古开福寺坐落长沙城北。是中国佛教重点开放寺院之一，为禅宗临济宗杨岐派著名寺院。始建于五代时期，距今已有一千多年历史。当时马殷割据湖南，建立楚国，史称“马楚”。马氏以长沙为都城，在城北营建行宫，建有会春园，作为避暑之地。后唐天成二年（公元927年）马殷之子马希范将会春园的一部分施舍给僧人保宁，创建了开福寺。马希范继位后，又在附近大兴土木，旁垒紫微山，北开碧浪湖，使开福寺一带成为著名的风景胜地，有内外16景。明代文人李冕曾题诗《开福寺》赞曰：“最爱招提景，天然入画屏。水光含镜碧，山色拥螺青。抱子猿归洞，冲云鹤下汀。从容坐来久，花落满闲庭”。千余年来，开福寺历经兴衰，多次改建重修，现存建筑主要为清光绪年间重建。1994年开福寺被定为比丘尼修学道场，方丈能净法师利生为怀，志存兴复，对开福寺进行了大规……[详细]

　　长沙玉泉寺，始建于明洪武元年（1368年）。据光绪三年《善化县志·卷之三十·祠庙》关于天妃宫记载：昔名玉泉寺，建自明初。雍正九年，藩宪张创修，改名天妃宫。乾隆五十四年，众姓重修，四抵均以墙基为界。嘉道年间，累有修造。咸丰二年，兵焚复修。光绪三年，柱栋被蚁。众复捐建，轮焕一新。详察玉泉寺（天妃宫）易名沿革，即1731年（雍正九年），长沙府布政使张凤仪（下属尊称藩宪）维持玉泉寺时，增塑天妃圣像，并按其所好，将玉泉寺更名为天妃宫。玉泉寺一代又一代的僧人，秉承佛祖慈悲济世精神，-利生，普度有情。历经了600多年钩沉风云，仍佛号绵延，焚香绕梁，正法久住无息，香客络绎不绝，使之成为长沙市一座具有重大影响的佛教古寺。2004年，因为城市建设需要，市委第十届135次常委会议作出易地重建的决定。同时，政府主管……[详细]

　　郭亮墓和生平业绩陈列室(郭亮陵园)位于长沙市望城区茶亭镇郭亮村刘家坡。郭亮于1901年12月3日出生于长沙县临湘都文家坝(今长沙市望城区茶亭镇郭亮村)。中国共产党成立后，经毛泽东介绍，成为湖南最早入党的党员之一，并成为毛泽东领导湖南工人运动进行革命实践的得力助手。1922年，郭亮从第一师范毕业后，组织发动了粤汉铁路全路大-。随后，当选为湖南工团联合会副总干事。1923年3月成立陶业工会，发展第一批工人党员，建立中共铜官支部。马日事变后，代理中共湖南省委书记。1927年参加八一南昌起义，尔后任中共湖北省委书记、湘鄂赣特委书记等职，并被选为第五届中央委员。在任湘鄂赣特委书记时，因叛徒出卖，不幸被捕，1928年3月29日被杀害于长沙司门口，时年27岁。1928年郭亮英勇就义后，群众用木匣子将无首遗……[详细]

　　1937年7月7日卢沟桥事变后，中国的抗日局势日益严峻。8月28日，国民政府教育部分别授函南开大学校长张伯苓、清华大学校长梅贻琦和北京大学校长蒋梦麟，指定3人分任长沙临时大学筹备委员会委员，三校在长沙合并组成长沙临时大学。经商议，校址最终定在长沙韭菜园的湖南圣经学校。10月，1600多名来自三校的师生经过长途跋涉陆续来到长沙，其中包括朱自清、闻一多、陈寅恪、冯友兰、金岳霖、潘光旦、吴有训、顾毓秀等一批教授。10月25日，长沙临时大学正式开学。为了满足学生的要求，当天校方邀请了一批社会名流来校讲演。这些人物包括湖南省政府主席张治中、《大公报》总编张季鸾、国民党高级将领白崇禧和陈诚、前中共总书记陈独秀、毛泽东的老师徐特立等。11月1日学生开始正式上课，这一天后来被定为西南联合大学校庆日。学校在长……[详细]

