郭嵩焘墓位于沙溪镇划江村.坐北朝南,封土高0.7米,直径3.4米,占地面积300平方米.郭嵩焘.字伯琛,号筠仙.筠轩,别号玉池老人,玉池山农.湖南省湘阴城西人,年少时就读于湘阴仰高书院.长沙岳麓书院,道光五年中季才.道光十七年中进士.咸丰三年曾国藩创办湘军.成为其得力助手,咸丰八年,离开曾国藩,入值上 书房.光绪二年率人出使英国并创办使馆.光绪五年回国,晚年在湖南设禁烟会.光绪十七年病逝.葬于飘峰<今汨罗市沙溪划江村>.当时建有陵墓、墓芦、毁于十年浩劫。后由当地民办迁回原地址—沙溪划江村.为第三次全国文物普查新发现。……[详细]

　　黎淳墓，明代，位于胜峰乡清水村一组，南距岳华公路约150米，为土冢墓，墓向偏北６０度。墓径4米，残高2米，墓围径6．2米，墓围罗墙仅存石基。在墓一侧原有享堂和神道碑，现已毁。黎淳，字太朴，天顺丁丑（１４５７年）进士第一，累官至南京工部和礼部尚书，弘治辛亥年疾卒，进一品阶荣禄大夫，赐祭葬，谥文僖。2004年1月18日岳阳市人民政府公布为市级文物保护单位。保护范围：以墓庐为中心，四周各至20米处。建设控制地带：四向各至保护范围外30米处。……[详细]

　　方钝墓位于岳阳市南湖螺丝山与三眼桥隔水相望，山高约30米，总面积约2500平方米。方钝（1488-1577年），字仲敏，号砺庵，明代巴陵县人，正德庚辰年进士，初知华亭县，改内黄，入为监察御史，嘉靖中累官户部尚书，为官举劾不避恩怨，掌部七年，廉填无过。乞归后，筑紫荆、枫桥二堤，修三眼桥，造福桑梓。万历丁丑年逝于岳阳，葬此。六十年代墓局部遭破坏。2004年1月18日岳阳市人民政府公布为市级文物保护单位。保护范围：整个螺丝山头。建设控制地带：四向各至保护范围外100米处。……[详细]

　　位于县城东北25公里之东山乡仙鹅寺村石龙山下。隆庆《岳州府志》载：宋创洪武省入西禅，后复创。寺庙经明、清和民国多次修葺，其中大雄宝殿、文昌阁为清代雍正年间建，前后殿为民国初重建。寺座落仙鹅抱蛋峰下，四山环峙，二溪夹流。寺分三进，前后皆三层，重檐叠宇，曲庑四廓，二进之间以栈桥相连，僧行其上，如在云中。后殿上有大自在匾额，字大三尺见方，刀笔遒劲。中为大雄宝殿，两厢塑十殿阎罗。左有钟楼，右有藏经阁，僧舍、斋堂齐备。解放前夕，即已寺坏僧空，香火衰微。1972年修东山水库后，遗址没入库中。……[详细]

　　大界万家大屋。万家大屋位于岳阳县月田镇新南冲街道。万家大屋于乾隆三十四年（1769 年）开基，经过10年建设竣工，迄今已有255年历史，因其屋场所有男性为万姓，无一杂姓，所以称之为“万家大屋”。万家大屋又叫“爱国大屋”，因其百字家训第一个词为“爱国”，自清乾隆年间时为县令的万端溪即正廉公，在山东做地方官围剿倭寇有功，乾隆皇帝御赐“恩荣”匾，到了近现代更是涌现了如何超群（原名万涤尘）、万年、万明香、万秉乾等清正廉洁的典范和抛头颅洒热血的爱国人物，被月田人民广泛知晓、口口相传成就了“爱国大屋”。……[详细]

　　郭嵩焘故居，位于湘阴县城关镇三井头，始建于清嘉庆年间，砖木结构，建筑面积647平方米。郭嵩焘（1818-1891），湘阴县文星镇人，举人出身。早年就读长沙岳麓书院，1852年力促曾国藩出山，并参赞其事，助创湘军。后历任广东巡抚、福建按察使、兵部左侍郎、礼部左侍郎 ，1875年以兵部左侍郎、钦差大臣派赴英国，为首任中国驻英公使。1880年主编完成《湘阴县图志》。2002年5月被公布为省级文物保护单位。保护范围：以故居围墙基为起点，四向各至30米处。……[详细]

