉遗址风景区三泉龙门洞旅游风景区，位于宁强县阳平关镇阳广公路6公里处，景区属南北走向，总面积3.5平方公里，在唐初建“三泉”遗址后两公里处。头北俯瞰嘉陵江，身南隐居深山中，可直通九寨沟景区。三泉龙门洞旅游风景区主要有溶洞群、山峡、山潭、山泉、瀑布、观音阁、望江楼、龙门寺、罗汉院、卧龙读书亭、东帝庙、及桥亭等景点组成，景区山势雄伟，景色秀丽，古建筑造型独特，装点辉煌，阁内彩塑观音、十八罗汉、精雕细作、栩栩如生。龙门三洞分布在沟底，各相距1600米、1800米，尾藏深山中，头居嘉陵江。洞顶泉洗绝壁，洞口倾珠泻玉、腾烟飞雾，瀑布声吼，好似银帘，酷似水帘洞。溶洞群：溶洞分布在二洞至三洞之间的半山悬崖上，洞内钟乳倒挂，似剑、鞭、彩练、仙人掌、天星、女神、天狗、山桃、风铃等；底石似狼、虎、牛、马、猴、……[详细]

　　訾家河万佛寺位于陕西省神木县中鸡镇訾家河黑圪垯山山顶，隔-河与煤都大柳塔矿区相望。据传寺庙始建于明代，历代均有重修，现占地45亩，建筑面积达4000平方米，分为北、中、南三院。建有大雄宝殿、天王殿、祖师殿、观音阁等50余座殿宇，另有牌楼、旗杆等80余座附属建筑。寺庙是以佛教为主的佛、道、儒合一的宗教活动场所。供奉有释迦牟尼、菩萨等50余尊塑像。每年农历的正月初八，四月初八，六月十八、十九、二十为传统庙会时间。万佛寺南北长99米、东西宽33米，坐北朝南，分南院、中院、北院，其中中院位置最高，是主体。东为-河，南、西、北被风吹日晒和雨水冲刷，形成沟渠，隔沟群山环绕。大柳塔煤矿开发建设时，该山正对井口，作为制高点，设测量点一个，按山形命名为“乳峰”。抬级而上是山门，汉白玉四柱三门七牌楼，上 书金色……[详细]

　　杨填堰位于城固县城北7.5公里处的宝山镇丁家村。2008年9月被陕西省人民政府公布为陕西省文物保护单位。杨填堰相传为西汉时萧何、曹参、张良首开，以发展农业供给汉军粮草。三国时，诸葛亮北伐，萧何、曹参开，以汉中为大本营，教兵习武，劝士农桑，“踵迹增筑”杨填堰，扩大生产，保障军队供给，南宋时，西北抗金名将杨从仪高龄退役城固县水北村时，号召当地人民群众大力修渠，民赖其利，人民亲切地称此堰为杨填堰，因此在南宋前人们称此堰为张良渠。据《汉中府志》载：“杨填堰，在城固县北十五里，截湑水河中流，垒石为堰。相传亦酂侯萧何，平阳侯曹参所创。至宋，知洋州开国侯杨从仪大力修浚，民赖其利”；清《城固县志》载：“杨填堰，北十五里，出湑水河。宋开国侯杨从仪于河内填成此堰，故名”。杨填堰东经城固的丁家村、留村、宝山至洋县……[详细]

　　泾阳文庙是泾阳县博物馆所在地，位于泾阳县城文庙大街，南临南环路，北背北极宫大街。1980年，泾阳县人民政府公布为第一批重点文物保护单位。现存建筑平面以南北中轴线对称排列，形成完全四合院群落，整体建筑坐北朝南，建筑面积1358平方米。整个建筑分大成殿、戟殿(山门)、东西庑殿、东西翼室四大部分。清同治元年(1861)毁坏。同治四年(1865)，知县黄传绅修大成殿。其它建筑系清光绪十一年(1885)吴周氏捐银所修。建国初，被学校占用，之后改为粮站、种子公司。1985年，县文物管理委员会迁入办公，现为县博物馆所在地。查考旧志，对文庙始建年代均无记载。宋代邑人所著《重修文庙碑记》中载有宋元右五年(1090)重修文庙的情况，说明至少在宋朝或者宋以前就有泾阳文庙存在。大成殿面阔七间，进深四椽。九架梁，抬梁……[详细]

