峨堡古城峨堡古城位于祁连县峨堡镇政府所在地，城东西宽200米，南北长300米，城墙残高6米，宽6米，北城墙正中及城四角各有一个马面，有东、北、南三门，门宽11米，均有瓮城。《西宁府志-古迹》载：（峨堡古城）在卫治西北、永安城西140里，元时筑，今遗亘尚存。峨堡古方城位于祁连县峨堡至八宝公路18公里处北侧，峨堡古方城在其侧100米处，城呈梯形东西长150米，中部宽120米，城墙高残高5米，夯土筑，南北城墙各有5个马面，西成城墙有2个马面，马面宽12米，长7米，城门南向宽5米有瓮城，内有建筑基址5处，据考证为宋代所筑。文化的沉淀是历史，历史的流动是文化。谈到青海北大门，峨堡古城不得不提。历史上的峨堡，是西部边陲的小镇，是丝绸之路上的重要的一站，发挥着对外通商“口岸”的作用，是通往甘肃、新疆、乃至……[详细]

　　柳湾遗址位于青海省乐都县高庙镇东面两公里处的柳湾村北的一处东西走向的旱台上，这是一处氏族公共墓地，共发现有墓葬1700余座，出土珍贵文物35000余件，其中各种形制的彩陶器皿达15000件之多。柳湾墓地按考古学文化分期，分别为马家窑文化半山、马厂类型和齐家文化，属于新石器时代。马厂类型文化因1924年首先发现于青海民和马厂塬而得名，广泛分布在甘肃西部和青海河湟地区，距今约4000年。柳湾出土的彩陶器中，以马厂类型最丰富、珍贵，其数量之众，造型之美和花纹之繁缛，为其他古文化之冠。陶器是先民们的日常生活用具，彩陶得体地把器形和优美的花纹融为一体，本身就是一种艺术品，不但是制陶工艺发达的标志，更是古代人民智慧创造的结晶。彩陶表面为桔红色或紫红色，配上黑色线条的几何形花纹或动物形花纹，更加光亮艳丽。……[详细]

　　洛多杰智合寺洛多杰智合寺位于青海省黄南州尖扎县马克唐镇以北4公里处，距省会西宁130公里，距坎布拉国家森林公园75公里。其文物历史系列与坎布拉阿琼南宗寺、西宁大佛寺、平安白马寺和循化丹斗寺息息相称，为史屈首。因其山形独特，地貌奇异而独成一体。该寺属藏传佛教显密合一系列寺共存圆融之典范性寺院。寺院史袭寺主查汗·达诺门罕拉茂夏荣尕布-。现有僧才16位，具体由德钦寺洋琼·拉热巴格签凯增嘉措主持。该寺历来属于重点历史文物保护单位和佛教史源流之重大圣基之所。现国内外人士称之为“青藏高原莫高窟”。故在国内外佛教国家和地区享有较大知名度。寺院点现有面积188亩，地面平展，视野开阔，北高南远，夏凉冬暖，佛刹矗立，麦河东流，村落四布，令人神奇留念。洛多杰智合寺始有泛藏区佛教界三大贤哲玛释加牟，肴格迥，藏绕色及……[详细]

　　诺木洪文化遗址位于青海省柴达木盆地南部的诺木洪乡，是我国解放以后新发现的一种古文化遗存，有着独特的文化内涵，因首先发现于柴达木盆地都兰县诺木洪，故考古学上称之为“诺木洪文化”。 该文化遗存相当于中原地区青铜器时代晚期文化，是青海高原特殊环境下的土著文化。诺木洪文化主要分布于柴达木盆地东南部的诺木洪、他里他里哈、巴隆他温陶亥、香日德下柴克、上柴克、察汉乌苏夏日哈、可儿沟等20余处。该文化对我国羌族、吐谷浑文化的研究，有着重要价值。他里他里哈为省级重点文物保护单位。 诺木洪文化遗址范围东靠海西哇河，西临搭里他里哈村，面积约5万多平方米。遗址由三个小沙丘组成，呈品字形，三个沙丘之间是一片天然广场。其文化遗存主要是房子、土坯围墙、牲畜圈栏和本棺墓葬及大量出土文物。土坯围墙是以黄土土坯叠砌而成，土坯呈……[详细]

