东谷寺，属格鲁教寺庙，位于甘孜县东北部，距县城60公里，海拔3500米。在四通达乡达曲河东岸与奶龙河西岸的交汇点上，寺庙依山坐北朝南，有洛东公路连通。霍尔十三寺之一。东谷寺，为东谷寺第一世--达瓦嘉措在1417年所建。建寺以来，历代僧人在寺庙里留下了大量文物，尤其是该寺收藏的金佛、唐卡画等堪称藏区一绝。东谷寺除珍藏有七百多年前的唐卡画外，还珍藏有许多现代绘制的精美唐卡画。其中一套三百多年前绘制的《如意宝藤》（该画是释迦牟尼的本生传记，描绘了释迦牟尼一生的事迹）尤为珍贵。这套《如意宝藤》唐卡画是在十七世纪，东谷寺第六世--降巴更登嘉措命画师郎卡杰绘制而成。画用纯天然颜料及金粉、银粉绘制。这套保存至今的《如意宝藤》唐卡画，共三十一幅（现只有29幅，另外两幅文革期间失踪）。据统计，东谷寺共收藏有大……[详细]

　　这里是巴塘县一处重要的茶马古道遗址，因地形状若鹦鹉的嘴而得名，地势险要，东隆山与喇嘛多吉山夹着巴曲河水，形成一条幽深险峻的峡谷。鹦哥嘴曾是巴塘的交通要塞，是官员、商人的必经之路，也被称作“官商大道”，直到川藏公路巴塘段通车，这段曾经繁盛的道路才渐渐寂寞起来。鹦哥嘴沿途的石壁上留有清代以来的诸多石刻，记录了巴塘一带的历史变迁，《凤都护殉节处》是其中的典型代表。凤都护，指的是清廷驻藏帮办大臣凤全，在1905年巴塘事变的-中被杀，这一事件是康巴地区历史变革的重要节点。根据《巴塘县志》记载，1904年，凤全被委任为驻藏帮办大臣，前往现在的昌都地区就任。经过巴塘时，他见当地气候宜人，便驻扎下来，强行推行新政，行洋礼，习洋操，还限制僧侣人数，招来土司和僧众的仇视。1905年2月，冲突爆发，凤全被迫撤离巴……[详细]

　　扎郎寺位于稻城县傍河乡西北，距县城15公里处的“扒亚”村‘该寺北部有一座叫“扎郎”山，山形同似狮子，故名为扎郎寺。该寺由“珠贡曲迫”的学徒“曲批为热”创建于宋朝，距今有600多年的历史，是稻城县规模最大的花教寺庙。该地在辉煌期间有乡城、理塘、木里等四面的僧约千余名，过后官王们各持各地村落因而解散。“降央扎西彭措”-的学徒们坚守了300余年。公元1958年解放时期和0期间，康南地区未受过破坏且在“夏贡拉”山“丹达山”以内唯一未破坏的一个分寺。寺庙现有遗重财产“曲批为热”从印度带来的佛塔及佛像等，公元1984年，经稻城县人民政府批准，扎郎寺为开放寺庙，该寺现有打肯仁波切、白玛旺扎、青麦次登三位-和僧侣百余人，占地50余亩。传说中该寺位于狮子山上面。四面是天然生在吉祥八宝图和本尊天众像“龙布”上和……[详细]

　　卡攻乡境内大金寺、建于清康熙元年，是霍尔十三大黄教寺庙之一。藏语意为兴旺发达吉祥洲，简称为“兴旺寺”之意。属格鲁派，建筑面积为14.8万平方米。大殿造型仿拉萨大昭寺，建筑为钢筋水泥结构，一底三楼。僧舍建在大殿的周围，整个寺庙建筑布局主次分明，排列有序。寺庙建筑吸收了汉藏民族建筑艺术的优点，显得庄重富丽、气派雄伟。据载，大金寺的前寺即达格弄山沟中的寺庙，年代久远，至少建于600年前。此寺庙建筑面积14.8万平方米，坐北朝南，依山而建，错落有致，建筑融汉藏建筑特色于一体，以拉萨大昭寺为模型，原木加土构建而成，色彩为红、白相间，看上去像一座艺术宫殿，庄重、富丽、气势雄伟。现在的大殿一底三楼是八十年代以后建造的，为钢筋水泥结构，内有释迦牟尼、宗喀巴和阿底峡的巨型塑像。寺庙历史上僧侣最多的时候达三千人……[详细]