　　旬邑县唐家民俗博物馆位于咸阳旬邑县城东北七公里处的唐家村，距211国道2公里，为省级重点文物保护单位。旬邑唐家民俗博物馆的前身是唐家地主庄园，原为私人宅院，修建于明末清初，现存有两进三院和其它两院房子，一百五十余间，园内还有三品盐运使唐廷铨的陵墓和石牌坊，其建筑融北方四合院和苏杭园林艺术相结合，砖雕、木雕、石雕众多，图案精美、细腻。整个庭院屋顶脊卧兽飞，檐牙鸟啄，墙壁为水磨石砖，造型优美，门栏窗棱更是玲珑剔透。唐家轶闻——唐家地主是清朝中晚期驰名朝野的“三水唐家（旬邑旧称三水）”，至-唐景忠时正值清乾隆盛世，唐家亦在此时达到了兴旺发达时期。其以农为本，以商兴家，商号遍及国内十三省，自称“汇兑中国十三省，包捐知府道台衔；马走外省不吃人家草，人行四川不歇人家店”。其规模之大由此可见一斑。唐景忠于……[详细]

　　涌泉寺位于周至县马召镇涌泉村，该寺内明代旧碑，周至学者王三聘撰文有记，原佛殿建于元至正三年，是否始创未考证，自仙游寺诞生长恨歌，及后传杨贵妃生逃东瀛之说，故今日本国亦随泉涌寺与仙游寺为推想，若杨氏慌乱中自马嵬坡潜行途经涌泉仙游也未必不可能，故推断该寺于唐天宝前已创建，后历宋元至明景泰弘治（1488-1505）、嘉靖（1522-1566）之际，寺院均有不同程度之修葺。涌泉寺是由泉而得名，而涌泉村是由寺而得名，而周至马召，也因拥有了这泉，这寺，这一方民众的质朴纯厚，从而万物丰润而贵为金周至之名。据《周至地名志》云，因翠微山下有清泉自地中涌出之故。民间相传，唐时玄奘法师自长安出发，取经天竺，途径该寺。因见旱魃肆虐、河水干涸，面对庄稼枯焦于野、百姓哀哀于道，遂叹民生之艰辛，慈悲之心顿生，举手中锡杖杵……[详细]

　　汉阴古城墙古代每座城池都有城墙，本不足为奇，但历经劫难，饱历战事，一任风雨的剥蚀，能安然无恙地保存至今，仍能使我们一睹昔日“金城汤池”原貌的，却为数不多，因而就物以稀为贵了。汉阴城墙是陕南秦巴山区建筑最早，保存较为完好的一座，所以就弥足珍贵了。汉阴古城垣平面呈方斗形，旧时四城门高耸，气势恢宏，古朴雄浑，使人们有一种信赖感、安全感。我总爱在汉阴古城墙脚下溜跶，它似乎有一种特殊的魅力。汉阴古城墙，始建于明代成化元年（1466），初为土城，开四门，设箭楼。成化二十二年（1486），城易砖石。弘治九年（1496），扩大城区，延伸周长，四面拓宽四尺。正德七年（1512），城墙加高加厚，内外加砌砖石。嘉靖十四年（1535），环城开凿城壕，宽一丈，深五尺，补修城垣，匾其四门，东曰“迎晖”，南曰“南薰”，西……[详细]

　　四皓墓，位于丹风县商镇城西。由丹凤县城乘开往商镇或西安、商州的班车（几乎5分钟一趟）1元。到商镇后徒步去四皓墓只要3-5分钟就可到达。四皓墓，州西三里许，傍金鸡原，坐鹿迹村，高冢星罗，苍茫磊落。陵前栋宇数楹，中有四短碣，分镌皓图，古貌俨如。名流经此，每多留题焉。“白发四老人，昂藏南山侧……飞声塞天衢。”这是唐代大诗人李白途经今丹风县商镇拜遏四皓墓留下的诗句。四皓，是四位皓首银须老人，东园公唐秉，夏黄公崔广，鹿里先生周术和绮里季吴实，皆秦博土，后因逃避焚书坑儒来到商山。四老登上商山，只见千山苍苍，四野茫茫，泉石青幽，草木含情，比起绳绳嗡嗡的京都咸阳，真是人间净土。这儿听不到刀枪鼙鼓的惊鸣，看不见残暴无道的杀戮，见不到争宠斗势的恶棍，觉不到尔虞我诈的寒惨，也没有卖官卖爵的小人，遂决心“岩居穴处”……[详细]