　　西宁馨庐公馆位于西宁市城东区为民巷13号。系前国民政府青海省主席马步芳官邸。1943年—1947年间一直在这里居住、办公。是青海省保存最为完整的民居建筑，也是全国唯一一座选用大量汉白玉装饰墙面的民居。现为青海省民俗博物馆。整个建筑群外有高大土墙围绕，座南向北，面临湟水河，由六组互联接的四合院组成，占地面积29950平方米，房舍200余间，建筑面积6183平方米。大门门楼上用玉石镶嵌由-元老林森题写的“馨庐”。取《陋室铭》中“惟吾德馨”一句中之“馨”字，“南阳诸葛庐”一句中之“庐”字而得名。整个建筑正房居中，由前院、中院、南院、西院及后花园等五个院落组成。前院正中建有“玉石厅”，内外墙均以汉白玉砌就。故西宁人也将之称为“玉石公馆”。公馆前院前部有东西两厅，后部东西两边建有厢房，北有配房，南有廊……[详细]

　　朱家寨遗址，位于西宁市大堡子乡朱家寨村内。朱家寨坐落在云固川出口西南部，云固川水经村东流入湟水。建国前，这里只有朱北村称朱家寨，现分为朱北、朱南两个行政村。朱家寨遗址是瑞典人安特生在1924年时发现的，他在这里还发掘了马家窑文化与卡约文化墓葬20余座。以后青海省文物部门及中国科学院考古研究所曾经进行过多次复查。从遗址的遗物、遗迹分布情况观察，朱家寨遗址可分为朱北村南、朱北村北、朱南村南三部分。朱南村南起村东水渠至青海省油泵油嘴厂生活区大路约长200余米，自村北水渠以南及村内宽约70余米，地面上散布有杂骨、陶片,文化堆积厚约50厘米。断崖处、水渠边暴露有残墓葬及人骨，为卡约文化时期。朱北村南是整个遗址的中心，50年代前部分地区尚是耕地，现已基本上为村庄占据，面积约250×250米，文化堆积厚1……[详细]

　　介 绍 位于都兰县热水乡热水沟西岸，距都兰县城约10多公里。属唐代早期大型吐蕃墓葬群，也是我国首次发现的吐蕃墓葬。分布在长约7千米的热水、扎玛日、沙尔塘、斜歪4个自然村。1982—1986年，青海省文物考古研究所在此进行发掘与清理，大部分已被盗掘，1986年公布为国家级文物保护单位。 墓葬均有封堆，分梯形和圆形两种；以夯土或堆以砾石后再复盖夯土，夯层间铺有沙柳枝条，夯土下方均筑平面为等腰梯形的石墙，边缘砌有土坯或泥球，并在其外侧涂以红色石粉；墓室为砌石，由墓道、中室、左右侧室和后室组成；封土堆前有规模巨大的祭祀坑、木车、木牍、玻璃器皿和金银器具。丝织品上有佛像、飞马及各种不重复图案130余种；部分文物及图案具有较浓郁的中亚风格特点。 大小墓葬共计200余座，其中一座，座落在一座自然山丘之上。……[详细]

　　永安古城永安古城在门源县城西南方向，距浩门镇50公里。永安古城始建于1725年，这一年是清朝雍正三年，是清代著名的抚远大将军年羹尧所建。该城南北为438米，东西为353米，城墙高7.3米，厚6.7米，有腰楼2座，炮台8座，城下壕沟深1.6米，东西两门原各建有门楼，永安河经城西由北向南流。从城东南看去是九道岭，岭上有伊斯兰教拱北；城西是西凤山，山头有烽火台，山中有山洞5个，俗称仙人洞，相传是当年道人们的修身之地。城北所依的，就是叠云翠嶂，苍茫无际的祁连山。从1725年到1928年的200多年间，这里商贾云集，成为繁华的商贸重镇。清光绪年间，门源属大通县，当时有个县令叫贾勋，他最喜欢五言诗，有一次他到门源来检查工作，写下了一首叫《从北大通到永安城》的诗，赞美了从浩门镇到永安城他所见到的风光物产：……[详细]

