家舒巷西侧古建筑群位于市区东城外家舒巷中，东经119°50′42.6″、北纬32°56′06.3″。原为明代御史舒楚后代所建府第，为区别城南舒家大巷而命名家舒巷。清代以来或售或修而成民居。门楼朝东，上下二层，大门上方有砖雕，进门有方砖贴面的照壁。二门内有天井，主体建筑坐北朝南，南北二进各三间，均为七檩。10号稍矮，结构也简单些，8号二门左侧有角门，上有“傲亭”石额，房屋梁架有明代风格。巷东侧主要为清代名医赵海仙（履鳌，1830-1904）故居，西侧北部门楼高大，水磨砖砌，雕饰精美，多布有正厅、轩廊、书斋，横跨东西。南去为清代名医魏荫塘（1866-1932）之鹤山堂，东西两院，南北五进。魏、赵两门为清末“兴化医派”的主要代表，数代名医，名播天下。建国初期，居住在鹤山堂古宅中的魏氏第四代传人魏驾……[详细]

　　万兴大典位于兴化市区北城外大街64-70号。始建于清乾隆年间，占地近4000平方米，建筑面积2736平方米。整个建筑群系用上等杉木大青砖建成，共有大小院落7座、天井9个、上下楼房64间，配套平房12间，另有谯鼓楼、营业辅面等近百间。俯视整个建筑群呈“日”字形，结构精巧，防火马头墙高大，相互间通道沟通，大小室、明暗室相互交错，具有防盗防潮功能。风格融徽地与粤桂等地建筑之特征，集当时仓储、保密建筑艺术大成。现仅存西楼和中楼。业主王志广（约1701-1771年），字方永，号秋浦，清代兴化人。曾任广西苍梧道守，官至四品。乾隆年间归里后在北城外建万兴大典。历久经营，直至日寇入侵兴化而歇业，长达200多年。上世纪90年代以来，国家文化部、省文化厅以及泰州市有关领导和专家多次来兴实地考察，认为万兴大典是国……[详细]

　　成氏宅第位于兴化市区牌楼东路北侧。初建于明代永乐（1403-1424）年间，改建于明洪熙元年（1425）。原为东西两轴各8进，今存东6西7共15进，一律青砖黛瓦马头墙，基本保持原有规模。现存11个院落间，东以室外火巷、西以串廊成南北联接，中以内串廊为东西串联，形成既分又合的建筑格局。现存建筑物多为明建清修，古井、挂落、石刻、木雕分布其间。客厅、穿堂、正厅（锄经堂）、板厅、内院、书屋（小居竹轩）分布有序。曾悬有“两朝忠荩”、“吐凤凌云”等匾额，为我市现存体量相对较大的明代府第建筑群。府邸的最初主人成王进，字公楷，明初兴化人。洪武廿二年（1389）以贡生入仕，历官代州学政、蔚州知州和北平布政参议。后以参加“靖难之役”有功，先后被赠封吏部侍郎和兵部尚书（大司马）。历经600年沧桑，到改革开放前，已……[详细]

　　刘熙载（1813-1881），字伯简，又字融斋，晚号寤崖子，清代兴化人。我国清代著名的文学家、经学家和文艺评论家。道光二十四年（1844）中进士后，任翰林院编修值上 书-房，咸丰皇帝十分看重，御书“性静情逸”相赐。同治三年（1864）任广东学政，两年后（1866）辞归受聘上海龙门书院。刘熙载著述丰厚，尤以《艺概》影响最大。《艺概》分文、诗、赋、词曲、书、经义六部分，对各种艺文体裁的历史演变和历代名家名著的艺术特色，都作了独到而又权威的分析和评价。成为我国文学史上继曹丕《典论·论文》和刘勰《文心雕龙》以后第三部力作。刘熙载因此被誉为我国古代文艺评论的集大成者，其中关于艺术美的辩证阐述开中国近代美学之先河，因而当代著名美学家王朝闻赞誉刘熙载为“东方黑格尔”。刘熙载墓位于兴化市永丰镇沙仁村一座高垛……[详细]