　　灵雀寺在道孚县城的北面山坡上，是康区13座黄教寺庙之一，该寺制作的酥油花，造型精美，色彩艳丽，为藏族式艺品的精品，享誉康巴。酥油花的圣殿灵雀寺。灵雀寺位于道孚县城西北的尼措山脚，寺名由地名尼措音译得名，藏名意为阳海寺，是甘孜藏区“霍尔”十三大寺之一。全寺占地七百余亩，分大雄宝殿、金佛殿、小经堂、0神庙、辩经堂、存经库、文物室及-住房等。主要建筑业座三楼的大雄宝殿，供奉大小金佛百余座，整个大殿的建筑体现了民族形式、宗教特色的独特风格。外型严肃庄重，宏伟壮丽，内堂雕刻精美，塑绘逼真。整个寺庙背山面水，形成阶梯式建筑群，四周围以高墙，设山门四道，宛若一座城镇。灵雀寺-正月15日的酥油花会、-9月22至29日的江刻0会、-10月21至25日的安却0会十分隆重，尤以酥油花会最为著名。灵雀寺制作的酥油花……[详细]

　　甘孜塔公寺简介塔公寺是藏区著名的花教寺庙，在藏传佛教中地位高，寺庙建筑雄伟壮观。据传公元641年文成公主进藏与松赞干布联姻途经此地所建正殿金碧辉煌，供奉花教创始人萨迦，班智达塑像，正殿侧有一专殿供奉“塔公觉巫”（佛像为释迦牟尼戴镀金帽），为文成公主进藏所带的三尊“觉巫”赠送给寺庙，使这尊佛像具有镇山、护国之威力。据说，信教群众不能去拉萨朝拜佛祖，但能到塔公一拜“觉巫”，同样是功德无量的。庙的四周有东方白塔、南方黄培、西方红塔、北方绿塔，在寺庙后近百座造型各异的佛塔组成的塔林，气势磅礴，庄严肃穆，十分壮观，独具民族、宗教文化特色。每年农历六月三十日举行盛大的佛事活动，庆祝“释迦牟尼降魔胜利”各地百姓纷纷云集塔公，朝拜“觉巫”，转塔、观看乐舞（跳神）等历时3天，盛况空前。寺内终年香火不断，国内外……[详细]

　　藏传佛教格鲁派寺庙惠远寺，又名噶达强巴林，位于四川省甘孜藏族自治州道孚县协德乡，去雅拉神山的路上。始建于清朝雍正七年（1729年），是清廷拨专款为七世0-葛桑嘉措避准噶尔之乱住锡而建造的，占地500亩，筑内处围墙三层，大殿正口雕刻有9龙9狮，现存有清、廷御制藏、汉、满文寺（词）碑6座。第十一世0-珠喜措也降生于此。该寺规模宏大，外形壮观，金光宝顶，暮鼓晨钟，僧众终年诵经，朝拜信徒络绎不绝，更显古刹的庄严肃穆。内部佛像壁画，色彩鲜艳，盘古飞龙，栩栩如生。兼之古迹丰富，令人神往。惠远寺与位于道孚的灵雀寺为兄弟寺，又各具特色，两寺内的酥油花雕塑都精美绝伦，令人留念忘返。寺庙每年都要举办多种祭祀活动，大的法会有正月的“默朗钦布”、六月的“亚却”和十一月的“安却”。每逢法会，各地的信徒都要前来朝拜、颂……[详细]