　　阿琼南宗寺（藏语称桑额旦杰朗）位于坎布拉国家森林公园丹霞地貌中心景区，南宗沟5公里处，是一座藏传佛教宁玛派寺院，是九世纪中叶吐蕃赞普朗达玛灭佛时期从西藏来此修行、传教的三位高僧居住过的古迹，距今已有一千一百多年的历史，比塔尔寺还早600来年。峰北有一座形如藏文字母的石山，高耸入云，故名“阿琼南宗”。作为佛教胜地，是一千多年来香火不绝、信徒们远近必拜的圣山之一。清康熙年间，尖扎宁玛派-班玛仁增在山峰下主持修建了阿琼南宗寺。原有小石窟5所，有的是自然形成，有的属人工开凿，窟门人工建造，飞檐依山，雅致幽美。而今，阿琼南宗寺是尖扎、贵德两县宁玛派教徒集中活动的重要场所，每年农历三、四、九、十二月各-一次，其中四月十三日法事规模较大，有跳欠活动，前去观看的信徒很多。 南宗寺建筑风格华丽，大经堂内供有金……[详细]

　　伏俟城遗址位于共和县石乃亥乡政府所在地北部，是青海湖边一座规模较大的古城遗址。遗址略呈正方形，其东西长220米，南北宽200米，城墙高12米，宽17米，保存基本完好。南面城墙有一宽10米的城门，城内自城门起，向西有一中轴线，中轴线两旁各有隆起的两排长50米、宽35米的房屋基址。城内最西边有一小方城，东西长70米，南北宽68米，城门朝东。小方城与南城墙之间有一长15米、高9米的土台，台上有房屋遗址。城内有通街。古城外周曾有长方形的外廓，现仅有南墙外廓，长约1400多米，其高度仅隆起地表。其余三面外廓均遭河水冲刷而被破坏。伏俟城，相传为北魏时代的吐谷浑王伏连筹所建，距今约有1500多年历史。当时北魏朝廷封伏连筹为征西将军，西海郡开国公，并在此建筑城池。公元540年，伏连筹之子夸吕在此建立起青海历……[详细]

　　贝大日如来佛石窟寺，俗称文成公主庙，位于玉树藏族自治州玉树县巴塘乡贝达社境内，距州府结古镇20千米处。贝大日如来佛石窟寺是由文成公主选址，在大译师伊西央的支持下,唐蕃工匠于唐贞观十六年（公元642年）左右开凿，永徽4年（公元653年）竣工。唐景云元年（公元710年）,金城公主与吐蕃赞普赤代祖丹联姻,在勒巴沟岩石上凿刻主要以佛教内容为主的摩崖,贝大日如来佛石窟摩崖由大日如来佛及八大菩萨立像（浮雕），佛殿左右藏、汉刻文，章冈及卓拉摩崖组成，面积约350平方米。内容有大日如来佛八大菩萨浮雕、古藏文刻文“所、依能依颂”、“祝辞”、“具摩崖简志”、汉文《般若波罗蜜多心经》以及章冈的十方佛和古藏文《普贤菩萨行愿王经》石刻。勒巴沟摩崖位于玉树县巴塘乡勒巴社勒巴沟内。摩崖始刻于唐太极元年(712年)左右，天……[详细]

　　旱台遗址 位于民和回族土族自治县中川土族自治乡清泉村北。中川乡位于寺沟峡与积石峡之间的小盆地的中部。盆地发育较好,分三个阶梯台地,比较宽阔平坦,旱台处于第三台地南缘,西临清泉沟,东靠红崖沟,北为台地大缓坡,南对清泉村(俗称祁家)。遗址面积约30O×120 米,西部紧靠清泉沟,南缘为中川中学校园,东部是一处汉代墓葬群。由于引水灌田,遗址被水冲刷分割成东西两区,中部塌陷形成一个大坑,地面散布有杂骨、陶片，以陷坑内最多,周边暴露有灰层、灰坑、白灰面房屋等遗迹。东部还见有残墓葬。1980年,青海省文物考古队在此清理墓葬1座,房屋2座,灰坑1个。墓葬为南北向长方形土坑墓,长240厘米、宽140厘米,内葬2人,男性为二次葬式,女性为侧身直肢葬式,并面向男性尸体。随葬器物有泥质红陶双大耳罐1件,长颈双……[详细]