　　何叔衡故居位于长沙市宁乡县沙田乡长冲村。何叔衡，谱名启璿，字玉衡，号琥璜，学名瞻岵，中国共产党的创始人之一。1876年5月27日，何叔衡诞生在这里，并在此就读私塾。1902年，26岁的何叔衡考中清末最后一届秀才。他激愤于官府腐败而甘愿在家种田，长期从事私塾、小学教育。直到1909年，何叔衡离开家乡开始走向革命的道路。1913年春以37岁的大龄考入湖南公立第四师范，1年后并入湖南公立第一师范，得以结识时年21岁的同学毛泽东。何叔衡热情厚重老成，一直是毛泽东在湖南开展社团运动、-、驱张运动和建党建团运动的得力助手和密友。1918年参加新民学会，为最年长者会员。毛泽东曾有评价说：“叔翁办事，可当大局。”1920年参加长沙早期共产党组织，1921年7月和毛泽东代表长沙早期党组织一同出席了中国共产党第……[详细]

　　宏大老屋位于浏阳市张坊镇田溪村千秋组，是一座当地郑氏所建，具有浏阳东区地方特色的传统建筑，也是20世纪六十至七十年代干部下放和劳动锻炼的场所。据考证：清康熙年间，郑氏族人郑元柏从广东梅州迁徙到浏阳上东乡，在此拓荒垦田，繁衍后代。从清道光七年（1827年）始，郑席春率家人，历时七年，建成该屋。该建筑坐西北朝东南，背靠山丘，砖木、土木结构，卵石筑基，框架以石麻条、圆木做支撑。悬山顶，小青瓦。主屋面阔三间，进深两间，主屋西侧纵列厢房两栋，主、厢各厅之间以天井、过亭和廊道相连。该建筑原有大小厅堂十四个，建筑面积两千多平方米，有“百桌不出屋”的宏伟大气，故取堂名为“郑氏宏大公享堂”，地方人简称“宏大里”。现存建筑面积1080平方米。该建筑科学布局排水系统，有“百年水不满”的美称。主屋屋檐东门上部书“呈……[详细]

　　新民学会成立会旧址位于长沙市岳麓区橘子洲街道新民路社区新民路周家台子。1918年4月l4日，毛泽东、蔡和森等13人为“集合同志、创造新环境”，在此召开新民学会成立会，至1920年，这里一直是新民学会开展革命活动的重要场所。毛泽东在第一师范求学期间，为改造中国与世界，于1918年4月与蔡和森、何叔衡等在溁湾镇蔡和森家里正式成立新民学会，当时有会员20余人，毛泽东当选为干事，到1920年发展到70多人，学会是当时湖南革命斗争的核心组织，为宣传马克思主义，作出了重要贡献。后来不少会员成为中国共产党的早期党员。原会址为宁乡籍人刘氏为守墓盖的一栋墓庐屋，1911年后，新化人周方租赁居住于此，故又称为周家台子。该房屋始建于清末光绪年间，1917年至1919年，蔡和森全家迁居于此。旧址于1938年毁于战火……[详细]

　　长沙王室墓时代为西汉。位于湖南省长沙市望城坡古坟垸，这些诸侯王室墓对于研究西汉诸侯葬制及西汉长沙国的经济、文化具有重要的意义。1974至1978年，考古工作者在湘江西岸的陡壁山、象鼻山发掘了两座西汉大墓，根据葬制及出土文物断定，这一带为西汉长沙国吴氏家族的王室墓地。1975年发掘的陡壁山汉墓，为岩坑竖穴，葬具为一大型木构建筑，由题凑、外椁、椁室、前室、棺室和套棺等组成。外椁长7.6米，宽5.8米，残高1.8米。套棺三层，内棺长2.07米，宽0.74米。此墓在唐代即被盗掘，仍出土300余件器物，有漆木器150余件、玉器40余件，玛瑙水晶器20余件，及铜、陶、石器等。二方鸟篆白文“曹撰”，一方小篆白文“妾撰”。葬制为梓宫、便房、黄肠题凑，故墓主应为西汉长沙国诸侯王妃。1978年发掘的象鼻山1号墓……[详细]