　　兴化东岳庙位于兴化市区牌楼路41号。主体建筑初建于明代永乐年间（1403-1424），其中四圣观建于元末至正年间（1341-1368），是兴化历史上体量最大的道教丛林。明清两朝及当代多有修缮，因战争而颓废。余产（东岳庙正殿及四圣观、财神祠等殿室）建国后曾归文化部门使用。主体建筑正殿为前后两殿，中间以卷棚勾搭连成，深邃阔大。前殿为三间七檩硬山顶，开阔15米。后殿高18米，重檐歇山，内呈方形藻井式。前后殿之间以五檩卷棚相衔接，相接处为层层叠叠的斗拱，工艺精湛，为国内罕见。从外观看，大殿重檐歇山九脊高瓴，戗角飞翘，檐下饰以斗拱、额枋、雀替。瓦垒角下悬楣子、风铃。脊瓴中央置铜制葫芦形宝瓶，两端有鸱吻。凡脊皆塑有仙人、走兽。气势恢宏，雄伟壮观。2008年基本按历史原样修复。除正殿外，恢复山门、十王、文……[详细]

　　中国江淮地区面积最大的一处新石器时代古文化遗址。江苏省江淮地区最重要的新石器时代遗址之一。距今约五千五百至六千三百年。在二零零七年四月至二零零九年十一月的第三次全国文物普查中被发现。二零一零年元月十八日被公布为江苏省第三次全国文物普查十大新发现之一。兴化影山头位于兴化市林湖乡魏庄西村（魏庄东南两里许），南临白涂河，现场可测的遗址面积约十五万平方米。河岸的断面可以清晰地看到文化层，最厚达一点米，上限在新石器文化晚期，下限不晚于汉代。在遗址上采集的文化遗物包括石器、陶器、骨角器，器形有石斧、石刀、石纺轮、陶鼎、陶釜、陶盉、陶豆、陶罐、陶壶、陶三足盘以及骨笄、骨镞等；自然遗物有陆生的大型动物麋鹿、家猪和水生的丽蚌、蓝蚬等，其中部分陆生动物骨骼已形成亚化石，整体保存情况良好。影山头遗址的发现，对探索……[详细]

　　魏氏民居位于市区昭阳街道新义社区北上河边6号，东经119°50′23.5″、北纬32°56′51.7″，明代建筑。现存门楼和前后三进厅屋（照厅、大厅、花厅），厅屋东侧有一条长约60多米的火巷。房屋梁架用料粗大，制作精致，古朴大方，木雕工艺精湛，保持了明代建筑风格。魏氏民居为明晚期魏应春（字茂枝，号育吾，明天启兵部左侍郎魏应嘉从弟）所建。清末民初，其八世孙魏晋卿曾加以修缮。魏晋卿（1844-1926年），字小竹，号亚韩，晚号闇然居士，清廪贡生，例授修职佐郎，候补儒学训导。擅长诗词书法，晚年潜心佛学，为民国时期兴化著名居士。清光绪二十年（1894年），魏晋卿任职北普济堂，主管慈善工作。1911年辛亥革命爆发后，魏晋卿被推举为兴化临时县议会会长，主持兴化政务。著有《阅藏诗百首》等。魏氏民居是兴化梁……[详细]

　　城隍庙全称兴化城隍神庙，位于市区昭阳街道牌楼社区牌楼西路68号，东经119°49′57.9″、北纬32°56′09.7″，坐北朝南。明朝洪武二年（1369），神庙初建时较为简陋，大殿进深浅窄。洪武二十四年（1387）增建正门如官廨，添设戏楼，两侧添建庑楼（二十四司）。嘉靖三十三年（1554）知县陈时霖扩修并增建大殿前楹。文学家宗臣为之撰《城隍庙新建前楹记》。增建后的大殿由前后两殿连成，较为深邃阔大。至建国初，庙宇颓废。后为兴化粮食局招待所。1987年在此恢复宝严古寺（佛教）。占地面积448.5平方米，建筑面积350平方米。正殿前殿后殿，由勾连搭连接，硬山顶，面阔三间6.4米，进深10.2米，高7.2米。兴化市城隍庙是一座保存较好的清代寺庙，布局合理，用料考究，对于研究兴化清代寺庙提供了实物依……[详细]