　　其多山洞穴岩画位于纳木错的西岸。是D型赭色涂绘风格岩画中最为重要的岩画点之一。岩画分布在其多山上的两个天然洞穴中。全部岩画均用红色颜料绘制。其一号洞穴共计绘有动物、人物、符号等图像200余个，为多次绘成。其多山洞穴岩画有许多已成经典的图像，其中一幅狩猎野牦牛图，画有猎人徒步猎取野牦牛的场面。两头相向的野牦牛体形巨大，与其上方正观望的三位猎人的身形呈现极大反差。两头野牦牛均已中箭，左侧牦牛俯首，右侧牦牛昂首，因为疼痛，二者或双角竖起进行挣扎，或尾巴翘起四肢僵直。准确的躯体轮廓和肢体语言将牦牛临死前的痛苦表现得非常到位。为表现箭剌穿野牦牛厚厚的皮肤，作者将牦牛的身躯画成皮肉双层。上方的几位猎手虽身量很小，却显得自信并带张力。其多山洞穴岩画中，有一幅绘有一头背部中箭的野牦牛，箭端已深入野牦牛体内，……[详细]

　　蒙宜寺是西藏佛教的后宏初期所建的著名的格鲁派古老寺院。位于四川省甘孜州石渠县，距县城七公里处的蒙宜乡境内。“蒙宜”藏语中是古般若经的意思，相传是翁贡僧众讲修般若之地。十四世纪（公元1849年）第五世达勒喇嘛洛绒降措和第六世班惮的指令下由著名的贤僧然拉索朗赤勒（现甘孜州扎科乡善珠寺）所倡建。至今有158年的历史。如今可见的蒙宜寺是一九七八年后扩建的建业，寺院扩建后，寺院的诸喇嘛四方迎请众多负有盛名的堪布讲经、灌顶、加持、开光，于是寺院僧业云集，声望日盛，佛光普照，利益众生。蒙宜寺迄今为止，出现过像第四世佳西·土登索朗曲批仁波切，土呷-，达拉-那样众多的大成就者。蒙宜寺现有僧人400多人，其中堪布有10人：土呷堪布、降措堪布等等。……[详细]

　　这是藏传佛教的一座黄教寺庙。传说，五世0进京晋见清顺治皇帝途径康定，住在明正土司大臣大院坝罗家锅庄萨根葛巴家，恰好高僧洛绒格勒也云游康定，向0述说无诵经处的苦恼，五世0向窗外荒地一指说：就在这里。后经这些高僧四处化缘，萨根葛巴、效巴等锅庄布施，于次年-十月二十五日建成佛寺，这天恰是黄教祖师宗喀巴圆寂燃灯日。这寺修建过程育五个“五”出现，藏语“五”为“安”，要求四方众生供奉，藏语叫“雀”，故命名“安雀寺”。国民政府-长戴贡，三十年代去甘孜祭拜九世班禅大师，经过康定，为寺题名“安觉寺”，此名流传至今。这寺庙最热闹时是农历十月二十五，举办园根燃灯会，摆酥油花，念大经，这晚寺庙热闹非凡，信佛的、看热闹的络绎不绝。……[详细]

　　塔湖景区位于县城北部，距县城约35公里，景区海拔在3000m以上，年平均气温4.9℃，集原始森林、高原湖泊、高山草甸、众多的野生动植物于一体，主要景点有：飞龙石、夫妻石、河马峰、仙龟坪、嘎喔峰、珍珠瀑布、猎塔峰林湖、仙鞍坪、字母河、仙床、水草坪、华山湖、飞鹰石、石观音、雪山睡佛等。猎塔湖，湖面海拔4300m，面积为2.5公顷。因湖内生长着一种不为人们所知的水生动物（“水怪”），而引起了许多水产专家和生物学家的关注，现已有许多新闻媒体前来采访报道。至今，猎塔湖内的水生动物（“水怪”）究竟是何动物，还是一个未解之谜，它深深地吸引着世界各地探险、探秘的旅游爱好者。无疑，这里是您探险、探秘的旅游最佳目的地。……[详细]