　　闵氏宗祠位于汨罗市白水镇三星村闵家巷，始建于清道光年间，坐北朝南，为砖木结构，占地面积约1200平方米，建筑面积约995平方米。该宗祠为三间三进，由南向北沿中轴线依次为仪门—拜殿—寝室三进，两进院落的东西两侧为厢房。赵磐介绍，闵氏宗祠体量虽不大，但却是湘北地区祠堂建筑的一个代表，它将家族文化、民俗文化、礼仪文化和建筑文化融于一体，体现了湘北地区宗族文化的一个脉络。2019年，汨罗闵氏宗祠入选湖南省第十批省级文物保护单位名单。……[详细]

　　看樑大屋位于平江县南江镇汤铺村，建于清乾隆七年(1742)，原建筑面积5000平方米，现存2800平方米。粱、柱、坊、隔墙均为砖木结构，山墙青砖磨制，分上、中、下三栋，十横堂，十二大巷，住房126间，为邹舜士先生所建，正门两旁拴马石柱六对成双，骑鼓石、石鼓、石狮、石锁双双对应，正堂、中堂、小厅木门俱齐;桐油、糯米、石灰三合土地面光洁如镜，庭院巷道四通八达，人物故事构图精巧，具有典型的湘北民居特色和较高的历史、科学、艺术价值。……[详细]

　　普庵寺摩崖造像位于长寿镇鞍山村狮子岩北壁，窟内有三尊佛造像，均端坐在莲花座上，佛像高约75～80cm，明显有多次抹灰塑身着彩痕迹。从石窟上留刻的铭文得知，普庵寺摩崖造像开凿的年代为明洪武二年（1369），是湘东北地区目前发现唯一石窟类文物，虽部分风化剥蚀，但其整体造型和风格仍保留相对较好。同时，石窟及其所依附的寺庙建筑样式、建筑风格等，仍是湘东北地区至今寺庙建筑传承的样本，具有较高的历史、艺术和科学价值。……[详细]

　　长沙会战——新墙河战场旧址群位于岳阳市岳阳县鹿角镇、麻塘镇、新开镇、新墙镇、筻口镇、公田镇，年代为1938年。包含九马咀战场遗址、相公岭战场遗址、王家坊战场遗址、斗蓬山战场遗址、麻布大山（八股山）战场遗址、铜鼓山烈士陵园及战场遗址、草鞋岭战场遗址、笔架山战场遗址、港口战场遗址、抗日英烈任霁初墓等10个遗址点。2019年，长沙会战——新墙河战场旧址群被批准为湖南省第十批省级文物保护单位。……[详细]

　　余氏家庙，即余氏宗祠，位于平江县木金乡木瓜村南山组，始建于清乾隆年间，现存建筑为清同治10年（1871年）重修。砖木结构，空间布局集厅、堂、亭、池于一体，建筑面积1625平方米。家庙前匝以三面墙垣，墙垣辟正门及左右门，左门额为“出弟”右门额为“入孝”。家庙格局独特完整，为我省宗祠类建筑中少见。2002年5月被公布为省级文物保护单位。保护范围：以家庙外墙基为起点，四周各至30米处。……[详细]

　　淡江摩崖石刻位于平江县三市村南，刻于汨水支流淡江两岸峭壁上，时代为清，面积约350平方米。共有石刻十余方，其中题刻：“龙山晓钟”、“仙坦烟霞”、“望江雪月”及游记，最大字径约0.8平方米。书体有楷书、行书、隶书，年款有清乾隆二年（1737年）、同治五年（1866年）等。2004年1月18日岳阳市人民政府公布为市级文物保护单位。保护范围：以石刻为中心，四向各至80米处。……[详细]