　　乾县弥陀寺弥陀寺位於陕西省乾县阳洪镇内。该寺建於1987年。现任主持果宣法师，于2005年12月1日弥陀寺正式挂牌为宗教文化旅游区，每年农历三月廿八日至农历四月初八这里都举行大型佛事活动，并有秦腔戏剧助兴。寺院内“大雄宝殿”雕梁画栋、金碧辉煌；大殿前是“韦陀殿”；后面是具有藏地气息的“密宗殿”；左侧是“观音殿”；右侧是“地藏殿”。两座钟鼓楼巧妙地建在“密宗殿”两边。整个寺院绿树成荫，鸟语花香，环境优雅。　弥陀寺位於陕西省乾县阳洪镇内。该寺建於1987年。现任主持果宣法师，于2005年12月1日弥陀寺正式挂牌为宗教文化旅游区，每年农历三月廿八日至农历四月初八这里都举行大型佛事活动，并有秦腔戏剧助兴。寺院内“大雄宝殿”雕梁画栋、金碧辉煌；大殿前是“韦陀殿”；后面是具有藏地气息的“密宗殿”；左侧是……[详细]

　　胜光寺位于今陕西省西安市户县苍游镇什王村北的眉坞岭上。南眺巍峨起伏的终南群山，北望渭水之滨的活土良田，寺院气势恢宏，庄严肃穆。院外松柏葱笼青翠，院内花草繁茂相葳，空气水土不服清新，寺院而不失交通便捷，距西安市中心仅30公里，在什王村下公交车步行片刻即到，是众善男善女参禅礼佛，修心养性和观光旅游的绝佳好去处。据县志记载和民间传说，胜光古寺最早始建于公元前一千六百多年的西周时期。原为周武王所封其子呈王在此所修的王宫——呈王宫，什王村原叫呈王村。北魏时已初具规模，黄龙宜帅在此居住，进修筑黄龙道洞。公元386年，胜光禅师到此洞居住，禅师善佛事，筑修殿堂，扩修寺院，从西域迎奉墨玉弥陀佛象于寺内，寺院成为当时佛教圣地，墨玉佛为镇寺这宝。时达摩禅师云游到此，与胜光禅师相互谈经论道，传为千古佳话。后有唐代书……[详细]

　　华严寺位于陕西省西安市长安区韦曲东南少陵原半坡上，距西安城约15公里。现寺址仅存两座砖塔，东为华严宗初祖杜顺禅师塔，四面七层，高约13米。西侧为华严宗四祖清凉国师塔，六面五层，高7米。华严寺是唐代长安城南樊川八大寺之一，建于唐太宗贞观年间（公元627~649年），位于现在西安市南十五公里的少陵原半坡，居高临下，俯瞰樊川。李白描述道：“南登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山。”唐代樊川是长安城南著名风景区，是春秋宴乐、夏日避暑的胜地。唐诗人杜牧《望故园赋》中写道：“余三思归兮，走杜陵之西道。岩曲天深，地平木栳。陇云秦树，风高霜早。周台汉园，斜阳暮草。”华严寺南望终南山，诗人岑参的“寺南几千峰，峰翠青可掬”，道尽了它景致最佳处。华严寺周围的自然景色，虽不是佛经中描述的华严世界，却也是人间……[详细]