　　李详故居位于市区昭阳街道牌楼南路范公祠巷2号，东经119°50′28.2″、北纬32°56′07.6″。李详（1859-1931），字审言，晚号齳叟。清末民初兴化人，国学大师，扬州学派后期代表人物。曾任东南大学教授，1927年与胡适、鲁迅等同时聘为中央研究院特约撰述员。一生著作丰厚，著有《愧生丛录》、《选学拾沉》、《学制斋文集》等18种，建国后出版《李审言文集》。李详故居，俗称李家大院，明建清修，大门朝东，坐北朝南，前后两进，坐北朝南，计十九间，硬山顶，前进中间三间为正屋，西侧两间为书房。占地面积575平方米，建筑面积239平方米。后又开门朝南，即牌楼南路范公祠2号。2005年因旧城改造，在原址整合重修。正南门上嵌有李详生前文友胡启东先生之子胡乔木先生亲书“李审言故居”石额。入门后为两进两天……[详细]

　　高谷故居位于市区昭阳街道儒学社区兴化市第一中学旁，东经119°50′18.1″、北纬32°56′13.7″。主要由门楼、火巷、三个内宅院构成，低檐小瓦，简朴无华，门前“益恭”牌坊（毁于“文革”）跨街而立。高谷故居占地面积450平方米，建筑面积320平方米，门楼东向，悬“忠结主知”额，入门有照壁，南北间有火巷。火巷西为三进两天井，布有正厅、照厅、厦屋、轿房、书斋、花坛、水井等，均基本以明代早中期规制复建。高谷（1391-1460），字世用，又字育斋，明初兴化人。永乐十三年（1415）进士，景泰元年（1450）入阁，官至谨身殿大学士兼东阁大学士，系兴化籍明代三相国第一人。高谷一生正直清廉，历经“土木之变”和“夺门之变”，后称“五朝元老”。所著《育斋文集》入《明史·艺文志》。高谷故居是明代早中期历……[详细]

　　中原才子坊位于今儒学广场西南侧，石质，四柱三门，砖木重檐，东西向，下为旧儒学街。牌坊初建于嘉靖二十九年（1550），为嘉靖十年（1531）辛卯科经魁宗周（官至四川马湖知府）、二十九年（1550）庚戌科进士宗臣父子而立，名“父子科第”。嘉靖三十九年（1560）因宗臣逝世，于“父子科第”坊的背面加镌“中原才子”，又制匾悬于四牌楼上。后因年久失修，重檐、坊额尽失，仅四根石柱仍存。2009年按历史原样复建，并按原儒学街原高度将地坪下沉。宗臣（1525-1560），字子相，号方城，明代兴化人。著名文学家，“嘉靖七子”（又称“后七子”）之一，被誉为“中原才子”。嘉靖二十九年（1550）进士，官至福建按察副使。其《宗子相集》15卷入《四库全书》，其中《报刘一丈书》入《古文观止》，建国后曾作高中语文教材。中……[详细]

　　陈五房进士第又名陈氏五进士第，位于市区儒学社区儒学街儒学广场西侧陈五房巷，东经119°50′12.9″、北纬32°56′07.0″。陈五房进士第始建于明代，清康熙年间曾经修葺，因明清两代陈氏家族先后有陈常道（明嘉靖四川松潘兵备副使）、陈爰诹（明万历礼部主事）、陈履中（明崇祯吏部主事）、陈以恂（清顺治平遥知县）和陈广德（清道光户部主事）等五人荣登进士榜而得名。陈五房进士第有明显的轴线，讲究规制，五进相通，门楼、景门、格扇、敞檐、卷棚，青砖黛瓦，砖刻木雕精美，雀替龙纹清晰，布局既有层次又次第推进，具有典型的徽派建筑风格，且保存较为完整。2009年，兴化市人民政府予以整合修缮，现有厅屋、书房、堂屋、门楼、轿房、厢房等25间，大小院落6个，占地面积达1200平方米，建筑面积近550平方米。2007年……[详细]