　　“著杰”藏语为“巨龙盘踞之地”，因其形如龙盘而得名。位于桑堆乡境内，距县城20公里处，1144年建寺，创建人帕木竹巴，寺内存有帕木竹巴亲手自塑雕像一尊，寺内也有帕木竹巴留下的印迹。著杰寺与奔波寺教规教义相同，佛事活动也相同。著杰寺的亮点莫过于寺内成群的白马鸡和僧人和谐相处的情景。白马鸡是我国特产鸟类，数量稀少，分布区域狭窄，仅分布在我国的川西、滇西北及藏东南地区，已被列入国际鸟类保护委员会（ICBP）《世界濒危鸟类红皮书》,和国家重点保护野生动物保护名录，属国家二级保护鸟类。并被《中国濒危物种红皮书》列为稀有物种。每逢上午10点和下午3点，僧人就会手持青稞喂饲，马鸡欢快的在人们手中啄食。保护范围：偏殿外墙向东外延2米，寺庙庭院向南外延1.5米，向西外延4.5米，大殿向北外延3米。建设控制地带……[详细]

　　“居茂”——系四川省甘孜藏族自治州西北边界的石渠县城所在地尼呷镇一行政村名。建镇前，为居茂部落，以游牧为业。译音“居”，是“拉”的意思。传说居茂部落的祖先，是手拉着哈达从仙境下凡；“茂”是繁多的意思。“居茂”，是乃天子演化而来，后代繁多，发展成为部落。居茂寺喜足讲修兴旺园由神通佛子—居·华钦贡布创建于第七胜生周木兔年（公元1435年）,寺院坐落在三层草坪之上，形成三台宝座，预示圣贤辈出。后山崖石横整，如同经函重重，象征佛慧永驻。后山右侧有一条长流的小溪，预示寺院将以佛法甘露，滋润六道，使有情离苦得乐！如今，当地百姓还以小溪的流量，预测来年是否风调雨顺。到过这里的人们，都会前去饱饮小溪之水，祈愿生生世世免受饥渴之苦。前山低矮而前倾，象征僧众戒律严谨，尊师敬贤，承前启后。后山正面沼泽遍布，形若金……[详细]

　　寿灵寺为藏传佛教格鲁派寺院。位于甘孜州炉霍县城新都镇内鲜水北岸的“色登龙然苏”山腰上，是“霍尔十三寺”之一。灵在藏语中意为祝愿长寿平安。初名呷丹绕登郎吉岭(意为知足天永恒降福寺)，清顺治七年(1650年)创建，历史上曾毁于地震数次，后改名为霍尔章谷寺，再改名为寿灵寺。最盛时建筑面积达1万平方米，房屋500多间，经堂13间。下辖4个日车(经堂)、17座分寺。后被拆毁。院整体建筑分上中下三层，依山而建，中心大经堂及大殿为其主建筑，大经堂可同时容纳2000余人颂经。在其大经堂外墙周沿绘有反映炉霍地区土司家族的壁画等。1982年批准开放，1984年后相继修复大殿等。……[详细]

　　乡城是藏传佛教极为昌盛的地区，宗教色彩浓厚。县内有藏传佛教五大教派中的四大教派，分布在27座寺庙中。在乡城，随处可见众多的佛塔、转经堂、玛尼堆，经幡等佛事物品和场所。知名度仅次于桑披寺的热打乡曲披寺，有着比桑披寺更悠久的历史。曲披寺同样依山傍水，风水极佳。虽建寺已达600余年，至今仍香火鼎盛。这里的住寺喇嘛大多是多面手，平日除诵经之外，还演练宗教活动中的跳神舞蹈，遇有盛大的佛事或节庆活动，主殿前的广场就成了表演的舞台。盛装的喇嘛们此时便成了鼓手、号手和“演员”。当地有这样一段神话传说：守候乡城这块祥瑞土地的巴姆山神，有一天忽然觉得土灰色的藏房与周围的美景极不协调，于是灵机一动，取出熏炉中的香灰撒了下来，把藏房都染成了白色，感觉果然不同，就像青山绿水间镶嵌上了一颗颗闪亮的珍珠。从此，乡城就有了……[详细]