　　王家坝遗址位于安康市汉滨区关庙镇王家坝自然村,为汉江北岸一级阶地,北接安旬公 路,南滨汉江,面积1000平方米。是一处周至 南北朝时期遗址。1981年、1989年曾做过两次调查,遗址区 地形平坦,交通便利。南侧临江处受江水冲蚀, 塌毁严重,形成明显断层。在长约100米的范围 可见到褐色灰土层,含有商周时期的夹砂陶片、 大量蚌壳、石器及砖瓦残块等物。陶器有鬲、鼎、 盆、罐等。鼎足有柱形和锥形两种; 鬲为平裆柱 形足,遍体施绳纹,陶色灰褐。陶器中还有一定 数量的素面磨光褐陶和黑陶。历年村民取土时发现有铜剑、蒺藜等物。 1986年,当地村民王金富在遗址南侧塌陷处挖 出青铜器史密簋一件。簋敛口,鼓腹,圆底,口 径20.5厘米,腹径25.5厘米,口沿外壁饰云地 窃曲纹,内底部有铬文九十三字,主要记载周……[详细]

　　罗汉洞位于洛南县城东20公里之柏峪寺洛河北岸崖上，始建于西汉。清代，把原彩塑罗汉像改为铁铸。据《洛南县志》记载：东汉光武帝刘秀为光复汉室逃避王莽追兵，曾在此避难，后脱险称帝，建都洛阳。曾于公元25年，重返罗汉洞，在“三教殿”石壁题古诗一首“古洞万载记，常闻水响鸣。上透秦岭顶，下串洛阳城。”至此香火旺盛，名声远扬，若逢庙会，更是香客游人云集。相传古时候，有一樵夫崖下砍柴，只听见头顶沙沙作响，抬头见半崖上有一白蛇游弋，樵夫停止砍柴，仔细端详，突见崖上银光一闪，蛇影顿失，樵夫感到蹊跷，缘藤蔓攀上悬崖，见一小洞，里面云雾缭绕，紫气外溢，仙乐阵阵……樵夫很是惊奇，讲于相邻。众说：乃是仙女下凡，便在洞内竖观音菩萨像一尊，供人信奉。唐代，常有十八个乞丐，白天逐村沿户乞讨，晚上宿于洞内，常因争食夺衣争吵不休……[详细]

　　无量山莲云寺座落在黄龙县城西南五里处，海拔1356米。四周苍松翠柏环抱，自然风光幽雅俊秀。远观其势，犹如一条蛟龙盘卧在林海之中，近观其形，宛若一头寿龟，昂首眺望仙山灵气，雾漫霞云。无量山，古名“仙鹤山”。据寺院碑文记载“有群鹤绕梁数飞不绝”而得名。山顶有一平台，形如龟甲，平台有五棵高大的松树和一棵古柏，树龄在五百年以上，枝叶茂密，象巨伞凌空，呈现“五松抱柏”的奇特景观。“寺院有尘清风扫，山门无锁白云封。”这幅无量山莲云寺山门上的对联，道出了自然与人文的和谐；红尘与仙境的对接。无量山莲云寺构建于明代嘉靖二年（1523年），距今500余年，在明清各个历史时期进行维修与增建，从创建无量祖师庙开始，屡经修建。庙内供奉道教鼻祖，元始天尊、太上老君、老子、庄子、张道陵天师等。据文史资料显示，张天师归隐鹤……[详细]

　　神德寺塔位于陕西省铜川市耀州城北步寿原下的半坡上。据《耀县志》载，“西汉宣帝神爵三年(前59),凤凰集祋祤北原(今塔坡原),因建步寿宫于此。后其地亦因此名步寿原。仁寿四年(604)在步寿原龙华寺建大像阁,在照金山东峰建神聪寺,又名神德寺。大业三年(607）四月,大德法师沙门僧晖奉敕于神德寺安放舍利,建造灵塔。”塔为砖塔仿木密檐楼阁式结构，通高35米，底围25.04米，内径2.9米，八面八棱九级，斗拱挑角，密檐环围，凋刻精美，建筑风格雄浑庄严，观赏价值极高。塔身逐渐收缩呈弧形，塔身中空，原有木梯可盘旋而上，塔正门面东，高两米、宽1.26米，青石门楣上线刻一佛二菩萨，门框南北两面分别线刻持弓箭和宝剑天王，由于线条漫漶，辨认十分困难。塔底层正西有一假门，宽1.26米，进深0.69米。塔体每面三开间……[详细]