　　岳阳市君山公园龙腭山南麓的崖壁间，一大一小共两方，相距约4米，皆摩崖石刻，大者居东，凿痕高一米，宽1.7米，中以直线间隔，左右各阴刻一字，为“人”字刀法，小者居西，高0.45米，宽1.25米，内阴刻三字，为平底刀法。前者刻于公元7世纪以前，是目前所知中国最早的悉昙体梵字石刻;二字是最具神圣意义的梵字。两方石刻既是唐代君山及岳阳佛教兴盛的见证，又是研究唐代佛教密宗流布的宝贵实物资料。……[详细]

　　回龙门位于湖南省汨罗市长乐镇下市尾街，汨罗江在回龙门南面脚下自东向西流去。回龙门始建于唐代，其基础与门身下部均由花岗石砌成，门身以上全部砌以青砖，此门底部基本呈正方形，上部系木结构，飞檐斗拱，雕梁画栋，四角飞龙翘首，上盖琉璃瓦，尖顶、气势夺人，檐下有东西两个门洞，传说屈原投江后，当地人们寻找诗人遗体，划龙舟逆江而上，求索至此返回，唐780年在此建亭纪念，谓之回龙门。……[详细]

　　1957年前，县城西半里外田家湖边的范蠡石墓及石雕翁仲、灵兽郡像犹存。对此史籍记载不一。晋代王隐《晋书地道记》载：陶朱冢在华容县，树碑云：是越之范蠡。郦道元《水经注》说是故西令范君之墓。明、清两届县志否认王说，以为是郦所指之范西墓。民国4年曾维修并刊碑。1958年《湖南省志文物志》说：（范蠡墓）现属华容护城乡，尚完好。0中墓被毁，先垦为田，后辟为街。……[详细]

　　张岳龄故居位于湖南省平江县瓮江镇英集村，建于清同治九年（1870），建筑面积1500平方米，坐北朝南。由藏经楼、慎思堂、听雨楼、澹园等单体建筑组成。其间回廊连接，由东向西横向排列。整个建筑为二层砖木结构，至今保存完整。张岳龄故居为平江地区典型的清末地主庄园式建筑，是研究清代在以血缘关系为纽带的宗法制度下，地主阶级作为封建国家统治基础的历史见证。……[详细]

　　柳毅井位于岳阳市君山公园龙舌山山隅东侧，传书亭紧靠井台后侧。柳毅井又名桔井，是君山五大古井之一。唐代李朝威《柳毅佳》载柳毅为救牧羊龙女，曾由此井下到洞庭龙宫传书，使龙女得救，后几经周折，终结良缘。后来人们为纪念见义勇为的柳毅，故改为柳毅井。井用花岗岩垒砌而成，历代均有修葺，现井是1979年在原井的基础上维修扩建而成。1983年公布为省级文物保护单位。……[详细]

　　张公桥位于汨罗市白水镇张公桥村白水江上游，为正东西向，白水江自北向南流过，建于清乾隆二十年，为二墩三孔跨薄拱花岗岩券桥，桥长43米，桥面宽7.3米，通高7.2米，三孔跨度为7.3—6米，主孔比两次孔略高出一层，撞券石，河心两墩及桥身保存完好，桥面及分水平台上少数仰天石被人为撬走外，其余保存尚可，2000年受洪水冲击东面桥端被冲跨，后修建时曾加一孔。……[详细]

　　龙窖山堆石墓群位于临湘市龙源乡，是瑶先人西晋-北宋时的千家峒遗址。北宋祥符三年以后，因战争举族迁离，留下了大量瑶人生活遗迹，总面积约78平方公里。现存“三关九锁”、石屋、石井、吊脚楼、石墓、青石工程等40多处遗迹，对于研究瑶族的历史文化及民族迁徙具有重要意义。2002年5月被公布为省级文物保护单位。目前由国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。……[详细]

　　幕阜山堆石遗址位于湘鄂赣交界处的幕阜山国家森林公园内，是有别于汉族文化的山地民族的古代遗存。该遗址与分布于长江中游及岭南的山地堆石文化属于同一文化体系，但也有明显的自身特点，如石材的使用、墙龛的设置、“公婆石”的出现、石庙转角的构造方式等，保护意义重大。据调查和现场发现的关键遗迹、遗物推断，该遗址年代下限不晚于明清，上限推测可到魏晋南北朝。……[详细]