　　化林坪茶马古道（泸定县）在雅安通往泸定的路上，有一座化林坪，这个隐藏在崇山峻岭之间的偏僻村镇，百年之前曾是茶马古道上的繁华之地。古老的建筑凝聚着往日的辉煌。当时从雅安到康定，必须经过化林这道关隘，因而化林被康熙皇帝视为川康重镇，派五百兵驻守。随着人口增加，商贾云集，化林坪日益繁荣，这座被改建成小学的金花庙，曾经是一座华丽非常的戏台。茶马古道上的背夫们日夜兼程地翻过大相岭和飞越岭两座大山，他们的梦想正是赶到这里，看上一出轰轰烈烈的大戏。保护范围：占地范围外延5米。建设控制地带：保护范围外延5米。……[详细]

　　向阳寺，位于国道227线公路沿线的甲洼乡，是前往云南和稻城亚丁的必经之路，距理塘县城30公里。寺庙始建于1403年，属于格鲁教派。1936年6月3日,肖克、王震率红六军团与红四方面军三十二军在理塘县甲洼乡向阳寺会师,受到向阳寺僧侣群众的欢迎,在向阳寺停留33天,寺院僧众为红军筹集一批粮食。红32军在向阳寺召开大会，成立了甲洼博巴政府，政府由8人组成，每人都获得红军颁发的委任书。7月6日,红军继续北上,经理塘县城,受到长青春科尔寺的欢迎。红军长征途经理塘,在县城境内历时46天。……[详细]

　　成莲花的高贵形状的郭岗顶从远古的岁月中走来，那些由残恒断壁合围的前年古柏，诉说着历史的苍桑与人间的风雨...郭岗顶，仙境天国的祥瑞之地上，流淌着无尽的悬念与迷团，飘荡着无穷的猜测与敬仰。从郭岗顶身边奔涌而去的原始森林，精巧的珍藏着一块完美的中国地形图。那地图是由草甸拼凑、森林裁剪而成。在郭岗顶山脚对面，坐落着以著名的“荡结”0神为0的郭萨寺，向外界展示着舱传佛教的博大精深。郭岗顶遗址（雅江县）保护范围：遗址占地范围外延500米。建设控制地带：保护范围外延500米。……[详细]

　　穆日玛尼石经墙坐落于世界屋脊雪域高原的穆日玛尼石经墙，始建于公元11世纪岭·格萨尔时期，最初被称为奔琼玉喀玛尼。在长期的时代变迁中，经过了多次的兴盛、破坏、维修和发展的历程。直到十八世纪，观世音菩萨的化身——第一世穆日仁波切、怙主仁增将措发大愿心维修、扩建此玛尼墙，将此玛尼墙建设得规模宏大。由于穆日仁波切修证极高、盛名远扬，从此这座玛尼墙被人们恭称为穆日玛尼。后来经过三代穆日仁波切的努力，穆日玛尼规模不断宏大，成为当时世界上历史最悠久、规模最大的玛尼墙之一。2013年5月，穆日玛尼石经墙被列为第七批全国重点文物保护单位。保护范围：以石经墙四周外缘为基线向东外延300米，向南外延350米，向西外延150米，向北外延200米。建设控制地带：保护范围外延5米。……[详细]

　　康定金刚寺位于四川省甘孜藏族自治州康定县，公元1272年，在跑马山脚下建起了一座旧密宁玛派传承的小庙，这便是金刚寺的前身，十四世纪由明正土司祖先和当地信众将小庙迁往康定城西面山脚下，十五世纪初，寺庙被火烧毁后，由明正土司主持，将寺庙迁于康定城西南面山脚下，十六世纪末，莲花生大士之语密化身、大伏藏师古汝.曲杰旺修之转世-绛达，扎西道吉大师及其弟子应明正土司之邀，前来金刚寺驻锡、-利生，金刚寺遂成为宁玛派北传伏藏传规之道场，属宁玛派六大道场之一“卫藏多吉扎寺的重要分寺”。 ……[详细]