　　“谷山砚”采石场遗址位于望城县黄金镇金山桥社区谷山西北一处山坳里，由四处大小、深度不一的采石场，以及石料堆积场组成。四处采石场平面呈东西向分布，总占地面积5000平方米。其中，主采石场占地面积500平方米，坑深20米，整体形制略呈梨型。四周山体均为陡峭的绝壁，青色岩层上布满了条状细密的凿痕，遗址南向区域为开采石料形成的深潭，北向区域为废弃的石料堆积，遗址中心区开凿有狭窄的甬道与外界沟通；主采石场两侧另分布有大小不一的采石场3个，西南向采石洞深15米，占地面积约200平方米，大部分区域为碎石回填；东向采石洞深5米，占地面积约5平方米；北向采石洞地势较高，坑深5米，占地面积约10平方米。长沙“谷山砚”历史悠久，为湖湘地区“四大名砚”之一。据长沙市文物局专家介绍，新发现的该处遗址最早可追溯到宋代。……[详细]

　　许光达故居位于长沙市长沙县黄兴镇光达村。许光达(1908-1969)，原名德华，湖南长沙县人。早年就读长沙师范学校，参加-。1925年5月，加入共产主义青年团，同年9月转入中国共产党。1926年春，考入黄埔军校学习。1926年冬，转入黄埔军校武汉分校炮科学习。大革命失败后，提前毕业从戎，随南昌起义部队参加了多次战斗，身负重伤，与部队失散。先后辗转于上海、安徽、江苏、河北、长沙等地，寻找党组织。1929年7月经安徽省委介绍到上海，参加了周恩来主持的军事训练班的学习后，以中央代表的身份前往洪湖根据地。先后任红6军参谋长兼红2纵队政委、红17师师长、红8师师长等职，指挥了无数次战斗，在应城之役中两次身负重伤。1932年5月，中央决定他去苏联学习和治疗。6月入莫斯科列宁学院学习，4年后又转入东方大学……[详细]

　　柳直荀故居位于长沙县高桥镇高桥村方塘冲，由其祖辈于咸丰年间建造，是革命烈士柳直荀同志的出生地及年少时的居所。柳直荀出生于绅士之家，祖辈世代学医，其父柳五亭是当地有名学者和医者。柳直荀从小受到良好的教育，思想激进，18—19岁开始干革命工作。他1916年考入长沙雅礼大学预科。1919年五四运动爆发后，他组织雅礼大学的学生参加了长沙各校学生举行的五七国耻纪念-。1923年加入中国共产党。1926年北伐军进入湖南后，他任湖南区委委员、省农民协会秘书长，致力于农民运动。大革命失败后，他加入贺龙部队，参加了八一南昌起义，任农工委员会委员。1928年9月，任中共顺直省委秘书长，在天津法租界开设小古董店，以商人身份掩护工作。1929年冬，任湖北省委书记。1930年7月，任红二军团政治部主任兼红六军政委，,……[详细]

　　分水合同碑位于宁乡市巷子口镇，年代为清，类别为石窟寺及石刻。为长沙市文物保护单位。该碑位于巷子口镇黄鹤村爱石组，嵌刻于一块高7米、宽6米的巨大岩石内。石碑为花岗岩质地，呈长方形，高95厘米、宽60厘米。碑文阴刻竖行楷书：“水合同碑，嘉庆十八年五月廿日，太阳冲姚家冲……永杜争端，如有刁梗背棂盗放者，罚钱四串文归公……咸丰七年五月吉日，众姓公立”等字样，共392字。文物专家据碑文所载内容分析：清嘉庆年间，当地太阳冲、姚家冲等村民为争夺水资源频发争斗。两村经友好协商，决定在水源处修建分水槽，将水源一分为二，以解决用水争端问题。该合约明文规定了水源的分配情况，对合约签订后因水资源分配再起争端以及发生盗用水源等问题作出了明确的处罚规定。因此碑立于清咸丰七年（1857），应为当地长期遵照执行的地方性分水……[详细]