　　吴甡故居位于市区昭阳街道儒学社区儒学街儒学广场北侧，东经119°50′07.4″、北纬32°56′05.8″。明代建筑，又名“吴家大门楼”。原为前后八进、东西两院。今存其中三进两院，占地1000余平方米，布有正厅、穿堂、厦屋、书斋等。厅内梁柱雕刻精美生动，石础牢固，保存完好。2009年，兴化市人民政府对吴甡故居进行了修缮。吴甡（1589-1670），字鹿友，号耑愚，晚号柴庵，明代兴化人。万历进士，崇祯年间官至户部尚书兼兵部尚书、文渊阁大学士，系兴化籍明代“三相国”之一。明亡后，隐居故里，著有《柴庵诗文集》、《柴庵疏稿》、《安危注》等多种。清初，故居由其子、清康熙年间直隶巡道吴元莱居住。 “武林画派”创始人蓝瑛曾在此避居，并向禹之鼎（1647-1716）传授技艺。2007年，兴化市人民政府公布……[详细]

　　护国寺全称“敕封护国寺”，位于戴南镇护国街，东经120°07′36.6″、北纬32°43′07.8″。唐代始建，宋代改建，明清重修。清嘉庆《东台县志》载：“护国寺，在戴家泽，建于宋。”护国寺前身为唐代所建的道观“七星庙”，宋代改为佛寺。扩建天王殿时，为保护东侧一棵唐代参天古皂荚树（今不存），将该殿西移2米左右，形成此殿与大雄宝殿不在同一条中轴线上的布局。目前寺内仍保存两株百年银杏，为兴化市级古树名木。上世纪末和本世纪初，戴南镇人民政府两次拨款重修护国寺。修缮后的护国寺气势恢宏，中轴山门、天王殿和大雄宝殿三进，后面庭院，建有回廊，大殿东侧为佛事堂、斋堂、僧寮。护国寺天王殿为明代建筑，大雄宝殿为清早期建筑，保存基本完好，具有较高的历史价值和科学价值。1986年，兴化县人民政府公布护国寺为第一批文……[详细]

　　高谷（1391-1460），字世用，又字育斋，明初兴化人。永乐十三年（1415）进士，景泰元年（1450）入阁，官至谨身殿大学士兼东阁大学士，系兴化籍明代三相国第一人。高谷一生正直清廉，历经“土木之变”和“夺门之变”，后称“五朝元老”。所著《育斋文集》入《明史·艺文志》。天顺元年（1457）高谷乞归后，仍居于“敝庐”故址，天顺四年（1460）卒于兴化。卒后与诰封夫人郭妙宁合葬于兴化平望铺东张家舍（今兴东镇张家村砖瓦厂），东经119°50′21.5″、北纬32°56′13.4″。其时墓园恢宏，布有牌坊、享堂，神道两侧立有石人石马。后因战争和“文革”损毁，仅存墓址及部分石件。高谷墓是明代早中期历史的实物见证，具有一定的历史文化价值。1986年，兴化县人民政府公布高谷墓为第一批文物保护单位。……[详细]

　　兴化城墙初建于南宋宝庆元年（1225），为土城，元末坍塌。明朝洪武五年（1372）用砖重建，内外环水为濠。明代嘉靖三十八年（1559），因抗倭需要加高至11米，外昂内卑，底宽13米。重立四门崇四楼，东为启元门、观海楼；南为文明门、怀薰楼；西为威武门、见山楼；北为肇魁门、仰宸楼。又辟东南西北四门水关与城内市河相通，城墙上设窝棚哨所20处。历经南宋抗击蒙古，元末张士诚起义，明末“三王”起义（新昌王抗清），以及近代抗日战争时期收复兴化城等战火，城墙斑驳残败。1958年，经省政府批准，主体基本拆除。现仅存东岳庙北侧和东营街东侧两部分。1986年，兴化县人民政府公布为文物保护单位。2002年，江苏省人民政府公布东岳庙北侧一段为文物保护单位。2006年，兴化市政府对该段城墙进行大修，2010年在此北侧新……[详细]