　　格萨尔三十大将军灵塔和达那寺位于青海省玉树州囊谦县吉曲、尕水、吉尼赛三乡交界达那山腰。达那寺，藏语全称为“达那僧格南宗”，汉译为马耳狮子天堡。因为坐落处有一岩山，形状酷似马的耳朵得名。达那寺大约始建于公元三、四世纪，那时是苯教寺院，在南宋时期改奉叶巴噶举派，迄今已有800多年的历史，由藏传佛教著名高僧帕竹噶举创始人帕摩竹巴的高徒桑吉叶巴·意西泽巴创建。达那寺现在属于噶举派寺院，俗称白教。噶举派是所有藏传佛教中派系传承发展最多的一派，有四大派八小派之称。而达那寺是八小派中现今唯一一座叶巴噶举寺院。达那寺现存石木结构的经堂一座，高22米，占地44平方米，二层，藏平顶式帕摩竹巴灵塔殿一座及叶巴殿、僧舍等建筑。经堂里供奉着高9米的英雄格萨尔王及其部将的塑像，以及他们用过的战刀、盔甲和衣物等，还陈列着……[详细]

　　文昌庙在贵德共有三处，一般特指河西文昌庙，藏语称“尤拉康”，位于县城西郊六公里处的下排村西侧山坪台东坡上。文昌庙西靠山坪，北临黄河，庙前温泉河婉蜒北流。文昌庙始建于明代晚期（1590—1600年间）。据朱辑五编《贵德县续志稿》记载，“距贵德城西十四里，旧有文昌庙，创自前明……”清同治六年（1867年）文昌庙毁于一场大火，同治十三年（1874年）筹资重建，光绪二年（1876年）落成。1958年遭破坏，1982年，在旧址上按原规模建起了新的文昌庙。 文昌庙是一座依山而建的阶梯式庙宇，踏上第一层平台，一座三层的横枋斗拱组成的牌坊建筑便是文昌庙山门。牌坊三开间，中间宽而两边窄，主次有别。三开间都安装了钢管绾花的金属栅门，即美观大方，又多少透出现代建筑的气息。山门两边“工”字形的水泥基座上石狮虎视眈眈……[详细]

　　中库沟诸遗址 中库沟诸遗址位于循化撒拉族自治县文都藏族自治乡境内中库沟河(文都河上游支流)西岸台地上。台地西依山地,东临中库沟河,长约2500米、宽400米,地势平坦。台地自北向南有当地称多浪角木、阿杂日、哇让、宗其昂、岗相等并排的五条沙沟,沙沟之间沿中库沟第二台地岸边遍布有陶片、杂骨等古代遗物。调查时以沟为界,分别登记有文都林场、多浪角木(甲)、多浪角木(乙)、阿杂日(甲)、阿杂日(乙)、哇让(甲)、哇塘(乙)、宗其昂(甲)、宗其昂(乙)、岗相(甲)、岗相(乙)、拉龙洼等12处遗址。12处遗址中除文都林场遗址面积约200×80米较大而外,一般都在100×70米左右。拉龙哇遗址部分压在村庄之下,其他遗址皆在各沟两岸耕地内。文化堆积基本都在40-70厘米上下。各遗址除地面上散布有较多的陶片……[详细]

　　嘉那嘛呢石经城，俗称嘉那嘛呢。位于离玉树州府所在地结古镇3公里的新寨村，海拔3600多米。嘉那嘛呢石经城于公元1700多年前，由藏传佛教高僧嘉那道丁桑秋帕永（又名嘉那-）创建。据有关史料记载，嘉那-是康巴人，他曾修行在峨眉山和五台山，后周游并朝拜藏区各圣地。200多年前来到新寨村时，发现了自然显现六字真经的一块嘛呢石，遂以此为缘住在该村，同僧俗群众一起刻凿嘛呢石度过了一生。解放初期，嘛呢石堆形成了东西长450米、南北宽100米、高3米的规模宏大的嘛呢石经城，并建有佛堂及佛塔、大经轮堂等建筑。占地面积25亩，嘛呢及-石有25亿块左右。嘛呢在佛经中解释为观音菩萨六字真经，六字代表解度六道众生、破除六种烦恼、修六般若行、获得六种佛身、生出六种智慧等殊胜功德。常育此咒或轩经则可利乐众生，功德无量。因……[详细]