　　白沙井，江南名泉之一。位于市区贺龙体育场附近的白沙街东,天心阁下。是长沙第一泉，也是江南名泉之一。其井口用大理石砌成，长约67厘米，宽仅33厘米，井口东侧竖有“白沙古井”石碑。泉水从井底涌出，终年不断。白沙井位于天心阁下，在白沙街的东面。白沙井被称为“长沙第一泉”，此井虽小，却名贯古今。白沙井原来只有一眼出水，到明末时水分成二眼，经过多次修整后扩为四眼，井口0.6米见方，泉水从井底涌出，终年不断。白沙井又称白沙古井，位于湖南省长沙市城南，贺龙体育文化中心西测，天心阁东南，临白沙路。白沙井最早只一眼泉，明末水分为二，其后又增二眼。井周绕以浅沟导水，靠山坳一面横立一石，上镌白沙泉水四字，高处有石栏围，汲水方便。公园大门是一四柱三洞的牌坊式建筑，中间两柱分别刻着“高天聚风月一园是造物之无尽藏好为寄……[详细]

　　马王堆汉墓遗址中，出土了著名的马王堆女尸，遗址在长沙市东郊马王堆医院内，三座墓坑中，一、二号墓坑已填塞，对外开放的只是三号墓坑和墓坑上的展览室。马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相利苍、及其妻子和儿子的墓葬，其中一号墓坑中埋葬的是利苍的妻子辛追，出土时软组织有弹性，关节能活动，血管清晰可见，为世界考古史上前所未见的不腐湿尸，此后将此类古尸命名为马王堆尸。目前女尸和其他陪葬品都已迁往湖南省博物馆。交通:博物馆位于东风路德雅路口，乘303、113、146路等公交车都可到达。出租车：距长沙站约4.6公里，10分钟车程，车费大致11元。门票/开放时间:免费不免票的原则，要出示身份证排队领票。每天限量5000人，发票时间为每个开放日的8:30-16:00，门票有限，发完即止。讲解免费。门票：湖南省博物馆50……[详细]

　　麓山寺碑时代为唐。位于湖南省长沙市岳麓书院教学斋后山坡上。此碑为国内名碑之一。碑文为唐代书法家李邕于开元十八年（730）撰并书。碑石通高400厘米，宽144厘米。碑额篆“麓山寺碑”4字。阴刻碑文28行，每行56字，行楷书，左方断裂一角，右下角脱落一小块，损缺的三分之一，毁361字。上半从16行起，只字不存；下半尚存90字。清陶澍《观麓山寺碑旧拓本诗序》中，谈及碑断裂原因：“嘉庆初年，有达官遣吏拓取，不以法，碑遂裂，或云达官欲题名，曳碑倒将以摩刻，故遂折裂。长沙知府和油灰集残字（共九十四字）复置碑侧，不能变旧观矣。”清光绪《湖南通志》载：“此碑共一千四百十三字，断裂漫漶者二百七十一字。”经查对，100年之间，又损90字。碑文叙述麓山寺创建以后历代来此主持之名僧说法传经情况，并一一列举名僧及有关……[详细]

　　陈氏家庙位于浏阳市文家市镇文华村苍柏组，是当地陈氏家族为纪念祖先而建立的寺庙建筑。据《陈氏家谱》载：此家庙始建于同治十二年（1873年），后于光绪三十一年（1905年）重修。陈氏支系后唐庄宗同光二年（924年）由江西九江徙浏至今。家庙自光绪三十三年（1907年）起，即作为初等学堂之用。解放后又作为苍柏完小使用，直至1986年新校舍建好。家庙于民国三年（1914年）、民国三十一年（1942年）二次遭洪水，族人于1987、1994年二次对其进行修葺。该家庙座北向南，门向5°，矩形布局，面阔五间，进深二进，占地面积476平方米。建筑为砖木石结构，青砖斗砌，硬山顶，封火山墙，二重马头墙，青瓦覆顶。家庙头进正面开三门，均为石质门框，双扇木门，有前廊，坚二方形石柱，前桅有卷棚装饰，正门上方悬一竖匾，上朱……[详细]