　　耿家垛遗址位于垛田街道湖西口村耿家垛，东经119°52′53.1″、北纬32°56′44.5″，距城区直线距离约3公里。遗址发现于原始垛田地表以下约1米，占地达3万平方米。布有大量碎陶片，也曾发现古井、古镜、筒瓦残片、规格较大的残砖以及古街道遗迹。经专家鉴定，为我国春秋至西汉早期（约公元前800年至公元前160年）古文化遗址，距今约2800年至2200年。耿家垛遗址的发现，填补了我市春秋战国至秦汉时期的历史空白，同时对研究兴化城区（昭阳街道）的迁徙演进具有重要价值。尤其是筒瓦（汉代官瓦）残砖的发现，证明早在汉初此处已设有行政建制。耿家垛遗址为第三次全国文物普查新发现。2009年，兴化市人民政府公布耿家垛遗址为第三批文物保护单位。……[详细]

　　东古遗址位于戴窑镇古牛村东古庄自然村东北角，东经120°14′09.9″、北纬32°57′23.3″，系2008年10月当地农民取土时，在距地表以下约3米处发现，共出土石斧、石锛、石钺等排列整齐的石器11件。石器造型优美、表面光洁、镂孔精致，其中一件石钺最为完整、精美，专家鉴定是距今约4500年新石器时代良渚文化的典型器物。良渚文化属于新石器时代江南太湖流域的南方文化。今兴化境内东古遗址的发现，进一步佐证了古代南方部落向北迁徙、逐鹿中原的史实，印证了里下河地区为南北文化交汇之所的说法，同时也为江淮之间海岸线的形成和变迁提供了新的证据。东古遗址为第三次全国文物普查新发现。2009年，兴化市人民政府公布东古遗址为第三批文物保护单位。……[详细]

　　王府大厅位于市区昭阳街道新义社区北城外王府小巷，东经119°50′23.7″、北纬32°56′44.2″，清代建筑。建筑面积170多平方米，高大宽敞，用料多为柏木，部分为楠木，前有卷棚，整体梁架结构完好。其雕花门窗简洁明快，牡丹木雕精致美观，基本保持当年风貌。王府大厅始建于清乾隆年间。主人王志广（约1701-1771年），字方永，号秋浦，清代兴化人。乾隆年间以例仕授南漕运同知，迁任广西梧州、柳州知府，升至管辖梧州、柳州二府的苍梧道守（正四品），诰授中宪大夫。归里后，创办万兴大典。大厅建筑高敞宽大，特点鲜明，对研究兴化历史和清代府第建筑有一定的价值。2009年, 兴化市人民政府公布王府大厅为第三批文物保护单位。……[详细]

　　韩贞（1509-1585），号乐吾，明代兴化人，窑工出身，师从泰州学派创始人王艮、王襞父子。学成归里，以教学化俗为任，严以律己，一生行善。王艮赞其“继吾道者，韩子一人而已”。殁后建祠立匾，定例春秋二祭，有《韩乐吾先生遗集》传世。韩贞墓位于戴窑镇西、韩窑村正南，东经120°12′12.6″、北纬32°55′51.4″。砖砌墓基，以上为圆锥形封土，高约1.5米，底径约3.5米。墓以南为四柱三门石牌坊，额镌“东海贤人”，系明万历知县凌登瀛亲题（同时制匾悬挂四牌楼上）。柱联为“陋巷箪瓢好学深思追复圣；泥涂轩冕高风大节接严陵”，乃清代雍正知县汪芳藻题撰。1986年，兴化县人民政府公布韩贞墓为第一批文物保护单位。……[详细]