　　尕海古城位于海晏县甘子河乡尕海村，周围是丰茂的湖滨草原，地处海晏通往刚察的必经之路。尕海古城东西长435米，南北宽436米，呈正方形。城墙宽12米、高4.8米，夯土筑，夯土层厚6厘米，城四面各开一门，门宽约7米，城内南高北低，东北部为一平坦的广场，西南部较高，为原来的房屋基址。出土的有汉代的五铢钱、灰色陶片、残铜镜等。此城为省级重点文物保护单位。尕海古城是环青海湖古城池中的五城之一。与海晏县三角城同时建筑。此城选择了水草丰茂的湖滨草原。古城坐落在依山面水、平坦开阔的甘字河草原的东部腹地。历史上曾经是羌人活动的中心地带，属土谷文化范畴。汉武帝时期，北却匈奴，西逐诸羌。致使湟水流域许多羌人被迫迁往青海湖北部，因此历史上这里羌人集聚，空前繁荣。城东西长435米，南北宽436米，呈正方形。城墙宽12……[详细]

　　夏宗寺夏宗寺是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴削发为僧并拜西藏噶玛噶举派黑帽系四世-若比多杰为师学经的地方。相传，东晋安帝隆安三年（公元399年），有汉僧法显等人赴印度求经。曾途径夏宗寺一带居留活动过。宋代夏宗静房得到扩建。为研究藏传佛教在青海的发展提供了丰富的实物例证，也为广大旅游者和宗教信徒创造了朝觐游览的广阔天地。景区内每年农历六月初六举办“六月六”花儿会。十嘛故居祁家川七百多年来，众多民族在这一带往来迁徙，结果使这里渐渐成为多民族混居的地区。自从１６４４年清王朝统治以来，回族人成了这条山沟的主要居民民。只有还能使人想起这里的早期居民藏族祁家部落。第十四世0-拉木登珠就出生在祁家川的当采村。十四世赖-于公元1935年7月6日（农，星期际合作社日）丑时出生于青海湟中县祁家川(今青海省平安县红崖……[详细]

　　鲍下藏村遗址 位于黄南藏族自治州尖扎县直岗拉卡乡鲍下藏村南、黄河南岸第二台地上。遗址分为东西两区。1991年,青海省文物考古研究所为配合李家峡水电站工程建设对遗址进行了发掘。共揭露面积850平方米。清理出以河卵石为建筑材料的遗迹6处,墓葬8座。以河卵石为材料的遗迹中,有3座房屋,房屋墙壁用石垒砌,房屋大小不一,有单室与双室之分,最大的一座长10米、宽2.6-4米、残高0.6-1.2米,分大小两室,小室内设有灶,大室内设火膛,火膛长径2.4米、短径1.2米,膛壁红烧土厚8-10厘米,内为较坚硬的白灰烧土。房屋墙外东北侧排列数个柱洞.此房屋周围还分布着23个圆形或椭圆形窖穴,窖穴为直壁,平底或圆底,有的还在坑壁上砌以石墙,窖穴内有大小不一的石块、陶鬲、陶壶、石器等。 8座墓葬都是长方形土……[详细]

　　莫布拉遗址 位于湟源县大华乡莫布拉村北莫布拉沟中段东岸山坡下。东北环山,西南为莫布拉沟,地段较狭窄,黄褐色土质并夹有碎石块。遗址东西宽最大处为40米、南北长150米。明清时作为葬地,80年代初遗址上部平为梯田,前沿又系农民取土处,近代墓葬布满在崖边上,破坏较严重。1987年,青海省文物考古研究所和湟源县博物馆对遗址进行了抢救性发掘,在遗址中部靠南发现居住房屋4座、墓葬1座。房屋平面皆近似4×4米方形,有两种结构:一种为半地穴式,屋内地面用黄褐土铺垫,踩踏层次分明,周围用直径10-15厘米的木桩间隔约40-50厘米等距排列楔入地下,门向南开略呈内八字状,门侧及室内设有用河卵石垒砌的灶,灶旁放有残陶鬲和瓮；一种为地面式,居住面用胶泥混细砂铺垫,质地坚硬,地面前低后高略有坡度,屋内中间设有用河……[详细]