　　杨公庙位于长沙县开慧镇开慧村，杨开慧陵园对面。杨公庙原为祭奉杨泗将军的庙宇，建于清道光二十九年(1849)，清末改为私塾，民国初年又改为学校。建筑由山门、戏楼、正殿、厢房、耳房等组成，为典型的民间庙宇。为四方形结构。房屋采用砖木结构建筑，上面覆盖青瓦，走廊用石柱支撑。方向为北偏东30度。整个杨公庙占地1500平方米，分为8个展厅。其中第一二三展厅展览了杨开慧生前使用过的一些物品，第四展室为杨昌济展室，第五展室为毛岸英展室，前厅陈列有杨开慧的简介和领导人的题词。整个杨公庙共有房间11间，门楼外墙上有灰塑。民船业奉杨泗将军为师祖，长沙各地均建有杨泗将军庙或泗洲庙。杨泗将军为民间传说斩孽龙的英雄。传说一条孽龙来到长沙县寻龙河里，兴风作浪。住在河边的杨泗决心除掉这条孽龙，遂赴南岳烟霞洞，拜师习武，师……[详细]

　　鹿芝岭新石器遗址位于长沙县黄兴镇鹿芝村，浏阳河从旁流过，鹿芝岭新石器遗址距长沙市约20公里，遗址四周田畴广阔，一望无垠。该地地势较高，长一公里，宽半里。原为长浏古道驿站，设有茶亭、伙铺、南杂、肉食、药材等店，为当时当地农副产品之集散地鹿芝岭，古名“六子岭”，又名“古城墓”，系古龙喜县治，据清嘉庆《一统志》记载：“龙喜县（指故城）无考”。清光绪《湖南通志》湖南古城考注：“按府城东四十里六子岭有古城址，中有城隍庙，城隍坪诸遗迹。又距六子岭二十里为榔梨市，相传有古城址，亦在府城东，疑即汉龙喜，宋常丰二县故城。”又据清光绪《善化县志》记载：“县东四十六里，《方舆纪要》后汉乾祜二年，马希广奏折。长沙县东界为龙喜县，一名新喜。东界即今善化县境。时县治在六子岭，现今土人呼为古城墓。”六子岭之名，历九日余年……[详细]

　　洗笔泉石刻所在地书堂村属亚热带气候，春季温凉多雨，夏季炎热湿润，秋季高温干旱，冬季寒冷干燥，一年四季分明。雨量充沛，光照适中，年平均气温16.9°，降水量1411毫米，无霜期274天。其地形以丘陵为主，山地突兀，土地肥沃，植被良好，水资源充沛。地下蕴涵丰富的花岗岩矿石资源。据清嘉庆《一统志》载书堂寺在长沙北50里书堂山，唐欧阳询及其子通读书此山寺即书堂故址。“洗笔泉”三字相传为欧阳询所书，石刻前有一小水池，山上有一股清泉从此流过，相传为欧阳询习书洗笔之处。据清嘉庆《一统志》载：书堂寺在长沙县北50里书堂山，唐欧阳询及其子通读书此山寺即书堂故址。“洗笔泉”三字为隶书，相传为欧阳询所书。刻在一块长约1.8米，宽约0.6米天然花岗岩上。石刻前有一小水池，山上有一股清泉从此流过，相传为欧阳询习书洗笔……[详细]

　　长沙天主教堂时代为清。位于湖南省长沙市开福区湘春巷，此为省内历史最久的近代教堂建筑。此教堂始建于1901年，为欧洲仿哥特式建筑，由意大利籍传教士翁德明主持建筑，砖瓦为武汉制造。1910年因“抢米风潮”被毁，1911年重修，1980年12月又一次进行了维修。天主教堂由教堂和7层22米的方筒形钟楼两部分组成，与主楼神父楼连为一体，形成群体式庭院式格局，占地约9亩，总建筑面积约6000平方米。教堂建筑物地基为“十”字平面底，跨度14米，长度32.52米，檐口高10米，建筑面积580平方米。教堂坐北朝南，南端入口为麻石台阶，近门为尖端石柱门廊及大门牌坊，牌坊上耸立高两米重约半吨的花岗石十字架，外墙镌“天堂”金色大字，入内有唱经台。北端正中为祭台，竖圣母玛利亚油画像；大厅内有坐凳、跪檐供信徒祈祷；左右……[详细]